En ce jour-là, vous demanderez en mon mon, et je ne

29. Ses disciples lui dirent i C'est à cette heure que vous parlez ouvertement, et que vous ne vous servez point de paraboles.

30. Nous voyons hién présentement que vous savez toxites choses, et que vous n'avez pas besoin que personne vous interroge, jo^^i^que vous prévenez par votre réponse les questions qu'ion voudrait vous faire : c'est pour cela que

vous dis point que je prierai mon nous croyons que vous êtes sorti

(1) Demander au nom de J^sus- Christ, c'est ne rien demander que par rapport aux biens éternels qu'il nous a mérités par sa mort, c'est demander avec une pleine confiance en ses seuls mérites, persuadés par la foi que Dieu ne reçoit favorablement nos adorations, nos* prières, nos actions de grâces que lorsqu'elles lui sont présentées par Jésus-Christ notre unique médiateur.

(2) L'amour que Dieu a pour nous précède nécessairement celui que nous avons pour Dieu. Nous ne pourrions jamais l'aimer, s'il ne nous aimait le premier; mais notre amour donne au sien un nouvel accroissements et c'est

de cet accroissement qu'il est dit : Le père vous aime, parce que vous m'avez aimé.

(3) Le Verbe était dans le monde avant qu'il sortit du sein de son Père, et il ne quitta pas le sein du Père, lorsqu'il parut en sortir pour venir dans le monde. Toujours présent partout par son immensité, il ne fit que se rendre visible où il ne l'était pas. L'Homme- Dieu n'a pas quitté le monde depuis qu'il en est sorti pour retourner à son Pcre. Toujours présent sur la terre sous les espèces eucharistiques, il n'a fait que cesser d'être visible où il l'était auparavant.

SELON S. JEAN. Chap. XVII.

de Dieu à qui cette pénétration est réservée,

31. Jésus leur répondit : Vous croyez maintenant que je suis sorti de Dieu.

32. Voilà l'heure qui vient, et elle Qèi si proche, qu^ on peut dire qu^elle est déjà venue, que vous serez dispersés chacun de votre côté, et que vous me laisserez seul ; mais je ne suis pas seul, parce que mon père est toujours avec moi.