Mais Jésus eonnaissant

SELON S. MATTHIEU. Chap. XIL

pondrez sans doute qu6 e^est par r esprit de Dieu* C'est pourquoi ils seront eux-mêmes vos juges, et vous condamneront, d'^ attribuer en moi au démon ce qu'en eux mus reconnaissez venir de V esprit de Dieu,

28. Mais si c'est par l'esprit de Dieu que je chasse les démons, le royaume de Dieu, le règne du Messie que vous attendez, est donc venu jusqu'à vous. Or, ce ne peut être que par cet esprit divin que je chasse cet esprit de malice.

leurs pensées, leur dit: Tout royaume divisé contre lui-même, sera ruiné, et toute ville ou maison qui est divisée contre ellemême, ne pourra subsister.

26. Or, si c^est satan qui chasse gatan par mon ministère^ comme vous le prétendez, il est divisé contre lui-même : comment donc son royaume subsistera-t-il 1

27. Et déplue, si c'est par la vertu de Béelzébub que je chasse les démons, par qui vos enfans les chassent-ils (1) ? Vous me ré-

Y. Le fort armé. Péché contre le Saint-Esprit, Trésor du cœur. Parole inutile.

29. Car comment quelqu'un peut-il entrer dans la naison d'un homme fort, pour lui enlever ses meubles et tout ce qu'il possède, si auparavant il ne le lie, pour pouvoir ensuite piller sa maison 1 ,dinsi n-y ayant que V esprit de Dieu capable enchaîner le démon, il est clair que c^est par cet esprit divin que Je chasse cet ange de ténèbre^, et que je lui enlève les biens quHl possède.

30. Il est donc évident que j''ai déclaré la guerre au démon d que Je Vai vaincu. Or, dans cette guerre que fai commencée pour établir le royaume de Dieu, 7)ous ne pouvez demeurer neuti'es, il faut que vous preniez un parti.

Celui qui n'est point avec moi, est contre moi ; et celui qui n'amasse point avec moi, dissipe Vœuvre de Dieu. Quel crime

(1) C'est-à-dire, caax d'entre vous qui chassent les démons. Il y avait chez les Juifs des Exorcistes et des formulea de prières pour chasser les démons, Jésus-Christ parle peut-être «îe ses disoiplo«-même8, à qui il avait

pensez-vous donc commettre, vous qui, non -seulement ne travaillez point avec moi à cette œuvre, mais qui vous efforcez de la détruire, en. attribuant au démon les miracles que fopère par Pesprit de Dieu ? Vous commettez le plus grand de tous les crimes.

31. C'est pourquoi je vous déclare que tout péché et tout blasphème sera remis aux hommes ; mais le blasphème contre le Saint- Esprit ne leur sera point remis.

32. Et quiconque aura parlé contre le Fils de l'homme, en disant que c'' est un ami des publicains, qu'il aime à manger et à boire, il lui sera remis, parce quHl paraU excusable d'' avoir eu ces sentimens d''un homme qu^il voyait souvent converser avec les péchturs. Mais si quelqu'un parle contre le Saint-Esprit (2), et at-

donné le pouvoir de délivrer les possédés.

(2) On voit ici que le péché contre le St. Esprit, c'est par une malice affectée, et contre l'évidence, attribuer au démon les œnvrea mêmes dt l'esprit de

LE SAINT ÉVANGILE

iribue les œuvres miraculeuses qu'ail opère, à la puissance du démon, il ne lui sera remis ni en ce siècle ni en l'autre (1), parce que cela ne peut être que P effet d''un aveuglement volontaire et d^une malice consommée, dont on ne 7'evîent presque jamais.

33. C^est cette disposition diabolique qui vous porte à condamne)^ en TPMi des œuvres que vous êtes forcés d"^ approuver en ellesmêmes, insensés ! ou dites que l'arbre est bon, puisque vous reconnaissez que le fruit en est bon ; ou dites que l'arbre étant mauvais, le fruit aussi en est mauvais ; ear c'est par le fruit qu'on connaît l'arbre.

34. Mais pourquoi s'* étonner dê vos égaremens et de vos blasphê^