CHAPITRE II

§. I. Rien d'humain dans les discours de saint Paul, Il ne sait que Jésus- Christ crucifié. Les miracles sont ses preuves.

i.P ouR moi, mes frères, j^ai 4. et je n'ai point employé, en

suivi cet ordre de Dieu, et lorsque vous parlant et en vous prêchant,

je suis venu chez vous pour vous les discours persuasifs de la sagesse

annoncer l'évangile de Jésus- ou de ^éloquence humaine, mais

Christ, je n'y suis point venu les eifets sensibles de l'esprit et de

avec les discours élevés de l'élo- la puissance de Dieu, c'' est-à-dire,

quence etde la la sagesse AwwazTîe. les dons du Saint-Esprit et les

2. Car je n'ai point faitprofes- miracles, qui ont été les preuves sion de savoir autre chose parmi dont je me suis servi pour vous vous que Jésus-Christ, et Jésus- convaincre de la vérité de mes Christ crucifié. paroles.

3. Yit tant que j'ai été parmi 5. en ai usé ainsi, afin que vous, j'^ai toujours été dans un votre foi ne soit pas établie sur la état de faiblesse, dans la crainte sagesse des hommes, mais sur la et dans un grand tremblement (1); puissance de Dieu.

§. II. Sagesse cachée au monde, révélée à V Eglise. L'Esprit de Dieu fait connaître Dieu. L'homme charnel et spirituel.

6, Nous prêchons néanmoins sagesse de ce monde ni des princes la sagesse aux parfaits, non la de ce monde qui se détruisent (2);

(1) C'est-à-dire, dans rabaissement, retenue et de crainte pour ne blesser

malgré le succès de ma prédication et personne.

l'éclat de mes miracles qui étaient la (2) C'est-à-dire, la fausse sagesse des

preuve de mon apostolat ; plein de démons qui régnent dans le monde, et

AUX CORINTHIENS. Chap il.

7. mais nous prêchons la sagesse de Dieu renfermée dans le mystère de Vincarnation de son Fils, sagesse qui est demeurée cachée, que Dieu a prédestinée et choisie avant tous lés siècles, comme le moyen dont il voulait se servir pour opérer notre salut, et nous donner part à sa gloire ;

8. sagesse que nul des princes de ce monde (1) n'a connue : car s'ils l'eussent connue, ils n'eussent jamais crucifié Jésus- Christ^ gui est le Seigneur de la gloire (2).

9. Mais ils ne Pont point connue, selon qu'il est écrit que l'œil n'a point vu, l'oreille n'a point entendu, et le cœur de l'homme n'a jamais conçu ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment.

10. Mais pour nous. Dieu nous l'a révélée par son esprit qui connaît parfaitem,ent tous les secrets de la sagesse ; car l'esprit de Dieu pénètre tout, et même ce quHl y à de plus caché dans les profondeurs de Dieu. Lui seul a cet avantage, et Von ne doit pas en être surpris ;

11. car qui des hommes connaît ce qui est en l'homme, sinon l'esprit de l'homme qui est en lui 1 Ainsi nul ne connaît ce qui est en Dieu, que l'esprit de Dieu.

dont l'empire se détruit par la prédication de l'évangile et l'établissement du royaume de Jésus-Christ.

(1) C'est-à-dire, des démons.

(2) C'est-à-dirè : Si les démons eltsaent connu certainement le mystère de l'incarnation et le dessein que Dieu

12* Or nous n'avons point reçu l'esprit du monde, mais l'esprit qui est de Dieu, qui nous a été communiqué, afin que nous connaissions les choses que Dieu nous a données :

13. et nous les annonçons aussi non pas, comme je vous Vai déjà dit, avec les paroles savantes et étudiées de la sagesse humaine, mais avec le langage que l'Esprit- Saint enseigne, et selon les règles qu'il nous prescrit, communiquant les choses spirituelles aux spirituels.

14. Or l'homme animal et charnel ne conçoit point les choses qui sont de l'esprit de Dieu ; car c'est une fi)lie pour lui, et il ne les peut comprendre, parce que c'est par une lumière spiri-^ tuelle qu'on doit en juger.

15. Mais l'homme spirituel, qui est éclairé de V esprit de Dieu, juge sainement de tout, et n'est jugé par personne (3).

16. Car qui connaît les pensées du Seigneur, pour pouvoir l'instruire et le conseiller, ou pour oser reprtndre ceux qu'ail conduit lui-même ? Pour nous, nous avons l'esprit de Jésus-Christ, et ainsi nous connaissons les seniimens et les pensées de Jésus- Christ,

avait de détruire leur puissance par la mort de Jésus-Christ, ils ne l'auraient jamais crucifié par les mains des Juifs.

(3) N^est jugé par personne : c'est-àdire, personne ne peut le convaincraf d'erreur.

m L ÉPITRE DE S. PAUL