Ce sont simplement les mi- son travail

§. II. Fidèles. Champ et édifice de Dieu. Jésus- Christ fondement. Qui bâtit dessus du foin et de la paille, sauvé par le feu.

9. Car nous sommes les co- ouvrage: vous êtes le champ que opérateurs de Dieu et des ouvriers Dieu cultive par notre ministère, ■quHl veut bien employer à son l'édifice qu'i l bâtit par nos mains.

(1) C'est-à-dire, des hommes encore faibles et peu instruits des mystères de la religion.

(2) Le laity ce sont les premiers é\émeus de la doctrine chrétienne exposés avec simplicité : la nourriture, solide, c'est cette même doctrine approfondie

et développée cm faveur des fidèles qui sont capables d t l'entendre.

(3) C'est-à-d ire, par des vues humaines.

(4) Ce texte prouve très-clairement que les bonnes œuvres faites en état de grâce, et par le secours de la grâce

AUX CORINTHIENS. Chap. III.

10. Pour Ttwi, selon la grâce 13. l'ouvrage de chacun f/e ce5 que Dieu m'a donnée, j'ai posé prédicateurs paraîtra enfin: car dans vos âmes le fondement de cet le jour du Seigneur, ce jour oû il édifice spirituel, comme un sage viendra juger le monde, le fera architecte, en vous prêchant une connaître, parce qu'il sera découfoi pure, sans mélange d'' erreur s vert par le feu qui éclatera alors ; ni d'^ornemens étrangers : un au- et le feu mettra à l'épreuve l'outre bâtit dessus j mais que chacun vrage de chacun, et fera voir de prenne garde comment il bâtit sur quelle qualité il est.

ce fondement (1) ^wi est le seul M. Si l'ouvrage que quelqu'un qu^on puisse poser. aura bâti sur ce fondement de-

11. Car personne ne peut poser meure sans être briilé, il en reced'autre fondement que celui qui a vra la récompense.

été posé, qui est Jésus-Christ. 15. Sï, au contraire, l'ouvrage

12. Que si on élève sur ce de quelqu'un est consumé par le fondement un édifice d'or, d'ar- feu, il en souffrira la perte : pour gent, de pierres précieuses (2), lui il sera sauvé ; toutefois comme de bois, de foin, de paille (3), en passant i^ar le feu (4^).

sont méritoires ; et que dans le ciel Dieu de la foi, en enseignant une doctrine récompense chacun selon son travail nouvelle, et différente de celle que (Voyez St. Matth. ch. XVÏ, v. 27 etc.). l'apôtre avait prêchée ; mais de ceux Nous disons, faites en état de grâce, qui bâtissent sur le fondement posé, car c'est par notre union avec Jésus- c'est-à-dire, qui conservent la foi, et Christ que nos œuvres qui, d'elles- qui, dans leurs prédications, ne s'émêmes n'ont aucune valeur, acquièrent cartent pas des principes reçus, un si grand mérite, et deviennent, selon (4) Sens de cet endroit : Au jugele langage de l'apôtre, de l'or, de Par- ment de Dieu, soit particulier, soit geni, des pierres précieuses, c'est-à-dire général, la doctrine de chacun sera des œuvres dignes de la vie éternelle, examinée ainsi que ses œuvres, et

(1) C'est-à-dire: D'autres prédica- comme mise à l'épreuve, par une justeurs travaillent à vous instruire, et tice exacte et rigoureuse. Toute doccontinuent l'ouvrage que j'ai comraen- trine qui pourra résister à l'action de cé. Mais que chacun prenne bien ce feu dévorant, parce qu'elle aura la garde de quelle manière il prêche, et pureté et la solidité du fondement, quelle doctrine il enseigne, attirera au prédicateur la récompense

(2) C'est-à-dire : Si on prêche, d'une éternelle de son travail. Toute docmanière solide, une doctrine pure, con- trine qui n'aura point cette pureté et forme en tout aux principes de la foi cette solidité, sera consumée et auéanque j'ai enseignés, et digne de la gran- tie. A la vérité, le prédicateur, si deur et de la sainteté de la religion. d'ailleurs il est irréprochable, ne périra

(3) C'est-à-dire : Si on prêche d'une point avec son ouvrage : il sera sauvéj manière frivole, avec vanité, en affectant parce quïl a bâti sur le f ondementjc'estdans ses discours les vains ornemens à-dire, parce qu'il a conservé la foi et de l'éloquence humaine ; ou si on en- la grâce. Mais il ne le sera que comme seigne une doctrine altérée, non par un homme qui se sauve à travers finie mélange d'erreurs capitales contre cendie de sa maison. Il conserve la la foi, mais de choses vaines et d'opi- vie, mais il perd tout le reste. De nions humaines, qui sont à l'égard de môme celui-ci souffrira la perte de son ia doctrine de l'évangile, ce qu'est la travail, parce qu'il ne recevra point la paille comparée à l'or, à l'argent, et récompense de prédicateur évangéliaux pierres précieuses. Car il faut que ; il n'entrera même dans le ciel, bien remarquer qu'il ne s'agit pas ici qu'après avoir expié, par le feu du de ceux qui renversent le fondement purgatoire, les fautes qu'il a commises