CHAPITRE VIL

|. I. Avis pour les personnes mariées. Chacun a son

don.

descendance, et non par commandement.

7. Car je voudrais que vous fussiez tous comme moi, sans être mariés ; mais chacun a son don particulier, selon qu^il le reçoit de Dieu, l'un d'une manière et l'autre de l'autre, et chacun doil se conduire selon ce don qu^il a neçu du Seigneur,

8. Mais je dis à ceux qui ne sont point encore mariés et aux veuves, qu'il leur est bon de demeurer dans cet état, comme j'v demeure moi-même.

9. Que s'ils ne peuvent garder la continence,qu'ils se marient(2); car il vaut mieux se marier que de brûler des ardeurs de la concupiscence et d'être eraporié dans le péché.

10. Quant à ceux qui sont déjà mariés, ce n'est pas moi, mais le Seigneur, qui leur fait ce commandement (3) qui est: Que la femme ne se .sépare point d'avec son mari.

11. Que si elle s'en sépare pour de bonnes raisons qu'^eUe peut avoir^ il faut qu'elle demeure sans se marier, ou qu'elle se réleurs que dans la pénitence et la prière. Car il faut garder les vœux qu'on a faits au Seigneur (Ps. 75. Eccl. ch. V, v. 3); et St. Paul déclare que ceux qui se marient, après avoir fait ce vœu, s'erigagent dans la damnation, parce quHls violent la foi qu^ils avaient donnée â Dieu. 1ère ép. à Tirn. ch. V, v. 12.

(3) Voyez ce que dit Jésus-Christ ea St. Matthieu, ch. V, v. 32, et ch. XIX. V. 3.

l. ïïT OUR ce qui est des choses dont vous m'avez écrit, je vous dirai en général qu'il est bon pour lin homme de ne toucher aucune femme.

2. Néanmoins pour éviter la forniçation, que chaque homme vive avec sa femme, et chaque femme avec son mari (1).

3. Que le mari rende à sa femme ce qu'il lui doit, et la femme ee qu'elle doit à son mari.

4. Je dis ce qu'ails se doivent, car le corps de la femme n'est point en sa puissance, mais en celle du mari : de même le corps du mari n'est point en sa puissance, mais en celle de sa femme.

5. Ne vous privez donc point l'un l'autre de vos droits, si ce n'est du consentement l'un de l'autre, /pour un temps seulement, alin dej vaquer au jeune et à la prière ;| et ensuite retournez ensembiel comme auparavant, de peur q^i8 votre incontinence, c'^està-dire, la difficulté que vous avez à gan ir la continence, ne donne âieu à 5atan de vous tenter et de mus orter au péché.