I. ÉPITRE DE S. PAUL

concilie avec son mari. Et que le /m, et iniroduits dans V Eglise

mari de même ne quitte point sa par la partie fidèle qui leur pro"

femme, ou s^il la quitte, comme il cure la grâce des sacremens,

lepeut faire légitimement dans de 15. Que si l'infidèle se retire,

certaines occasions, qu'ail demeure qu'on le laisse aller sans scrupule ;

sans se marier, aussi bien que la car un frère ou une sœur, un

femms qu'ail a quittée. chrétien ou une chrétienne, ne

12. Pour ce qui est des autres, sont point asservis, en cette rence n'est pas le Seigneur (1), mais contre; mais Dieu nous a apc'est moi qui leur dis : si un fidèle pelés pour vivre en paix. Ainsi a une femme infidèle, c"* est-à-dire, nous ne sommes point obligés idolâtre, et qu'elle consente à de- de demeurer avec des infidèles, meurer avec lui, sans le troubler lorsqu'ils nous troublent dans dans Pexercice de sa religion, q\iW Pexercice de notre religion, et ne la quitte point. qu'' ils tâchent par leurs persécu-

13. de même ^\ une femme tions de nous faire abandomier la fidèle a un mari infidèle, et qu'il foi. Si quelque chose pouvait consente à demeurer avec elle, et nous y obliger, ce serait Pespéà la laisser vivre en repos dans sa rance de les convertir et de conreligion, qu'elle ne le quitte point : tribuer à leur salut ; mais cette

14. car le mari infidèle est espérance a trop peu de fondement y sanctifié par la femme fidèle, et pour nous engager à courir les la femme infidèle est sanctifiée risques d'^un si grand danger. par le mari fidèle, la sainteté 16. Car que savez-voi^s, fem-

une des parties étant capable me, si vous sauverez votre mari ?

attirer P autre à la foi, et de et que savez-vous, mari, si vous

la rendre sainte, en la rendant sauverez votre femme ? \

chrétienne : autrement, et si vous 17. Cependant que chacun se

veniez à vous séparer, vos enfans conduise selon le don particulier

seraient impurs, demeurant enga- qu'il a reçu du Seigneur, et selon

gés dans P infidélité avec la partie l'état dans lequel il était lorsque

infidèle ; au lieu que maintenant Dieu l'a appelé, et c'est c& que

ils sont saints, étant amenés à la j'enseigne dans toutes les Eglises»

§. II. Esclaves libres. Que chacun demeure dans y^tci^

où Dieu Va appelé.

18. Ainsi un homme est-il ap- d'être incirconcis ; mais le tout pelé à la foi, étant circoncis? est d'observer les commande-iens qu'il demeure circoncis. Est-il de Dieu.

appelé n'étant point circoncis? 20. Que chacun c?o?ic den^îure

qu'il ne se fasse point circoncire, dans l'état où il était quand

19. Car «M /o;i(^ ce n'est rien été appelé. \ (Pêtre circoncis, et ce n'est rien gl. Ainsi avez-vous été ap\

(1) C'est-à-dire, le Seignenr n'en dit pelé étant esclave ? ne VOUS en

rien dans l'évangile. mettez point en peine ; mais aisss

AUX CORINTHIENS. Chap. VII.

sî vous pouvez devenir libre, usez plutôt de cette avantage :

22. car celui qui, étant esclave, a été appelé au service du Seigneur, est l'affranchi du Seigneur ; et de même celui qui a été appelé étant libre, est l'esclave de Jésus- Christ.