C'est pourquoi, que celui que vous parlez
qui parle et qui prononce un dis- 19. Mais si je n"^ avais pas cet cours en imeldingue quHln''e7iiend avantage, j'aimerais mieux ne pas, demande à Dieu le don de dire dans l'Eglise que cinq paroles l'interpréter, sans quoi le don de dont j'aurais l'intelligence, et qui parler une langue étrangère ne seraient comprises, pour en misera pas d^ une grande utilité pour truire aussi les autres, que d'en hd non plus que pour les autres, dire dix mille en une langue in-
14. Car si je prie en une lan- connue. Pour vous, vous n^êtes gue que je n^ entends pas, mon pas dans la même disposition ; cœur<2 la vérité prie ; mais mon vous êtes charmés d"^ entendre par^ esprit et mon intelligence est sans 1er des langues que vous n'^entenfruit (1). dez point, semblables à des enfans
15. Que ferai-je donc ? Je qui admirent tout ce qui leur pa^ prierai de cœur, mais je prierai raît extraordinaire, quoi quHls aussi avec intelligence: je chan- n'y comprennent rien.
terai de cœur des cantiques, mais 20. Mes û'ères, ne soyez point
je les chanterai aussi avec intelli- des enfans en prudence, pour ne
gence ei d'aune manière que je savoir pas juger du véritable prix
Cl) C'est-à-dire: Si je prie en une langue que je n'entends pas, mon cœur peufc bien être touché de dévotion et appliqué à Dieu, mais mon esprit n'est point éclairé.
(2) Il ne s'ensuit pas de ces principes de St. Paul, que Ton doive célébrer les divin» offices en une langue qui soit entendue de tous les particuliers ; ils
prouvent seulement en général qu'on doit, autant qu'il est possible, mettre les fidèles en état de prendre part aux prières publiques, soit en les leur expliquant de vive voix, soit en leur mettant en mains des versions fidèles et exactes de ces prières, qui éclairent leur esprit et soutiennent leur .attention.
Alix CORINTHIKNS. Chap. XIV.
ées choses ; mais soyez des enfans gués, gui est même moins propre
en malice ; et soyez parfaits en à convertir les infidèles que le don
prudence et en discernement, corn- de prophétie, me des hommts faits, pour juger 23. Si donc toute une Eglise
sagement des choses. Ainsi don- étant assemblée en un lieu, tous
nez aux dons spirituels le rang parlent diverses langues, et que
gue chacun d'yeux mérite, et ne des ignorans ou des infidèles en-
placez pas, comme vous faites, trent dans cette assemblée, bien
aii-dessus du don de propMtie, le loin d^être touchés de ce prodige,
don des langues gui lui est fort ne diront-ils pas au contraire que
inférieur. vous êtes des insensés gui parlent
21. Ca?' il est écrit dans la loi : sans entendre et sans savoir ce Je parlerai à ce peuple en diffé- guHls disent ?
rentes langues et en des langues 24. Mais si tous prophétisent,
étrangères ; et même de cette ma- et qu'il entre un infidèle ou un
nière ils ne m'écouteront point, ignorant, tous le convainquent de
dit le Seigneur. la vérité de la religion par les
22. C'est pourquoi les langues écritures guHls lui expliquent: étrangères et inconnues sont un tous le jugent et V obligent de resigne et un miracle gui est donné connaître Pimpiété de son idolâ-^ â P Eglise, non pour les fidèles trie^ en la comparant avec la sain-' gui, n^entendant point ce gu^on teté de Pévangile gu^ils lui exleur dit en ces langues, n"^ en peu- posent,
vent être édifiés, mais pour les 25. Les secrets de son cœur
infidèles gue Dieu veut attirer sont découverts par la pénétration
par Péclat de ce prodige. Et le de PEsprit de Dieu gui les ani-
don de prophétie, au contraire, me; de sorte que se prosternant le
n'est pas donné à PEglise pour visage contre terre, il adorera Dieu,^
convertir les infidèles, mais pour confessant que Dieu est véritable-
insiruire les ûàèXes et les fortifier ment parmi vous, et gu^il vou&
dans la foi ; et ainsi le don de fait connaître ses plus secrètes^
prophétie est beaucoup plus utile pensées, dans P Eglise gue le don des lan-
§. II. User de tous les dons pom^ édifier. Dieu est un Dieu de paix, et non de trouble. Silence des femmes.
26. Que faut-il donc, mes frè- ou plutôt de prononcer un discours
tes, que vous fassiez pour bien dans une langue inconnue, un
user des dons différens gue vous autre d'interpréter, ayez soin que
avez reçus de Dieu, et pour les tout se fasse pour l'édification des
rendre utiles à vous et à toute fidèles, sans trouble et sans con-
V Eglise? Le voici: Si, lorsque fusion,
vous vous assemblez, l'un de vous 27. Et ainsi, s'il y en a qui
a le don de composer ou de chan- aient le don des langues, qu'ils
ter un psaume, l'autre d'instruire, ne parlent que deux ou trois au
un a.utre de révéler ou d^expliguer plus, et l'un après l'autre ; et
les mystères, un autre de parler qu'il y ait en même temps quel-
ÉPltRÉ DE S. PAUL
qu'un qui interprète ce quHls cuiront dû.
28. Mais s'il n'y a point d'interprète, que celui qui a ce don de parler les langues inconnues se se taise dans l'Eglise, et qu'il 7ie parle yw'à soi-même et à Dieu.
29. Pour ce qui est des prophètes, que deux ou trois 'aussi seulement parlent dans chaque asseTnblée, et que les autres en jugentj examinant si c^est Vesprit de Dieu qui les inspire.
30. Que si, pendant que. quelqu'un parle, il se fait une révélation à un autre qui est assis dans rassemblée, que le premier se taise.
31. Câr vous pouvez tous prophétiser l'un après l'autre, afin que tous apprennent et que tous soient exhortés et consolés. Vous ne devez pas craindre que le Saint- Esprit, qui vous anime, s'oppose à ce silence si nécessaire pour le bon ordre ; au contraire il le veut :
32. et lés esprits des prophètes sont soumis aux prophètes (1).
33. Car Dieu n'est pas un Dieu de dissention et de conf usion, mais un Dieu de paix ; et c'est ce que j'enseigne dans toutes les Eglises des saints.
34. Que les femmes se taisent dans les Eglises^ car il ne leur est pas permis d'y parler (2) ; mais elles doivent être soumises et se tenir dans le silence, selon que la loi l'ordonne.
(1) C'est-à-dîré, le don de prophétiô est soumis à la volonté des prophètes, pour ne parler que quand ils le jugent à propos pour l'utilité dés fidèles : ils ne sont point hors d'eux-niêmesj comme les pythonisses oU devineresses que le démon agitait et mettdit en fureur.
(2) C'est-à-dire, de parler en public «oH pour instruire, soit pour proposeï
35. Que si elles veulent s'ins = truire de quelque chose, qu'elles le demandent à leurs maris, lors qu'elles seront dans leurs maisons, et non pas dans P Eglise ; car il est honteux à une femme de parler dans l'Eglise, et il n'y en a pas une où cela se fasse. Pourquoi donc voudriez-vous y introduire cet usage, ou plutôt cet abus ?
36. Est-ce de vous que la parole de Dieu est premièrement sortie 1 ou n'est-elle venue qu'à vous seuls, pour que vous ayez droit défaire des lois, et que vous puissiez vous dispenser de suivre celles qui sont établies ?
37. Jlu reste, si quelqu'un par- Ini vous croit être prophète ou spirituel, et animé de l'Esprit de Dieu, qu'il reconnaisse que les choses que je vous écris sont des ordonnances qui viennent du Seigneuri
38. Que si quelqu'un veut l'ignorer, et refuse de le fëconnaître, il sera lui-même ignoré et rejeté de Dieu qui est l'auteur de ces règlemens,
69. Ainsi, mes frères, pour conclure tout ce discours des dons spirituels, voici en un moi ce que vous devez observer : Désirez su7'tout de prophétiser, et n'empêchez pas de parler différentes langues.
