Ne dormons donc pas comme les autres qui n'ont point le

mime avantage, mais veillons et soyons sobres.

7. Car ceux qui dorment, dorment durant la nuit; et ceux qui s'enivrent, s'enivrent durant la nuit.

8. Mais nous qui sommes enfans du jour (1), comme nous ve~ nons de dire, soyons sobres ; armons-nous, prenant pour cuirasse

leurs de l'enfantement, et ils n'é- la foi et la charité, et pour casque

chapperont point.

4. Mais pour vous, mes frères, vous n'êtes pas dans les ténèbres de Pignorance et du péché, pour que ce jour vous puisse surprendre comme un voleur :

5. car vous êtes tous des enfans de lumière et des enfans du jour par la foi et la charité que Dieu

(1 ) Ce que î'apôtre appelle les ténèbres ou la nuit, 'c'est l'ignorance de la vérité, l'incrédulité, une vie criminelle : le jour ou la lumière, c'est la foi et une tie pure et innocente : l'ivresse et le sommeil, c'est l'état du péchéur qui vit dans l'oubli dé Dieu, et dont le cœur est enivré des plaisirs et des vaines joies de ce monde; la vigilance et la

l'espérance du salut :

9. car Dieu ne nous a pas destinés à être les objets ou les victimes de sa colère, mais à acquérir le salut par Notre- Seigneur Jésus- Christ,

10. qui est mort pour nous, afin que, soit que nous veillons en demeurant en cette vie, soit que nous

sobriété, c'est l'état d'un t'fai chrétiea qui, dans l'attente continuelle où il est du dernier jour (et le dernier jour, la fin du monde pour chaque homme, c'est le jour de la mort), s'y prépare eiï réglant toute sa conduite sur la loi de Dieu, et en usant des créatures sans j attacher son cœur,

AUX THESSALONICIENS. Ciiap. V,

dormions du sommeil de la mort, consolez-vous mutuellement, et

nous vivions toujours avec lui (1). édifiez-vous les uns les autres,