Et maintenant vous savez vérité, afin d'être sauvés

ce qui empêche 9'w'27 ne vienne, 11. C'est pour cela que Dieu afin qu'il paraisse en son teraps(2). leur enverra une opération d'er-

7. Car le mystère d'iniquité reur, en sorte qu'ils croiront au opère déjà (3.) : seulement que mensonge (5),

celui qui tient à présent, tienne 12. afin que tous ceux qui bien, jusqu'à ce qu'il soit ôté (4). n'ont point cru à la vérité, et qui

8. Et alors se découvrira le ont consenti à l'iniquité, soient méchant que le Seigneur Jésus condamnés.

§. II. Garder les traditions écrites et non écrites. Consolation éternelle,

13. Pour nous, mes frères ché- sauver par la sanctification de ris de Dieu, nous devons rendre l'Esprit-Saint qiiHl vous a comsans cesse grâces à Dieu pour muniqué, et par la foi de la vérité voua, de ce qu'il vous a choisis, qu^il vous a donnée, dès le commencement, pour vous 14. à laquelle il vous a appelés

foi, sans toutefois que l'Eglise cesse de le trésor de la foi le garde bien, pen-

subsister et d'être toujours visible, com- dant que ce mystère d'iniquité se forme,

me le remarque St. Augustin ; 2" la et qu'il prenne bien garde de se laisser

venue de l'Antéchrist qui se fera adorer séduire par les faux docteurs et le»

comme un dieu. hérétiques qui l'opèrent sourdement,

(1) C'est l'Antéchrist, monstre d'ini- jusqu^à ce quHl soit ôté du milieu des quité, appelé enfant de perdition, parce fidèles, jusqu'à, ce qu'il éclate par la qu'il doit périr misérablement. révolta ouverte de l'apostasie.

(2) Nous avons rendu mot-à-mot les (5) Dieu km' enverra, dit St. Augusparoles pleines d'obscurité et de mys- tin, parce quHl permettra au démon d'otère de ce texte, et nous les laissons pérer ces prestiges et ces faux miracles ; sans commentaire, parce que les inter- et il le permettra pour les punir de prêtes sont fort partagés sur le sens leurs péchés, les abandonnant à l'esprit qu'on doit leur donner. d'erreur, parce qu'ils n'auront pas

(3) Ou s'opère, se forme déjà. L'a- voulu recevoir la vérité. L'homme, dit postasie dont il est parlé plus haut, est St. Thomas, en péchant perd la grâce : ce mystère dHniquité qui se forme et privé de la grâce, il tombe dans de nouqui opère insensiblement, depuis le veaux péchés, et finit par se damner, commencement du christianisme, par C'est ainsi que le péché est souvent la toutes les hérésies qui préparent les juste punition d'une première transvoies à l'Antéchrist. gression. Voyez notes sur Pép. aux Rom.

(4) C'est-à-dire, selon l'explication ch. J, v. 26, et sur St. Marc, ch. IV^ la plus commune, que celui qui possède V. 12.

AUX THESSALONICIENS. Chap. III.

par notre évangile, pour vous faire acquérir la gloire de Notre-Seigneur Jésus-Christ.

15. C'est pourquoi, mes frères, demeurez fermes dans la foi que vous, avez reçue, et conservez les traditions que vous avez apprises, soit par nos paroles, soit par notre lettre (1).