I. ÊPITEE

CHAPITHE III.

§. I. Avis pour les personnes mariées. Pureté , modestie dans les habits et fermeté des femmes chrétiennes.

la pureté incorruptible d'un esprit paisible et modeste, qui est riche aux yeux de Dieu.

5. Car c'est ainsi qu'autrefois les saintes femmes, qui espéraient en Dieu, se paraient, étant soumises à leurs maris,

6. comme Sara qui obéissait à Abraham, l'appelant son seigneur:

elle dont vous êtes les filles, lorsque vous imitez sa bonne vie^ ea faisant le bien sans craindre aucun trouble (1).

7. Et vous de même, marisy vivez sagement avec vos femmes, les traitant avec honneur et discrétion, comme le sexe le plus faible, et comm.e héritières avec vous de la grâce qui donne la vie, afm que, vivant clans la pureté et la chasteté conjugale, vos prières ne scient point interrompues.

§. IL Etre tendre et compatissant. Ne point craindre les maux. Répondre avec modestie. Souffrir de hon co3ur. baptême.

1. ^t^UE les femmes pareillement soient soumises à leurs maris, afin que, s'il y en a qui ne croient pas à la parole, ils soient gagnés par la bonne vie de leurs femmes, sans le secours de la parole ;

2. considérant avec admiration la pureté de votre conduite jointe à la crainte respectueuse que vous avez pour eux, et étant portés par là à aimer une religion qui inspire des seniimens si justes et si saints.

3. Que leur parure ne soit point celle du dehors, qui consiste dans la frisure des cheveux, dans les orne mens d'or et dans la magnificence des habits ;

4. mais qtie leur ornement soit dans l'homme invisible caché dms le cceur, c"^ est- à-dire, dans

Enfin, soyez tous unis dans même sentiment, compatis-

pleins de c h rai té

pour vos modestes

frè res, mi sé ricordieux, et humbles:

9. ne rendant point mal pour mal, ni injure pour injure ; mais, au contraire, bénissant ceux qui vous maudissent : car c'est à cela que vous avez été appelés, etc^est aussi ce que vous devez pratiquer,

afin que vous héritiez de la bénédiction que Dieu vous réserve et que vous ne pouvez obtenir sans cette 'modération et cette douceur,

10. Car, si quelqu'un veut aimer la vieet voir des jours heureux (2)^ qu'il garde sa langue du mal, et que ses lèvres ne prononcent point des p^^roles de tromperie.

11. Qu'il évite le mal, et qu'il fasse le bien ; qu'il cherciie la

(i) Cest-à-dire : Sans qu'aucune (2) C'est-à-dire, d<^sire la paix dans crainte inondaiïiQ soit capable de vous la vie pr<!>6ente, et la gloire dani» l'autre. ^Jtourner de votre devoir.

m s. PIERRE. CiiAP. ÎIÎ.

paix, et qu'il travaille pour l'acquérir :

12. parce que les yeux du Seigneur sont sur les justes, et ses oreilles sont attentives à leurs prières ; mais il regarde avec un visage plein de colère ceux qui font le mal.

13. Et, de plus, qui sera capable de vous nuire, si vous êtes zélés pour le bien 1

14. Que si, néanmoins, vous ^ouifrez pour la justice, vous serez heureux. Ne craignez t/o??.c point les maux dont ils veulent voua faire peur, et n'en soyez point troublés ;

15. mais sanctifiez et honorez dans vos cœurs le Seigneur Jésus- 'Christ par la pureté de votre foi

par la sainteté de votre vie, et soyez toujours prêts à répondre, pour voire défense, à tous ceux *qui vous demandent raison de .^e^^pérance qui est en vous (1) ;

16. mais que ce soit avec mo- 'destie et avec crainte, conservant ^en tout une conscience pure, afin que ceux qui décrient la vie sainte «que vous meaez en Jésus-Christ,

(U C'est-à-dire: Vous devez être tellement instruits de voti'e religion, <{ae vous soyez en état d'en rendre ■compte et mêm© d'en prendre la défense -contre les Juifs et les gentils incrédulea qui l'attaquent.

(2 Sens de cet endroit : L'àme de Jésus-Christ, pendant que son corps •était dans le tombeau, descendit, par le mouvement de V Esprit-Saint, dans les lieux bas de la terre, où étaient retenues, comme en prison, les dinss des justes et des pécheurs pénitens, qui étaient morts depuis le commencement du monde, auxquels il annonça l'heureuse nouvelle de leur délivrance. De ce nombre étaient, ceux qui avaient été touchés d'une sincère pénitence, lorsque le déluge arriva. D'abord ils avaient

rougissent de vous diframer,comme ils font, sans aucun sujet,

17. Car il vaut mieux soulTrir, si Dieu le veut ainsi, en faisant bien qu'en faisant mal.

18. Parce que Jésus-Christ aussi a soufTert une fois la mort pour nos péchés, le juste pour les injustes, afin de nous oSVir à DieUy étant mort en sa chair, mais étant ressuscité par l'Esprit de Dieu, qui était en lui, pour nous faire vivre à la grâce et à la justice par le même Esprit ;

19. pur lequel aussi i! alla prôclior aux esprits qui étaient ea ])riso!',

20. qui autrefois avaient été incrédules, lorsqu'au temps de Noé ils attendaient la patience de Dieu, pendant qu'on bâtissait l'arche (2) dans laquelle peu de personnes, savoir huit seulement, furent sauvées par l'eau.

21. Ce qui était une figure du baptême (3) qui vous sauve aussi m.aintenant, non pas en ôtant les souillures de la chair, mais en exigeant la promesse d'une conscience pure et bien disposée en-

élé incrédules aux raer^aces que Noé leur faisait de la part de Dieu, 'pendant qu'il bâtismit rarchc ; et comptant trop sur la longue paliznce de Dieu, ils avaient né,a;ligé de détourner les eft'ets de sa colère par la pénitence : mais, enfin, voyant arriver ce qui leur avait été prédit, ils s'étaient convertis sincèrement et étaient morts dans la grâce de Dieu.

(3) Les eaux du baptême lavent nos péchés comme celles du déluge lavèrent les crimes de tout le genre humain. La terre, auparavant souillée, sortit toute pure de dessous les eaux : l'homme qui est tout couvert de péchés, quand on le plonge dans l'eau du baptême, est pur et sang tache quand il en sort.

î. ÉPITRK

vers Dieu par la résurrection de Jésus-Christ,

22. qui ayant détruit la mort, afin que nous devinssions les hé-

ritiers de la vie éternelle,est monté' au ciel et est à la droite de Dieu y les anges, les dominations et les puissances lui étant assujétis.

CHAPITÎiE IV.

I. Passion de Jésus- Christ, armes du chrétien. Né vivre que pour faire la volonté de Dieu.

débauche, dans les excès du vin

le culte

sacrilège

des

1. W uis donc que Jésus-Cnrist; a souffert la mortpow nous en sa chair, vous aussi armez-vous de cette pensée : Que quiconque est mort à la chair et à la concupiscence charnelle a cessé de pécher (1) ;

2. afin que, durant tout le temps qui lui reste de cette vie mortelle, il ne vive plus selon les passions des hommes, mais selon la vo- Jonté de Dieu.

3. Car il suffit d'avoir accompli la volonté des gentils, et de s^êire abandonnés o.ux mêmes passions que les païens, àdi\\^\e temps passé, pour ceux qui ont vécu dans les impudicités, dans les mauvais désirs, dans les ivrogneries, dans les banquets de dissolution et de

§. II. Veiller dans la prière. 8^ entr aimer cliacUH seloiv son don. Parler et agir par V esprit de Dieu.

7. Or la fin de toute chose est uns pour les autres : car la charité proche. Soyez donc prudens, et couvre une miuîtitude de péchés, veillez dans la prière. 9. Exercez entre vous l'hospi-