ce que nous avons vu, dis-je, et ce que nous avons ouï du

(l) Il ne faut que lire cette épitre poui* être persuadé qu'elle est du disciple que Jésus aimait particulièrement, et dont il était tendrement aimé. Toutes les paroles qui la composent ne sont que des effusions de cet amour tendre qu'il avait puisé dans le sein du Fils de Dieu. Il la commence par montrer que Jésus-Christ est la parole de vie qui était dès le commencement dans le Père. Son dessein paraît' avoir été'de détruire les erreurs d'Ebion et de Cerintlie, qui niaient la divinité de Jésus-Christ ; celle de Basilides qui niait son incarna-, tion, et, enfin, celle des Simonites qui prétendaient que la foi suffisait sans les œuvres. Et, dans le cours de cette lettre, il s'attache "particulièrement à recommander l'amour du prochain, qui

est la marque la plus assurée de notre amour pour Dieu.

On croit que St. Jean écrivit cette épître peu de temps avant sa mort qui arriva environ l'an 104 de Jésus-Christ, 74 ans après sa passion,

(2) C'est-à-dire, le Verbe divin, qui donne l'être et la vie à toutes choses, et qui s'est rendu visible et palpable par son incarnation. Voyez évangile de St. Jean, ch. I.

(3) La religion chrétienne.établie par la prédication des apôtres, est une sainte société qui unit les hommes avec Jésus-Christ, et qui, par Jésus-Christ, les unit à Dieu, comme elle les unit entre eux, en Jésus-Christ, par la foi et la charité.