Mais celui qui hait son
(1) C'est-à-dire, vivre comme Jésus- Christ à vécu.
(2) C'est-à-dire, le premier commandement de la loi de Dieu, et le premier qu'on vous a appris quand vous avez été appelés à la foi. Il parle du commandement de la charité.
(3) Nouveau en Jésus-Christ, qui Pa élevé à une nouvelle perfection, ayant porté l'excès de sa charité jusqu'à mourir pour ses ennemis, et'qui nous a appris par son exemple à être toujours prêts à sacrifier notre vie pour le salut de nos frères : nouveau par rapport à vous, parce que les lumières de la foi ont dissipé les ténèbres de l'ignorance où vous étiez à l'égard de l'étendae de
frère est dans les ténèbres et marche dans les ténèbres, et il ne sait où il va, parce que les ténèbres l'ont aveuglé.
12. Je vous écris ceci, mes petits enfans, parce que vos péchés vous sont remis à cause du nom de Jésus-Christ, et que je souhaite que vous ne vous y engagiez pas de nouveau.
13. Je vous écris, pères (6), parce que vous avez connu celui qui est dès le commencement, et que je désire que cette connnaissance ne soit pas stérile en vous.
Je vous écris, jeunes gens, parce que vous avez vaincu le malin esprit, et que je veux que vous conserviez le fruit de cette viet'ôire.
14?. Je vous écris, ^petits enfans, parce que vous avez connu le père céleste, et que je souhaite que vous profitiez de cette con-
ce précepte, et que la grâce que vous avez reçue vous a appris à en remplir les devoirs.
(4) Les ténèbres, c'est l'aveuglement et le péché : la lumière, c'est la connaissance de la vérité et la charité.
(5) C'est-à-dire: Rien ne lui est un sujet de chute, parce que sa charité fait qu'il ne cherche point ses propres intérêts aux dépens de ses frères, et qu'il ne prend point de leurs fautes une occasion de pécher.
(6) C'est-à-dire, vieillards. Il distingue les fidèles selon les divers âges, leur appliquant les.bienfaits reçus de Dieu, selon ce qui convient à chacun.
DE S. JEAN. Chap. II.
naissance^ et que vous demeuriez monde, l'amour du père céleste
attachés à un père si tendre et si n'est point en lui : bon. Je vous écris, jeunes gens, 16. car tout ce qui est dans le
parce que vous êtes forts, que la monde est concupiscence de la
parole de Dieu demeure en vous, chair (3), et concupiscence des
et que vous avez vaincu le malin yeux (4), et orgueil de la vie (5) ;
esprit. Voici donc ce que je vous ce qui ne vient point du père
écris à tous, afin que vous con- céleste, mais du monde. / serviez tous ces avantages,
15. N'aimez point le monde (1) ni les choses qui sont dans le monde (2). Si quelqu'un aime le
g. III. Plusieurs antechrists avant Vantechrist. L'onction divine enseigne tout. Qui Va reçue, y doit demeurer,
18. Mes petits enfans, c'est ici en sont sortis, c'est afin qu'on
la dernière heure (6) ; et, comme reconnût que tous ne sont pas des
vous avez entendu dire que l'ante- nôtres.
17. Et le monde concupiscence aussi qui fait la volonté de meure éternellement.
passe, et sa ; mais celui Dieu de-
christ (7) doit venir, il y a mamtenant même plusieurs antechrists (8) ; ce qui nous fait connaître que c'est la dernière heure.
20. Mais vous, vous avez reçu l'onction du Saint-Esjonï (10), et vous connaissez toutes choses, de sorte que vous ne serez pas trom-
19. lis sont sortis d'avec nous pés par ces séducteurs, étant éclaices antechrists, mais ils n'étaient rés par la lumière de VEsprit de pas des nôtres (9) : car, s'ils Dieu même.
eussent été des nôtres, ils seraient demeurés avec nous ; mais, s^ils
(1 ) C'est-à-dire, l'esprit et les maximes des hommes dominés par leur cupidité, et ennemis des maximes de Jésus-Christ.
(2; Les faux biens de ce monde, auxquels les âmes mondaines s'attachent.
(3) Amour désordonné de tout ce qui flatte les sens.
(4) Amour de l'éclat et des richesses, ou curiosité démesurée, qui veut tout voir et tout entendre.
(5) Amour des honneurs, de l'élévation, des louanges.
(6) C'est-à-dire: Nous sommes dans les derniers temps prédits par les prophètes. Comme s'il disait : Ne croyez pas que ce qu'on appelle la dernière heure soit seulement le temps qui doit précéder immédiatement le jugement dernier : ce temps est déjà venu ; c'est le dernier âge du monde qui durera jusqu'à la fin des siècles.
