Ils sont du monde, c'est

pourquoi ils parlent selon Vespnt et le goiit du monde, et c^est pour^ guoi aussi le mondé les écoute.

6. Mais pour notes, nous sommes de Dieu. Celui qui connaît Dieu* nous écoute : celui qui n'est point de Dieu ne nous écoute point ; c'est par la que nous connaissons ceux gui sont animés de l'esprit de vérité et ceux gui sont poussés par l'esprit d'erreur (1).

sont du monde, II. Qui aime Dieu, est connu de lui. Qui n'aime pas Dieu, ne le connaît point. Aimons Dieu commeil nous a aimés.

1. Mes très-chers frères, aimons-nous les uns les autres, parce que l'amour, la charité est de Dieu. Et tout homme qui aime son frère est né de Dieuy et il connaît Dieu.

8. Celui qui n'aime point son frère ne connaît point Dieu : car Dieu est amour, et la connaissance de Dieu nous porte à Vimiter dans sa charité et son amour, en aimant nos frères comme il nous a aimés.

9. Or c'est en cela qu'a paru l'amour de Dieu envers nous, en CQ qu'il a envoyé son fils unique dans le monde, afin que nous vivions par lui.

10. Et c'est en cela que consiste cet amour, que ce n'est pas îious qui avons aimé Dieu, mais

(l) St. Jean donne ici aux fidèles une seconde règle pour connaître la vérité et se préserver de l'erreur jusqu'à la fin du monde. Celui, dit-il, qui connaît Dieu nous écoute, nous qui sommes ses apôtres, et écoute aussi nos successeurs, revêtus de la même mission et de la même autorité que nous; que Jésus-Christ envoie comme son père l'a envoyé ; qu'il a établis pour gouverner son Eglise, et avec lesquels il a promis de demeurer jusqu'à la fin des

que c'est lui qui nous a aimés le^ premier, et qui a envoyé son fils pour être la victime de propitration pour nos péchés.

11. Mes très-ckers frères, sî Dieu nous a aimés de cette sortej nous devons aussi nous aimer les^

uns les autres.

pour

nous rendre

les imitateurs de notre père céleste, et pour attirer sa grâce en nous,

12. Car nul homme mortel n'a jamais vu Dieu (2). Que si, néanmoins, nous nous aimons les uns les autres, Dieu demeure en nous, et son amour est parfait eo^ nous.

13. Or ce qui nous fait connaître que nous demeurons en lui^ et lui en nous, c'est qu'il nous a donné de son Esprit (3).

siècles. Ceux-là donc ne connaissent* pas Dieu et ne' sont pas de Dieu, qus n'écoutent point la voix des pasteursf^ de l'Eglise.

(2) Comme s'il disait : Dieu étant invisible, nous ne pouvons pas l'aimer aussi parfaitement que si nous le voyions ; mais nous pouvons en quelque sorte y suppléer, en aimant nos frères pour l'amour de lui.

(3) Voyez ép. aux Rom* ch. VIII, V. 16, twte.

DE S. JEAN. Chap. IV.

14<, Et nous avons vu et nous père a envoyé son fils ppur être le rendons témoignage que J)ieu le sauveur du monde.

§. III. Qui demeure dans r amour, demeure en Dieu, L'amour parfait chasse la crainte. Qui n'aime point son frère, n'aime point Dieu,

15. Quiconque confesse (1) que 19. Aimons donc Dieu, puis- Jésus est le Fils de Dieu, Dieu qu'il nous a aimés le premier, et demeure en lui, et lui en Dieu.

16. Et, en effet, nous avons connu et cru, par la foi, la charité de Dieu pour nous. Dieu est amour j et ainsi celui qui demeure dans l'amour, demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui.

17. Or la charité de Dieu est parfaite en nous, lorsque nous avons confiance pour le jour du jugement ; parce que nous sommes en ce monde tels qu'il est.

18. Car il n'y a point de crainte dans la chaj-ité (2) ; mais la charité parfaite bannit la crainte (3), parce que la crainte est accompa-

témoignons-lui notre amour par Pamour que nous aurons pour nos frères ; c^est la preuve de celui que nous avons pour Dieu.