CHAPITRE V

I. Qui est ne de Dieu, est vainqueur du monde. Qui croirons-nous si nous ne croyons Dieu ? Qui ne croit pas, fait Dieu menteur.

celui qui croit que Jésus est le fils de Dieu (6) ?

6. C'est ce même Jésus-Christ qui est venu nous purifier avec l'eau et avec le sang ; non avec l'eau seulement, comme Jean- Baptiste, mais avec l'eau et avec le sang (7) qui sortirent de son côté sur Varhre de la croix, et qui sont les preuves incontestables de la vérité de son incarnation. Et c'est aussi l'esprit, qu'ail remit entre les mains de son père au moment de sa mort, qui rend témoignage que Jésus-Christ est la vérité (8).

7. Car il y en a trois qui rendent témoignage dans le ciel à sa.

divinité(9) : le Père, le Verbe et

ment à ses menaces comme à ses promesses et à ses attraits.

(5) Notre foi animée par la charité, et opérant par la charité.

(6) £t qui espérant en lui; demande en son nom le secours nécessaire pour vaincre ses ennemis.

C7) Jésus-Christ est venu pour laver nos péchés, dans Veau du baptême, par la vertu du sang quïl a versé sur la croix : car le baptême de Jésus-Christ n'est pas simplement, comme celui de Jean-Baptiste, un baptême d'eau qui n'opère rien ; c'est un baptême qui efface les péchés, et c'est du sang de Jésus-Christ qu'il tire cette vertu.

(8) C'est-à-dire, qu'il est véritablement homme, ainsi qu'il l'a assuré. On peut aussi entendre : C'est par XEsprit- Saint qui nous est donné, que nous connaissons que Jésus-Christ est le vrai Fils de Dieu.

(9) Trois dans le ciel qui rendent témoignage que Jésns-Cbrist est Is

I. uicoNQUE croit que Jésus est le Christ (1), est né de Dieu ; et quiconque aime celui qui a engendré, aime aussi celui qui a été engendré (2),

2, Or nous connaissons que nous aimons les enfans de Dieu, quand nous aimons Dieu, et que nous gardons ses commandemens,

3. Car l'amour de Dieu consiste à garder ses commandemens ; et ses commandemens ne sont point pénibles (3).

4f. Car tout ce qui est né de Dieu est victorieux du monde (4) ; et ce qui remporte la victoire sur le monde, c'est notre foi (5).

5. En effet, qui est celui qui est victorieux du monde, sinon

(1) C'est-à-dire, le Messie promis, que Dieu a oint de la divinité même par l'union de la nature divine et de la nature humaine en sa personne divine.

(2) C'est-à-dire: Quiconque aime le père céleste, aime aussi les hommes qui sont ou qui peuvent devenir ses enfans.

(3) Ils peuvent bien paraître pénibles à la nature ; mais ils deviennent doux et faciles par l'amour de Dieu et l'onction de la grâce que.l'Esprit-Saint répand dans nos cœurs. Cette doctrine de St. Jean est bien différente de celle de certains hérétiques, tels que Calvin, qui ont osé enseigner qu'il est impossible, même à l'homme juste, d'observer les commandemens de Dieu : impiété anathématisée par le concile de Trente.

Voyez kess. 6, ch. XI, can. 18.

(4) C est-à-dire : Tous ceux qui sont nés de Dieu, renoncent par l'affection de leur cœur à ses maximes et à ses convoitises, et résistent courageuse*

DE S. JEAN. Chap. V.

î« Saint-Esprit ; et ces trois per- Dieu, a dans lui-même le témoisonnes sont une même chose (1). gnage de Dieu qui est garant de

«. Et il y en a trois qui rendent témoignage sur la terre à son humanité: Tesprit qu'il rendit sur la croix, l'eau qui sortit de son côté, et le sang qui coula de

sa foi ; mais celui qui ne croit pas au fils, fait Dieu menteur, parce qu'il ne croit pas au témoignage que Dieu a rendu de son fils.