Ce sont ceux qui ne se sont sacrées à Dieu et à ragneau

5. et il ne s'est point trouvé de mensonge dans leur bouche : car ils sont sans tache devant ie trône de Dieu. •

.point souillés avec les femmes(l):

car ils sont vierges. Ceux-là suivent l'agneau partout où il va. Us ont été achetés d'entre les hommes pour être les prémices con-

|. II.' Trois paroles, de trois anges. Supplice .adorateurs de la bête et de son image. Patience des saints. 6. Et je vis un autre ange qui Si quelqu'un adore la hete et son.

volait par le milieu du ciel, portant l'évangile éternel (2) pour l'annoncer à ceux qui sont sur la terre, et à toute nation, et à toute tribu, et à toute langue, et à tout peuple, 7. disant d'une voix forte :

iniage, et en porte le caractère sur son front ou dans sa main,

10. il boira aussi du vin de la colère de Dieu, qui est mêlé de vin pur dans le calice de sa colère, et il sera tourmenté dans le feu et Craignez le Seigneur, et honorez- <lans le souffre devant les saints le, parce que l'heure de son ju- anges et en présence de l'agneau ; gement est venue ; et adorez celui 11. et la fumée de leurs tcurqui a fait le ciel et la terre, la mer! mens s'élèvera dans les siècles jet les fontaines.

8. Et un autre ange suivit, dïsarit: Elle est tombée, elle est tombée cette grande Bkbylone qui a fait boire à toutes les nations du vin de la colère de sa prostitution

des siècler3, et ils n'ont de repos ni jour ni nuit ceux qui ont adoré la bête et son image, et qui ont reçu le caractère de son nom.

12. C'est ici la patience des saints (3) qui gardent les cora- 9. Et un troisième ange suivit mandemens de Dieu et la foi de ceux-ci, disant d'une voix forte : Jésus.

|. III. Heureux qui meurt dans le Seigneur, lieux faulXf dont Vune moissonne^ et Vautre vendange, 13, Et j'entendis une voix du dit l'Esprit, ils se reposeront de

del, qui médit: Ecrivez: Heu- leurs travaux: car leurs œuvreK

reux les morts qui meurent dans les suivent.

le Seigneur (4). Dès maintenant^ 14?. Et je vis, et voilà une nuée

,dans le cœur de l'homme {1ère ép. aux Cor. ch. II, V. 9.); il faut l'avoir expérimentée pour la comprendre.

(1) Ce sont des âmes innocentes et courageuses, qui ne se sont pas mêlées dans les faiblesses humaines. Ce sens, qui est le littéral, n'emptche pas que St. Jean n'ait aussi voulu tracer quelque chose des prérojjjatives de ceux qui ont vécu dans une perpétuelle continence, partai lesquels les SS. Pères lui ont donné le premier rang. St- Augustin leur applique ce passage. Ils chantent un cantique particulier, parce qu'ils pratiquent une vertu au-dessus du com-

mun : leur joie est d'autant plus grande qu'ils se sont plus élevés que les autres hommes au-dessus de la joie des sens.

(2) Eternel, qui ne change pas, à la maijière de la loi de Moïse, qui devait être abrogée et ne pouvait d'elle-même mener les hommes à la perfection et à la vie éternelle. Voyez ép. aux Héb. ch.