Sikur chute a ete la ri
chesse du monde , et si le petit nombre auquel ils ont ete reduits a ete la richesse des gentils , combien leur plenitude enrichira-t-elle le monde encore davantasfe ?
1 3. Car je vous le dis, a vous qui ctes gentils , tant que je serai I'apotre des gentils, je^ travaillerai a rendre illustre nion minis tere,
14. pour tacher d'exciter de reniulation dans I'esprit des Juifs , qui me sont unis selon la chair , et d'en sauver quelques-uns.
1 5. Car si leur reprobation est depenue la reconciliation du monde, que sera leur rappel, sinon un retour de la mort a la vie?
16. Si les premices des Juifs sont aussi , les rameaux le sont aussi.
17. Si done quelques-unes des branches ont ete rompues, et si vous, qui n'etiez qu'un
avez ete ente qui sont denieurees sur V olivier franc , et avez ete rendu participant de la seve et du sue qui sort de la racine de I'olivier;
1 8. ne vous elevez point de presomption contre les branches natureUes. Si vous pensez vous elever au-dessus d'elles, considerez que ce n'estpas vous qui portez la racine, mais que c'est la racine qui vous porte^
samtes
La masse 1 est
et si la racine est sainte.
olivier sauvage parmi celles (
Chap, II.
AUX ROMAINS
direz-voLis
branches naturelles
ont
ces ete
rompues , afin que je fusse ente en leur place.
20. II est vrai; elles ont ete rompues a cause de leur incredulite ; et pour vous, vous demeurez ferme par votre foi ; mais prenez garde de ne pas vous eiever, et tenez-vous dans la crainte.
21. Car si Dieu n'a point epargne les branches naturelles, "VOUS devez craindre qu'il lie vous e'pargne pas non plus.
22. Considerez done la bonte et la severite de Dieu ; sa severite envers ceux qui sont tombes , et sa bonte envers vous , si toutefois vous denieurez ferme dans Vetat oil sa bonte 'VOUS a mis ; autrement vous serez aussi ojous-ineme retranche coimiie eiix.
23. Eux au contraire , s'ils lie demeurent pas dans leur incredulite, ils seront de noui^eau entes sur leur ti'ge , puisque Dieu est f'o?^?-puissant pour les enter encore.
