CHAPITRE V

Jesus-Christ est vraiment notre pontife; comment cette qualite lid convient et lui appartient.

L'apotre reproche aux Hebreux, a. qui il ecrit , leur peu de disposition a, entrer dans V intelligence des grandes verites de la religion, I. Car tout pontife, etant

EPirRE DE S. PAUL

Chap. 5. 6.

pris d'ontre les hoiniiies, est etabli pour les hommes en ce qui regarde le ciilte de Dieu , afin quil offre cles dons et des sacrifices pour les peches ;

2. etqu'il puisse etre louche ^une juste compassion pour ceux qui pechent par ignorance et par erreur, conmie etant lui-meme environne de faihlesse.

3. Et c'est ce qui I'oblige a o^WiX le sacrifice de i expiation des peches aussi bien pour luimeine que pour le peuple.

4. Or nul ne s'attribue a soi-meme cet honneur; niaisil faut y etre appele de Dieu, comme Aaron.

5. Ainsi J esus-Oax\^\ ne s'est point eleve de lui-mt.ne a la dignite de souverain pontife, jnais ilVa recue de celui qui lui a dit : Vous etes mon Fils, je vous ai engendre aujourd hui ;

6. selon qu'il lui dit aussi dans un autre endroit : Vous etes le pretre eternel , selon Tordre de Melcbisedech.

7. Aussi durant les jours de sa chair, ayant offert, avec un grand cri et avec des larmes, ses prieres et ses supplications a celui qui pouvait le tirer de la mort, il a ete exauce , a cause de son humble respect pour son Pcre.

8. Et , quoiqu'il fiit le Fils de Dieu, il n'a pas laisse d'ap-

prendre Tobeissance par tout ce qu'il a souffert ;

9. et etant enUe dans la consommation de sa gloire^ il est devenu Tauteur du salut eternel pour tous ceux qui lui obeissent,

10. Dieu I'ayant declare pontife, selon Tordre de Melcbisedech.

11. Sur quoi nous aurions beaucoup de chosesa dire, qui sont difficiles a expliquer, a cause de votre lenteur et de yotre peu d'application pour les entendre.

12. Carau lieu que depuis le temps quon vous instruit vous devriez deja etre maitres, vous auriez encore besoin quon vous apprit les premiers elements par ou Ton commence a eocpUquerX'A parole de Dieu; et vous etes devenus comme des persojuies a qui Ton ne devrait donner que du lait, et non une nourriture solide.

i3. Or quiconque/i'est nourri que de lait , est incapable d'entendre les discours de la parfaite justice , comme etant encore enfant.

14. Mais la nourriture solide est pour les parfaits, cest-adirc pour ceux dont I'esprit, par une habitude et un long exercice, s'est accoutume % discerner le bien et le mal.