Jeanne, femme de Chuza, Intendant de la maison d’Hérode

Susanne , et plusieurs autres qui l’assistaient <le leurs biens.

4. Or le peuple s’assemblant en foule , et se pressant de sortir des villes pour venir vers lui ; il leur dit en parabole :

5. Celui qui sème s’en alla semer son grain , et une partie de la semence qu’il semait tomba le long du chemin, où elle fut foulée aux pieds, et les oiseaux du ciel la mangèrent.

6. line autre partie tomba sur des pierres , et ayant levé elle se sécha , parce qu’elle n’avait point d’humidité.

7. Une autre tomba au milieu des épines, elles épines, croissant avec la semence, l’étouffèrent.

8. Une autre partie tomba dans une bonne terre , et ayant levé , elle porta du fruit , et rendit cent pour un. En disant ceci , il criait : Que celui-là entende, qui a des oreilles pour entendre.

9. Ses disciples lui demandèrent ensuite ce que voulait dire cette parabole.

10. Et il leur dit : Pour vous, il vous a été donné de connaître le mystère du royaume de Dieu ; mais pour les autres , il ne leur est proposé qu'm paraboles ; afin qu’en voyant ils ne voient point , et qu’en écoutant ils ne comprennent point.

1 1 . Voici donc ce que veut dire oette parabole. La semence, c’est la parole de Dieu.

12. Ceux qui sont marqués par ce qui tombe le long du chemin , sont ceux qui écoutent la parole ; mais le diable vient ensuite, qui enlève cette parole de leur cœur, de peur qu’ils ne croient et ne soient sauvés.

13. Ceux qui sont marqués par ce qui tombe sur des pierres , sont ceux qui, écoutant la parole, la reçoivent avec joie; mais ils n’ont point de racine; ainsi ils croient seulement pour un temps , et au temps de la tentation ils se retirent.

14. Ce qui tombe dans les épines marque ceux qui ont écouté la parole , mais en qui elle est ensuite étouffée par les sollicitudes, parles richesses, et par les plaisirs de cette vie ; de sorte qu’ils ne portent point de fruit.

15. Enfin ce qui tombe dans la bonne terre, marque ceux qui, ayant écouté la parole avec un cœur bon et excellent, la retiennent et la conservent, et portent du fruit par la patience.

16. Il n’y a personne qui, après avoir allumé une lampe, la couvre d’un vase ou la mette sous un lit; mais onia met sur le chandelier, afin que ceux qui entrent voient la lumière.

17. Car il n’y a rien de secret qui ne doive être découvert , ni rien de caché qui ne doive être connu , et paraître publiquement.

18. Prenez donc bien garde de quelle manière vous écoutez ; car on donnera encore à celui qui a déjà; et pour celui qui n’a

SELON S. LUC

EVAJVÇIDE,

rien, on loi ôtera même ce qu’il croit avoir.

, . 19. Cependant sa mère et ses frères étant venus vers lui , et ne pouvant l’aborder à cause de la foule du peuple,

,i 20. il en fut averti, et on lui dit : Votre mère et vos frères sont là dehors qui désirent de vous voir. ,[ -i

21. Mais il leur répondit : Ma mère et mes frères sont ceux qui écoutent la parole de Dieu, et qui la pratiquent.

22. Un jour étant monté sur une barque avec ses disciples, il leur dit : Passons à l’autre bord du lac. Us partirent donc.

23. Et comme ils passaient , il s’endormit ; alors un grand tourbillon de vent vint tout d’un coup fondre sur le lac, en sorte

S ue leur barque s’emplissant ’eau , ils étaient en péril.

24. Us s’approchèrent donc de lui, et réveillèrent, en lui disant :

Maître, nous périssons. Jésus, s’étant levé, parla avec menacé aux vents et aux flots agités; et ils s’apaisèrent, et il se fit un grand calme.

25. Alors il leur dit : Où est votre foi? Mais eux, remplis de crainte et d’admiration, se disaient l’un à l’autre : Quel est donc celui-ci qui commande de la sorte aux vents et aux flots, et à qui ils obéissent?

26. Us abordèrent ensuite au pays des Géraséniens, qui est sur le bord opposé à la Galilée.

27. Et lorsque Jésus fut descendu à terre , il vint au-devant de lui un homme qui depuis

longtemps était possédé jin démon , et qüï ne portait poftit d'habit, ni ne demeurait point dans les maisons, mais dans les sépulcres. ’ p’/’' 1 llf)/ flJO< ï

28. Aussitôt qu’il eqt 'apèViûi Jésus , il vint se prosterner à : s<& pieds; et jetant un grand criyll dit à haute voix: Jésus, Fils dii Dieu très-haut, qu’y a-t-il entre vous et moi? Je vous conjure de ne point me tourmenter."'

29. Car il commandait à l’esprit impur de sortir (Je cet homme, parce qu’il l’agitait avec violence depuis longtemps, en sorte que , quoiqu’on le gardât lié de chaînes et les fers aux pieds, il rompait tous ses liens, et était poussé par le démon dans les déserts.

30. Jésus lui demanda: Qfifel est ton nom ? Il lui dit 1 : Je m’appelle Légion; parce 111 que plusieurs démons étaient entrés dans cet homme.

31. Et ces démons le suppliaient qu’il ne leur commandât point de s’en aller dans l’abtme.