Si les prémices des Juifs

sont saintes, ta masse l’est aussi ; et si la raeine est sainte , les rameaux le sont aussi. • •

17. Si donc quelques-unes des branches ont esté rompues, et si vous, qui n’étiez qu’un olivier sauvage, avez été enté parmi celles qui sont demeurées sur l’olivier franc, et avez été rendu participant de la sève et du suo | qui sort de la racine de l’olivier ;

18. ne vous élevez point de présomption contre les branches naturelles. Si vous pensez vous élever au-dessus d’elles , considérez que ce n’est pas vous qui portez la raeine, mais que c’est la racine qui vous porte.

19. Mais, direz-vous, ces branches naturelles ont été rompues, afin que je fusse enté en leur place.

20. Il est vrai ; elles ont été rompues à cause de leur incrédulité ; et pour vous , vous demeurez ferme par votre foi; mais prenez garde de ne pas vous élever , et tenez-vous dans la crainte.

21. Car si Dieu n’a point épargné les branches naturelles, vous devez craindre qu’il ne vous épargne pas non plus.

22. Considérez donc la bonté et la sévérité de Dieu ; sa sévérité envers ceux qui sont tombés , et sa bonté envers vous, si toutefois vous demeurez ferme dans l’état où sa bonté vous a mis ; autrement^ vousserezaussitfoizs-wéme retranché comme eux.

€hap. 11. 12. AUX ROMAINS. 283

23. Eux au contraire, s’ils ne demeurent pas dans leur incrédulité, ils seront de nouveau entés sur leur tige, puisque Dieu est fcm^puissant pour les enter encore.

24. Car si vous avez été coupé de l’olivier sauvage, gui était votre tige naturelle, pour être enté, contre votre nature, sur l’olivier franc; à combien plus forte raison les branches naturelles de l’olivier même serontelles entées sur leur propre tronc?

25. Car je ne veux pas, mes frères, (pie vous ignoriez ce mystère, afin que vous ne soyez point sages a vos propres yeux; qui est, qu’une partie des Juifs est tombée dans l’aveuglement, jusqu’à ce que la multitude des nations soit entrée dans l’église;

26. et qu’ainsi tout Israël soit sauvé, selon qu’il est écrit : Il sortira de Sion un libérateur, qui bannira l’impiété de Jacob.

27. Et c’est là l’alliance que je ferai avec eux, lorsque j’effacerai leurs péchés.

28. Ainsi, quant à l’Evangile, ils sont maintenant ennemis a cause de vous ; mais quant à l’élection, ils sont aimés a cause de leurs pères.

29. Car les dons et la vocation de Dieu sont immuables, et il ne s’en repent point.

30. Comme donc autrefois vous étiez incrédules à l’égard de Dieu , et que vous avez maintenant obtenu miséricorde , à cause de l’incrédulité des Juifs;

31. ainsi les Juifs sont maintenant tombés dans une incrédulité qui a dorme lieu à la miséricorde que vous avez reçue , afin qu'un jour ils obtiennent euxmêmes miséricorde.

32. Car Dieu a permis que tous fussent enveloppés dans l’incrédulité, pour exercer sa miséricorde envers tous.

53. O profondeur des trésors de la sagesse et de la science de Dieu! Que ses jugements sont incompréhensibles, et ses voies impénétrables !

34. Car qui a connu les desseins de Dieu , ou qui est entré dans le secret de ses conseils ?

35. ou qui lui a donné quelque chose le premier, pour en prétendre récompense ?

36. Car tout est de lui , tout est par lui , et tout est en lui ; à lui soit gloire dans tou9 les siècles. Amen.