CHAPITRE VII

Règle et conduite touchant le mariage.

La viduité et la virginité. Chacun a son don, et doit demeurer dans l’état où il était lorsque Dieu l’a appelé. Avantages de ta virginité; peines du mariage; bonheur des veuves.

P OUR ce qui regarde les choses dont vous m’avez écrit , je vous dirai qu ’ il est avantageux à l’homme de ne toucher aucune femme.

2. Néanmoins pour éviter la fornication , que chaque homme vive avec sa femme , et chaque femme avec son mari.

5. Que le mari rende à sa femme ce qu’il lui doit, et la femme ce qu’elle doit a son mari.

4. Le corps de la femme n’est point en sa puissance , mais en celle du mari ; de même le corps du mari n’est point en sa puissance, mais en celle de sa femme.

5. rie vous refusez point l’un à l’autre ce devoir, si ce n’est du consentement de l’un et de l’autre pour un temps, afin de vous exercer à la prière; et ensuite vivez ensemble comme auparavant, de peur que le démon ne prenne sujet de votre incontinence pour vous tenter.

6. Ce que je vous dis comme une chose qu’on vous pardonne , et non pas qu’on vous commande.

7. Car je voudrais que vous fussiez tous comme moi ; mais chacun a son don particulier selon qu’il le reçoit de Dieu , l’un d’une manière , et l’autre d’une autre

8. Quant aux personnes qui ne sont point mariées , ou qui sont veuves, je leur déclare qu’il leur est bon de demeurer en cet état, comme j’y demeure moi-même.

9. S’ils sont trop faibles pour garder la continence, qu’ils se marient ; car il vaut mieux se marier que de brûler.

10. Quant à ceux qui sont mariés , ce n’est pas moi , mais le Seigneur qui leur fait ce commandement , qui est , que la femme ne se sépare point d’avec son mari ;

11. si elle s’en est séparée, qu’elle demeure sans se marier , ou qu’elle se réconcilie avec son mari ; et que le mari de même ne quitte point sa femme.

12. Pour ce qui est des autres, ce n’est pas le Seigneur , mais c’est moi qui leur dis : Si un fidèle a une femme qui soit infidèle, et qu’elle consente à demeurer avec lui , qu’il ne se sépare point d'avec elle ;

13. et si une femme fidèle a lin mari qui soit infidèle, et qu’il consente à demeurer avec elle , qu’elle ne se sépare point d’avec lui.

14. Car le mari infidèle est sanctifié par la femme fidèle ; et la femme infidèle est sanctifiée par le mari fidèle ; autrement vos enfants seraient impurs, au lieu que maintenant ils sont saints.

15. Mais si la partie infidèle se sépare, qu’elle se sépare: car un frère ou une soeur ne sont plus assujettis en cette rencont re; mais Dieu nous a appelés pour vivre eu paix.

Chap. 7.

16. Car que savez-vous, ô femme, si vous ne sauverez point votre mari? Et que savez-vous aussi , ô mari , si vous ne sauverez point votre femme?

17. Mais que chacun se conduise selon le don particulier qu’il a reçu du Seigneur, et selon l’état dans lequel Dieu l’a appelé; et c’est ce que j’ordonne dans toutes les églises.

18. Un homme est-il appelé à la foi étant circoncis , qu’il n’affecte point de paraître incirconcis. Y est-il appelé n’étant point circoncis , qu’il ne se fasse point circoncire.

19. Ce n’est rien d'être circoncis , et ce n’est rien d’être incirconcis; mais le tout est d’observer les commandements de Dieu.

20. Que chacun demeure dans l’état où il était quand Dieu l’a appelé.

21 . Avez-vous été appelé à la foi étant esclave? ne portez point cet état avec peine ; mais plutôt faites-en un bon usage , quand même vous pourriez devenir libre.

22. Car celui qui, étant esclave, est appelé au service du Seigneur, devient affranchi du Seigneur : et de même celui qui est appelé , étant libre , devient esclave de /eVus-Christ.

23. Vous avez été achetés d’un grand prix ; ne vous rendez pas esclaves des hommes.

24. Que chacun, mes frères, demeure donc dans l’état où il était lorsqu’il a été appelé, et qu’il s’y tienne devant Dieu.