Journal de Barbier, IV, p

6. Surtout après la révocation par Louis XIII, en 1621, du droit derégale dont ils avaient joui antérieurement, et qui fut mal compensée par la réunion à la Sainte-Chapelle de l'abbaye de Saint-Nicaiso de Reims.

au sujet des fonctions curiales dans le Palais1 *; questions de préséance avec le chapitre de Notre-Dame, questions de juridiction avec Saint-Sulpice -, contestations entre eux pour des raisons d’organisation intérieure. Très fiers de leur supériorité, ils en abusent vraiment, et les exemples en sont nombreux3. On dirait que, vivant sous le même toit que la chicane, ils en adoptent les habitudes les plus fâcheuses.

En certains cas, ces procès confinaient au burlesque, comme cette fameuse histoire du Lutrin que tout le monde connaît, pour l’avoir lue racontée par Boileau: le 3i juillet 1667, le trésorier s’avisa de faire mettre un pupitre devant la première stalle du côté gauche ; aussitôt le chantre le fit enlever, prétendant qu’il n’y avait jamais été. D’où Ilot de paroles et de papier timbré. Le chantre était un homme fort distingué et intelligent, Claude Barrin; le trésorier se nommait Claude Auvry, ancien camérier de Mazarin, « d’ailleurs fort ignorant et d’un mérite au-dessous du médiocre 4 ». Lorsqu’on lit cet épisode héroï-comique, on ne peut se figurer que de tels événements ont pu se produire et durer aussi longtemps, car l’affaire ne se termina que par l’i intervention du prési-

i. Bibliothèque nationale, ms. français 16780, i 801.

a. Idem , ms. a349 ig5.

3. Cf. entre autres : Extraits fidels et autentiques de plusieurs Chartres, titres

et arrests dont messire Claude Auvry... se sert pour faire voir, en sa qualité de trésorier de la Sainte-Chapelle de Paris, les droits de supériorité, d'autorité, et la pleine et entière juridiction qu’il a dans la Sainte-Chapelle Royale du Palais d Paris et dépendances (Paris, 1680, in-4 de 69 p.) ; — et Mémoire pour le

syndic du Clergé du diocèse de Paris contre les sieurs trésorier et chanoines de la Sainte-Chapelle (s. 1. n. d. ; in-4 de 8 p.).

4. Correspondance de Boileau et de Brossetle (Paris, i858, in-8), p. 137. — Malheureusement le registre des délibérations du Chapitre pour 1667 manque ; il fut emprunté et non rendu.

NOTICE HISTORIQUE. l3g

dent de Lamoignon, en i7o3. Mais ces petites discussions intestines n eurent pas toujours semblable dénouement1.

Le chantre, autorisé à porter l’aumusse grise comme les chanoines et à siéger au chœur près du trésorier, s’occupait plus particulièrement de la célébration du culte ; les charges de cet office étaient si lourdes qu en certaines circonstances, en i5i2 notamment2, personne n’accepta de les assumer ) il fallut l’intervention royale pour aboutir.

On a suivi le bréviaire de Paris jusqu’en 1610 à la Sainte- Chapelle; on lui substitua ensuite le cérémonial romain. La révision du chant liturgique à cette époque amena la confection de livres de chœur conformes au nouveau rite. On voit antérieurement le chapitre traiter avec l’imprimeur André Roflet (17 mai i544) pour l’impression d’un « petit livre contenant le service des testes de la Sainte-Chapelle, qui ne sont contenues au bréviaire à l’usage de Paris3 ». Un « salut delà Vierge », qui y était communément chanté, est nommément cite dans les Heures de 1 ’ église de Sens imprimées en i583 pour le libraire P. Corbault4.

Les offices de la Sainte-Chapelle sont spécialement décrits dans une page des Mémoires du duc de Luynes, que nous ne pouvons mieux laire que de reproduire5 : « L’office est fait par des religieux de certains ordres, parce qu’autrefois cette