Cf. Ducmichen, Zeitsclir

égyptien Shmoim, c'est-à-dire la « Ville des Huit ». Tliot, dieu principal du nome Hermopolite, résume ces

Anouké.

Satî.

huit dieux qu'on est convenu d'appeler élémentaires, et, à ce titre, s'attribue quelques-unes des qualifications de Ptah: « siège, origine du soleil, formateur de lui-même « que nul n'a enfanté, dieu unique. Maître de la vérité, « il fait la vérité, il est le fécondateur de la vérité « puisqu'il « constitue le mondée »

Les textes font une confusion perpétuelle et voulue entre l'œuvre de la création et le renouvellement quotidien de la nature par le réveil du soleil. Aussi Thot, dans la lutte du jour contre la nuit, « repousse celui qui com-

1. Leemans, Monum de Leide v. i; Stèle de Londres dans Zeitschr. 1877, 150 ; Plejte et Rossi, Pap. de Turin 23, 6.

bat dans le ciel de roccident », et il fait triompher le soleil, il lui rapporte sa lumière disparue aux yeux des hommes pendant la nuit : « Ce qui avait été enlevé, il le ramène au port* ; » c'est la lumière du soleil, son œil: « il enlève l'œil d'Horus à ses ennemis-. » Un texte de Dakkeh dit que Thot a ramené de Nubie l'œil de Ra. C'est pourquoi plusieurs de ses statuettes le représentent tenant l'œil sacré, c'est pourquoi on le trouve identifié avec Shou qui^ comme nous le verrons plus loin, joue le même rôle cosmogonique. Thot est appelé à Philœ « Shou, fils de Ra, venu de Nubie ^ »

Thot tenant l'œil sacré.

Thot fait donc triompher le soleil contre les ténèbres