Le pape Clément IX et la guerre de Candie (1667-1669) d'après les archives secrètes du Saint-Siège

Des événements récents, auxquels la crise qui agite les Balkans donne un regain d'actualité, ont appelé l'attention sur l'île de Candie et ont reporté notre curiosité vers l'époque douloureuse pour la chrétienté, où cette île tomba sous le joug ottoman. Cette histoire nous a paru d'autant plus intéressante que la prise de Candie par les Turcs en 1669, malgré tous les efforts tentés pour conjurer ce désastre, constitue un des épisodes les moins connus de la lutte séculaire de l'Europe contre l'Islam.

Pour donner à cet épisode sa place dans l'histoire il est utile de rappeler à grands traits les luttes antérieures et les efforts de l'Europe pour défendre les pays chrétiens contre les invasions ottomanes à l'époque moderne.

Les croisades pour reconquérir l'Orient chrétien avaient presque toutes été entreprises sur l'initiative pontificale ; dès que les Turcs eurent pris pied en Europe, ils ne rencontrèrent jamais d'adversaires plus habiles, plus actifs, plus constants et plus résolus que les pontifes romains.

Ce fut une lutte sans relâche, tout d'abord pour

sauver Constantinople. Eugène IV (143 1- 1447) tente de sauver les débris de l'empire byzantin en rétablissant par l'acte d'union de Florence (5 juillet 1439) l'unité des églises latine et grecque (i).

Malgré la mauvaise foi et l'hostilité des Grecs, il n'en continue pas moins avec une louable persévérance de faire tout son possible pour opposer une digue aux envahissements des Turcs; l'apathie des princes chrétiens et l'écrasement des Hongrois par Mourad II, dans la sanglante bataille de Varna (10 novembre 1444), où le légat Cesarini perd la vie, récompensent mal les sacrifices et les efforts du souverain pontife (2).

Malgré son zèle apostolique, malgré l'envoi en Orient d'une puissante flotte sous les ordres de Jacques Veniero, archevêque de Raguse, Nicolas V (1447- 1455) ne peut empêcher le sultan Mohammed II de prendre Constantinople et d'en faire la capitale de son empire (3) .

Ce boulevard de la chrétienté perdu, les efforts du Saint-Siège se multiplièrent pour le reconquérir.

Calixte III (1455- 1458) forme le grand projet d'attaquer à la fois les Turcs par terre et par mer : vainement sollicite-t-il le duc de Bourgogne, le

(i) Pastor L., Histoire des Papes depuis la fin du Moyen-Age, traduction de FuRCY Reynaud, t. I, 2« édit., pp. 827 et suivantes. Pans, 1901. J. Draeseke, Zum Kircheneinigitngsversuch des Jahres 143c, dans les Byjantinische Zeitschrift, t. V (i8q6), p. 572. Vanutelli. // concilio di Firen:^e, Rome. 1899.

(2) Koelher, Die Schlachten bei Nikopolis und Varna. Breslau, 1882.

(3) Kayser Fr., Papst Nicolaiis V und d as Vordringen der Tùrken. (Histor. Jahrbuch der GôrresgeseUschaft, t. IV, pp. 2o8-23i). Munich, i885.

plus puissant des princes d'Occident, de se mettre à la tête de la croisade ; malgré la sincérité de ses promesses, les perpétuelles préoccupations de sa politique aux Pays-Bas et en Europe ne permettent pas à Philippe-le-Bon de quitter ses états (i); vainement envoie-t-il dans l'Archipel une puissante flotte sous les ordres du cardinal Louis Scarampo, son exemple ne parvient pas à secouer l'apathie ou 1 egoïsme de l'Europe (2).

Bientôt, il fallut bien plus songer à défendre celle-ci qu'à reprendre Constantinople. L'Europe ne reste pas moins apathique, pendant plus d'un siècle les papes travaillent à réveiller l'esprit des croisades sans obtenir un résultat notable.

Ce n'est qu'en Hongrie et en Albanie, que l'héroïsme de Jean Hunyade, victorieux à Belgrade, et les brillantes campagnes de Scanderberg, le vaillant soldat du Christ, apportent quelques consolations au pieux pontife.

C'est en vain que Pie II (1458- 1474) appelle les princes de l'Europe à se réunir en congrès à Mantoue, pour organiser la guerre sainte ; voyant ses efforts rester stériles, il prend lui-même la direction de la croisade, malgré son âge et ses infirmités (3). Son

(1) J. FiNOT, Projet d'expédition contre les Turcs préparé par les conseillers de Philippe-le-Bon^ Lille, 1890. Jorga N., Notes et extraits pour servir à l'histoire des croisades au XV« siècle. (Revue de l'Orient latin, tt. IV, V, VI, VII, VIII. Paris, 1896-1900)610. DouTREPONT, Le banquet du faisan et la littérature de Bourgogne. (Dans \a. Revue générale, tt. LXX et LXXl, Bruxelles 1899-1900).

(2) GuGLiELMOTTi (P. Alb,) Storia délia Marina pontijicia nel média evo dal 728 al 1499, *• ''» Florence, 1871.

(3) VoiGT G., Enea Silvio de' Piccolomini als Papst Plus der Zweite, t. lU^ Berlin, i863.

noble exemple n'est pas suivi et le pape meurt sur le rivage d'Ancône, attendant l'Europe catholique restée sourde à sa voix (i). Son dernier acte avait été de faire payer au roi Matthias de Hongrie d'importants subsides pour la guerre de Bosnie (2).

Paul II (1464-147 1) continue la même politique : il subsidie Scanderberg qui soutient toujours la lutte et, sans plus de succès que ses prédécesseurs, il s'efforce de former une ligue contre l'Islam. Plus heureux en Orient, il est sur le point de jeter Ouzoun-Hassan , prince des Turcomans, sur le flanc de l'empire turc, lorsque la mort vient l'arrêter dans ses grands projets (3).

Reprises par Sixte IV^ (147 1- 1484) ces négociations aboutissent à une diversion en Asie mineure, au moment où les escadres alliées du pape, de Naples et de Venise s'emparent de la riche ville de Smyrne. La mésintelligence entre les alliés et le désastre d'Ouzoun-Hassan à Terdjan (26 juillet 1473) mettent fin à ces succès (4).

Quelques années plus tard la prise d'Otrante (11 août 1480) met l'Italie entière en péril.

L'imminence du danger réveille alors les princes chrétiens de leur torpeur : la flotte pontificale, commandée par le légat Frégoso, unie à celle du roi de Naples et renforcée par des galères d'autres nations reprend Otrante (10 septembre 1481), mais le pape ne parvient pas à entraîner plus loin ses alliés.

(1) VON Heineman, jEneas Syîvius als Prediger eines allgemeinen Kreus[^uges gegen die Titrken, Bernburg, i855.

(2) Campanus, Vita pu II [à^Tis Muratoki, Scriptores rerujn Italicannn, t. III, 2« part, pp. 969-992. Milan, 17IÎ4).

(3) Pastor, o. c, t. IV, p. 1/5.

(4) GUGLIELMOTTI, O. C, t. II.

Cependant Sixte IV^ avait fait passer deux cent mille ducats de subside au roi de Hongrie, Matthias Cor vin (i).

Malgré les difficultés qu'il rencontre en Italie et ses querelles avec le roi de Naples, Innocent VIII (1484- 1492) ne néglige pas la défense de la chrétienté en Orient. Il s'efforce par les brefs les plus pressants et par les instances réitérées de ses légats de détourner l'empereur Frédéric III de ses entreprises contre la Hongrie et de le mettre à la tête d'une croisade (2). Peu après, enhardi par l'arme que lui donne contre Bajazet II la présence à Rome du fameux prince Djem(3), le pape noue des relations avec le soudan d'Egypte et réunit les princes d'Europe en congrès pour les engager à profiter de la situation critique de l'empire Turc (4). Si la brouille entre Maximilien et Charles VIII empêche les efforts du pape de porter leur fruit. Innocent VIII n'en a pas moins la grande consolation d'apprendre la prise de Grenade et de voir la chute de l'empire des Maures d'Espagne.

Malgré le triste souvenir laissé dans les annales de l'Église par le népotisme d'Alexandre VI (1492- 1503) et par les désordres de sa conduite privée, il faut lui rendre cette justice que son zèle pour la défense de la chrétienté fut actif et sincère. Le légat

(1) Fraknoï W., Matthias Corvùius, Koenig von Ungarn (1458-1490), Fribourg en B., 1891.

(2) GoTTLOB A.. Der Légat Raimiind Peraiidi (Histor. Jahrbuch der Gôrresgesellschaft, t. V, pp. 438-461). Munich, i883.

(3) Thuasne, Djem Sultan, étude sur la question d'Orient à la fin du XV^ siècle. Paris, 1892,

(4) Schneider J., Der Tûrkencongress in Rom (3 juni bis 30 juli 1490). Gumbinnen, 1893.

Peraudi retourne en Allemagne implorer vainement l'empereur Maximilien (i) et une flotte pontificale, sous les ordres de levêque Jacques de Pesaro, remporte dans l'Archipel quelques succès que la défection des Vénitiens, qui signent une paix séparée avec les Turcs, rend stériles (2).

La brièveté du pontificat de Pie III (22 septembre-18 octobre 1503) et les multiples difficultés politiques auxquelles se heurte Jules II (1503- 15 13) en Italie même, ne permettent pas à ces ponti/es d'intervenir sérieusement en Orient, mais Léon X (151 3-1 521) reprend les tentatives de formation d'une Sainte-Ligue et envoie des légats exhorter les puissances catholiques à la croisade (3). La rivalité de la maison d'Autriche et de la France l'empêche de réussir (4).

L'époque de Charles-Quint fut cependant marquée par une lutte incessante avec le Turc (5). Les

(1) GOTTLOB, O. C, pp. 459, 460.

(2) GuGUELMOTTi A., La guerra de' Pirati (i5oo-i56o), pp. 9 et s.

(3) A. Gauchie, Les desseins politiques de Léon X à son avènement (Bulletin de la Commission royale d'histoire de Belgique, t. I, n° 1, 5^ série) Brux. 1891 . E. GuGLiA, Die Tiïrkenfrage aiif dem V Lateranconcil dans les Mittheilungen des Instituts fur oesterreichische Geschichtsforschung, t. XXI, pp. 679-691;

Innsbruck, igoo.

(4) MiTTi Fr., Leone X e la sua politica, Florence 1892,

(5) Sur l'attitude de la France à cette époque voir surtout les Négociations de la France dans le Levant {-i5i5-i58g) éd. Charrière (Collection de documents inédits sur l'histoire de France.) Paris, 4 vol. 1848-1860; E. Maron, François /«»■ et Soliman-le Grand, i853 ; J. Zeller, Qiiae primae fuerint legationes a Francisco I in Orientem missae (i524-i838), 1881 : V.-L. Bourrilly, L'ambassade de la Forest et de Marillac à Constantinople (iSJS-iSJSJ dans la Revue historique, t. 76 (1901), pp. 297-328; H. Lemonnier, La lutte contre la maison d'Autriche, (iSiçiSSg). T. VII, II de VHistoire de France depuis les origines jusqu'à la révolution, publiée sous la direction de E. Lavisse, pp. 1 1-100. Paris, 1904.

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papes sont les premiers à stimuler le zèle du grand empereur.

Adrien ¥1(1522-1523) consacre les quelques mois que dure son règne, à assister de toutes ses forces la Hongrie (i) et son successeur, Clément VII (1523- 1534) continue, bien qu'avec moins de zèle, la même politique (2). L élan de la guerre sainte sur le Danube vient se briser lamentablement dans la sanglante défaite du roi Louis à Mohacs, « le tombeau de la nation » (28 août 1526). Du coup, Soliman étendait son empire jusqu'à Bude et, peu après, il mettait le siège devant Vienne (1529) où s'arrêtent ses succès, car Charles-Ouint allait pour quelque temps paralyser ses efforts de ce côté (3).

Contenu sur le Danube, Soliman reporte toute son activité sur la Méditerranée, où le fameux corsaire barbaresque, Kheïr-ed-Din (Barberousse) écumait les côtes d'Espagne et d'Italie. Devant l'imminence du péril, Paul III (1534- 1549) réussit à conclure une Sainte-Ligue avec l'Empire et la république de Venise (4). Charles-Quint remporte

(1) KA.iFLEK, Der Papst Adrian F/, Vienne, 1880.

(2) i< Momimenta Vaticana Hungariaeyi séries n,tomusI. Budapestini, 1884.

(3) DE LA Gravière (Amiral Jurien), I^es corsaires barbaresques et la marine de Soliman-le-Grand. Paris 1887.

(4) Capasso C, La politica di Papa Paolo III e l'Italia, t. I. Bologne, 1902. Sur la question turque à l'époque de Paul III on trouve des renseignements nombreux et de la plus haute valeur dans les volumes parus (1-IV et \'11I-1X et XII) des Niintiaturberichte ans Deiitschland nebst ergân^etiden Aktenstûcken, Erste Abtheilung i533-i55g (Gotha et Berlin, 1802-1901) et dans A. von Druffel, Monnmenta Tridentina. Beitrage ^ur Geschichte des Kon^ils von Trient (5 januar i545-juni 1546). 5 fascicules. Munich, 1884-1899.) Sur cette même question durant le Concile de Trente, en attendant la collection de la Gôrresgesellschaft dont le premier volume a paru sous sous le titre : Concilii Tridentini Diariorum pars prima : Hercidis SeveroU Commentarins. Angeli Massarelli Diaria I-IV. CoUegit, edidit, illustravit S. Merkle, Fribourg en Br. 1901, on peut voir S. Pallavini, Histoire du Concile de Trente, publiée par Migne. .Montrouge,

la glorieuse victoire de Tunis (1535), mais les intrigues de François I, allié des Turcs, permettent à Soliman de reprendre la guerre en Hongrie, où le roi Ferdinand parvient à l'arrêter avec l'aide d'un corps pontifical, sous les ordres d'Alexandre Vitelli et de Jean Savelli (1542- 1543). Dans la Méditerranée, la tempête détruit la flotte que Charles-Quint conduisait contre Alger et le monde chrétien doit subir l'odieux spectacle de Nice bombardée par une escadre franco-turque (20 août 1543) et de Toulon concédée comme port d'attache au pirate Barberousse, par lettres patentes du Roi Très Chrétien, en date du 8 septembre 1543 (i).

Des deux pontifes qui succèdent à Paul III il n'y a que peu de chose à dire : Jules III (1550- 1555) ne ménage pas son appui moral et matériel à Charles -Quint dans sa lutte contre l'infidèle. Marcel II ne règne que vingt-deux jours (1555).

Si Paul IV (1555- 1559) est détourné par ses querelles avec Philippe II et par les difficultés que lui cause sa propre famille de consacrer ses efforts à la défense de la chrétienté en Orient, son successeur Pie IV (1559- 1565) reprend la lutte et les derniers jours de son pontificat sont éclairés par la joie du désastre de Dragut, successeur de Barberousse, devant Malte et de la mort du redoutable Soliman sous les murs de Sziget.

3 vol. 1844-1845. Cfr A. Lefaivre. Les Magyars pendant la dojnination ottotnane en Hongrie {\526-i'j2i). Paris, igo2 (Bulletin critique, 1902, 2<= série, t. VIII, p. 667-670 = R. Guyot.)

(1) E. Denis, L'Allemagne et la Réforme. De V avènement de Maximilien 1er à l'abdication de Charles-Qiiiiit i^ç3-j5Sô, chapitre X du terne IV de l'Histoire générale du IVe siècle à nos jours, publiée par F. Lavisse et A. Rambaud, pp. 375 suiv. Paris, 1894.

Mais de tous les pontificats du xvr siècle le plus illustre et le plus heureux pour la chrétienté .est celui de Saint Pie V (1566- 1572) (i). Jamais cependant le péril n'avait été plus grand. Toutes les forces de l'Islam se ruaient sur la riche colonie vénitienne de Chypre, lorsque Venise trouva dans le Saint-Siège le plus précieux des alliés (2) . Pie V promet le concours de ses galères, autorise la Seigneurie à lever des décimes sur le clergé vénitien et fait appel à l'Espagne, à la France, aux princes italiens et même aux infidèles ennemis des sultans, au shah de Perse, à l'iman d'Yemen et jusqu'au lointain et mystérieux « Prêtre-Jean » d'Abyssinie. Dans l'entretemps, les Turcs enlevaient aux Vénitiens, malgré l'héroïque défense de Bragadin, Famagouste, leur dernière citadelle dans l'île de Chypre (i" août 157 1), et les flottes ottomanes croisaient menaçantes dans l'Adriatique. Dans cette situation critique l'Europe doit son salut

(1) Sur la question turque durant la i'^ partie du xvie siècle, sous Grégoire XIII, voir A. Theiner, Annales ecclesiastici (i5'/2-i58S). Rome, i856, t. I, pp. 67 suiv., 194 suiv. 3i2 suiv. et 465 suiv. ; t. II, p. 91, 269 et 842. Parmi les nombreux documents de cette époque. \'oir Papiers d'Etat de Granvelle (i5oo-i565) éd. Weiss (collection de documents inédits sur l'histoire de France), t. IX, Paris, i852 et Correspondance du cardinal de Granvelle i565-i586, E. Poullet et G. PioT, (collection de chroniques belges inédites relatives à l'histoire de la Belgique), 12 vol. Bruxelles. iSy-j-iSgô. Nuntiatiirberichte ans Deutschland. Zweite Abtheiliing i56o-i5/2. T. I. S. Steinherz, Die NiintienHesius jind Deljino i56oi56i. Vienne. 1897. Driite Abtheilung i572-i585. T, I. .1. Hansen, Der Kampf um Kôln 1576-15S4, t. II. Le même, Der Reichstug ;^ii Regensbicrg 1576. Der Pacificationstag pi Kôln 1579. Der Reîchstag ^u Aiigsbiirg i582. T. III. K. Schellhass, Die sùddentsche Niintiatnr des Grafen Bartholomaits von Portia. (1573-1574). Berlin, 1892-1896.

(2) Herre p. Europdische Politiek im Cyprischen Kriege, 1570-1573, t. I. Leipzig, 1902.

au pape; le 25 mai 1571, Pie V était parvenu à conclure entre le Saint-Siège, l'Espagne, Malte et Venise une Sainte-Ligue, à laquelle adhérèrent bientôt Cosme de Médicis, grand-duc de Toscane, la république de Gênes, Mantoue, Parme, la Savoie, Lucques et P^errare.

La France seule, se séparant du reste de la chrétienté, non seulement avait refusé d'adhérer à la ligue, mais, bien plus, Charles IX avait renoué, en ce moment même, les rapports les plus suivis et les plus amicaux avec Selim IL Le 7 octobre suivant, on le sait, Don Juan d'Autriche, généralissime des forces chrétiennes, remportait l'immortelle victoire de Lépante, brisait pour longtemps la puissance maritime des Turcs et sauvait l'Europe du plus grand péril qu'elle eût couru depuis Attila (i).

On put croire un moment à la ruine totale de l'empire ottoman, mais Venise, aidée et instiguée par la France, signait bientôt une paix honteuse qui lui coûtait l'île de Chypre.

Le péril conjuré dans la Méditerranée renait aussitôt sur le Danube. Le pape Grégoire XIII (1572- 1585) s'efforce de grouper les forces chrétiennes sous les ordres de l'héroïque roi de Pologne, Etienne Bathory et tâche de rallier à ses plans le tzar Ivan IV, auquel il envoie dans ce but le légat Possevino (2).

Sixte V (1585- 1590) fait parvenir à Bathory d'im-

(1) DE LA Gravière (Amiral Jurien), La guerre de Chypre et la bataille de Lépante, 2 v. Paris, 1888 et de Falloux. Histoire de Saint Pie F, Paris, 1848.

(2) PiERUNG, R. P. Papes et t^ars, 1547-1597, pp. 111, 128, 3o5 et 307.

portants subsides que la mort du roi rend inutiles.

Clément VIII (1592-1605) renoue les négociations avec la Russie, députe au tzar un Slave, Alexandre Komulovic, sans pouvoir le décider à attaquer les Turcs (i) et lorsque la guerre reprend en Hongrie, il envoie au secours de l'empereur Rodolphe un corps de huit mille fantassins et de deux mille cavaliers, sous les ordres de son propre neveu Jean François Aldobrandini, qui meurt sous les murs deKanitz (1601). Cette perte cruelle n'éteint pas le zèle du pape : il tente, mais en vain, d'arracher Henri IV à l'alliance turque pour le mettre à la tête d'une croisade (2) et ne dépense pas moins de quinze cent mille écus pour la guerre contre l'infidèle (3).

Le II novembre 1606, le traité de Sitvatorok arrêtait les Turcs sur le Danube et pendant près d'un demi siècle la paix allait régner entre la chrétienté et l'empire ottoman, absorbé par sa lutte contre les Perses. Tout projet de croisade ne fut cependant pas abandonné (4), et les papes ne cessèrent d'avoir les yeux fixés sur le péril turc (5).

(i) Ibidem, pp. 418 et 444,

(2) CouzARD R., Une ambassade à Rome sous Henri IV, (1601- i6o5) p. 2o3. Paris 1900.

(3) Ranke, Die rômischen Pàpste im XVI und XVIIJahrhundert. t. II. p. Soy.

(4) G. Fagniez. Le Père Joseph et Richelieu. — Le projet de croisade (i6i5- 1625) dans la Revue des questions historiques, t. 46 (1889), p. 461 et suiv.

(5) La question turque est à l'ordre du jour dans les correspondances de cette époque. Voir Nuntiaturberichte aus Deutschland nebst ergan:^enden actenstiicken. Vierte Abtheilung. T. I et II. H. Kiewning, Nuntiatur des Palloto 1Ô28i63o. Berlin, 1895- 1897. — En i635, en pressant Falconieri, nonce de Flandre, de travailler vigoureusement à l'union des puissances catholiques, le pape Urbain VIII lui rceommande également de signaler à leur attention les préparatifs militaires du sultan Mourad IV (1623-1639). Voir Recueil des instructions générales aux nonces de Flandre, (1 596-1635), éd. A. Gauchie et R. Maere, pp. 22g suiv. Bruxelles, 1904.

Comme le prouve ce rapide aperçu, aucune des puissances catholiques ne montra persévérance semblable à celle dont fit preuve le Saint-Siège dans la lutte contre les Turcs et aucune d'elles n'échappa à des préoccupations politiques ou matérielles qui souvent les rendirent sourdes aux appels les plus pressants des souverains pontifes, quand elles ne les amenaient pas à conclure avec les sultans des traités de bonne amitié ou d'alliance.

La république de Venise, la première, donna le triste exemple de compromissions « avec l'ennemi commun». Bientôt, malgré tous ses efforts, malgré toutes ses intrigues pour écarter une concurrente commerciale dans le Levant, elle était suivie par la France et le roi gentilhomme, François I, inaugura « l'union sacrilège du Lis et du Croissant » qui devait rester traditionnelle dans la politique de la fille ainée de l'Eglise (i).

Sans le zèle et la persévérance des papes, que seraient devenues l'Europe et la civilisation?

« De Belgrade à Rhodes et jusqu'à Constanti- » nople, écrit le vicomte de Meaux, tout ce qu'a » perdu la chrétienté a été ravi, malgré les avertis- » sements des papes et leurs efforts; des bords du » Danube aux plages de la Méditerranée, tout ce » qui a été défendu et gardé l'a été à leur appel et » avec leur concours. »

(i) De Maulde de la Clavière, La diplomatie à l'époque de Machiavel, t. I, pp. 85 et suiv. Paris, i8q2.

« L'Orient perdu et l'Occident préserva rendent » ainsi, devant l'histoire, un égal et double témoi- » gnage de sollicitude pontificale pour l'intégrité » de l'Europe (i) ».

Si finalement l'Europe parvint à jouir d'un répit au début du xvu^ siècle, le réveil du fanatisme musulman en Europe ne devait en être que plus terrible. Ce fut cette fois encore dans la personne des papes, d'Innocent X, d'Alexandre VII, de Clément IX surtout, que l'Islam allait rencontrer les plus ardents défenseurs du monde chrétien. C'est à ces dernières luttes que se rattache précisément la guerre de Candie, dont nous nous occupons dans le présent travail.

L'histoire de cette guerre de Candie, guerre qui dura vingt-cinq années (de 1644 à 1669), n'a jamais été faite complètement; par sa durée même cette lutte fatiguait l'attention et, à vrai dire, l'intérêt réside presque tout entier dans les événements des trois dernières années de la guerre, alors que la lutte, dispersée jusque là dans tout l'Archipel, se concentre sous les murs de Candie même, pour aboutir à la catastrophe finale. La plupart des auteurs n'ont même touché qu'incidemment à l'histoire de cette dernière période ou ne l'ont envisagée qu'à un point de vue très spécial.

(1) V'c De Meaux. La Ré/orme et la politique française en Europe jusqu'au traité de Westphalie, t .1, p. 434. Par s, i8Sri.

Le comte Daru nous ■ a laissé dans le trentetroisième livre de son Histoire de la république de Venise, un récit trop succinct et insuffisant au point de vue diplomatique (i); Charles Gérin dans son savant ouvrage sur Louis XIV et le Saint-Siège , a convsacré un chapitre au rôle joué par la France dans la dernière phase de la guerre, mais si, d'une part, son travail est peu étendu sur ce point, il lui manque d'autre part, les sources essentielles de cette histoire, la correspondance des nonces aux archives du Vatican, sources auxquelles les documents conservés au département des affaires étrangères à Paris, quelque précieux qu'ils soient, ne peuvent suppléer (2). Le colonel Bigge ne traite que le côté technique et militaire du siège de Candie, sans d'ailleurs indiquer ses sources (3). Enfin nous ne citerons que pour mémoire les travaux de Amy-a-Bernardy, qui, en moins de cent cinquante pages, retrace l'histoire des luttes entre la Seigneurie et la Turquie pendant la seconde moitié du xvif siècle, d'après des documents vénitiens (4) et de G. Beani qui a consacré une brochure de vingt-quatre pages au rôle du pape Clément IX dans la guerre de Candie (5).

(1) C'e Dabu, Histoire de la république de Venise, livre XXXIII, t. VII. pp. 36 102. Bruxelles, 1840.

(2) Gérin Ch. Louis XIV et le Saint-Siège, t. II, livre 2, chap, V, pp. 314 à 359. Paris i8(j4.

(3) Bigge, Der Kampf um Candia in den Jahren i66y-i66g dans les Kriegsgeschichtliche Ein^elschriften, (publication du grand état-major Prussien) fasc. 26. pp. n3 à 22S (avec cartes et plans). Berlin, 1899.

(4) Amy-a-Bernardy, Vene:{ia e il Turco nella seconda meta del secolo XVII, vi-144 pp. Florence 1902.

(5) Beani G. Clémente IX e l'isola de Candia, in-xvi, 24 pages. Pistoie, 1897.

Aussi nous nous sommes demandé s'il n'y avait pas lieu de recourir aux sources essentielles et de retracer plus amplement le rôle joué par le pape Clément IX dans la défense de Candie pendant son court pontificat, dont la durée (20 juin 1667- 9 décembre 1669) coïncide presqu'exactement avec celle de la dernière période de la guerre.

Voilà pourquoi afin d'étudier ce sujet bien neuf encore, nous avons dépouillé dans les archives secrètes du Vatican, les correspondances des nonces de France, d'Espagne et de Venise, pays dont le rôle a été le plus important dans ces événements, ainsi que le précieux fonds des lettere di Principi. Nous avons complété ce travail par de fructueuses recherches dans les archives privées de la maison Rospigliosi et dans les diverses bibliothèques de Rome. A côté des nombreux documents inédits, ainsi recueillis par nous, nous avons utilisé le consciencieux dépouillement fait par M. Ch. Gérin des correspondances de Rome et de Turquie, dans les archives du département des affaires étrangères à Paris, complétant et contrôlant ainsi notre propre travail. Nous avons également recouru aux documents publiés par le comte Daru, notamment à la correspondance de M. de Grémonville, pour la rédaction de notre premier chapitre « La guerre de Candie jusqu'à l'élection de Clément IX 1644- 1667 », n'ayant pu à cause de l'étendue de la matière, porter nos recherches personnelles sur

cette période, nous limitant au pontificat de Clément IX (i).

Nous ne pouvons terminer ces quelques pages d'introduction sans exprimer publiquement ici notre profonde gratitude à tous les professeurs de l'Université de Louvain, qui nous ont initié à la méthode historique : à MM. Moeller, Brants et spécialement à M. Gauchie; car c'est lui qui a bien voulu signaler à notre attention l'intérêt qu'offraient la question de Candie, la relation et la correspondance du nonce de France, Bargellini, qu'il connaissait par ses savantes recherches sur la paix de Clément IX (2).

Nous présentons aussi nos remercîments les plus vifs à Son Excellence le prince Rospigliosi ; non content de nous permettre l'accès des archives de son illustre maison et de nous y faciliter nos recherches, il a poussé l'obligeance jusqu'à nous communiquer les portraits du pape Clément IX et du bailli de l'ordre de Malte, Vincent Rospigliosi, documents iconographiques de la plus haute valeur, dont nous illustrons le présent travail. Nous remer-

(i) Ces auteurs ont modernisé l'orthographe des documents qu'ils publient et que nous reproduisons à notre tour dans la forme sous laquelle ils nous les ont transmis; nous avons préféré, quant à nous, conserver scrupuleusement la forme et l'orthographe originales des documents inédits, tant français qu'italiens, que nous citons ou publions au cours du présent travail.

(2) A. Gauchie, La paix de Clément IX^ (1668-1669) d'après les correspondances diplomatiques de Paris et de Rome, dans la Revue d'histoire et de littérature religieuses, t. HI, 1898, et Le Gallicanisme en Sorbonne d'après la correspondance de Bargellini, nonce de France (1668-1671) dans la Revue d'histoire ecclésiastique, t. III et IV, 1902-1903,

dons enfin tous ceux qui ont daigné faciliter nos recherches ou nous aider de leurs lumières et tout particulièrement Monseigneur Wenzel, le savant conservateur des archives vaticanes, dont l'inlassable obligeance est si connue de tous ceux qui ont été admis à travailler dans le riche dépôt dont il a la garde.

Ch. Terlinden.