Traduction de M. F. Hœfer

2. [Ce passage était ainsi conçu dans la première rédaction de Devéria, telle qu'on la trouve imprimée au Journal Asiatique : « L'habitation à » Rhinocolure pourrait être, comme on le voit, désignée par l'expression » habitation de tourments ou habitation de jeiaie, de privation de nour- » riture. Le manuscrit de Turin désigne-t-il ainsi un lieu analogue de )) déportation? Ce lieu était aussi éloigné de Thèbes, puisque c'est après » le départ des femmes pour cette destination que le roi envoie les » hommes pour les y rejoindre. » — G. M.]

minées, celle du châtiment judiciaire quel qu'il soit; après cela, la peine de mort, qui, d'après les Papyrus Lee et Rollin, était prescrite par les livres sacrés ou hermétiques; enfin, sur un arrêt du roi, la mutilation du nez et des oreilles, suivie de la déportation et peut-être des travaux forcés ^ .

Ces faits nous montrent que si les Égyptiens eurent des lois dès la plus haute antiquité, la rigueur en était extrême. Ce n'est effectivement qu'après une bien longue expérience que les civilisations les plus avancées arrivent à une sage modération dans l'application de la justice.