CHANT PREMIER
Le poète eipoae dam ce chant qu'il est monté Ytn le premier ciel, $oui la conduite de Béatrix ; il y conçoit plusieurs doutes que son guide s'emiiressc dtt résoudre ^"8^ I
Le poète monte avec Béatrix dans le corps de Ulane.Là il demande ce qui prodnit les taches qu'on aperçoit dans cette plauètc ; Béatrii lui eu explique la cause. 8
Le Dante rencontre dans la lune les âmes de celles qtù , sur la terre , ont fait le vœu de virginité , et que la violence a contraintes i le rompre. Il trouTC parmi elles Piccatda, scBur de Forèse , qui lui raconte ton histoire et celle de' Constance , fille de Roger , roi de
Sicile , et épouM d« rwnpercar Henri t iS
Ixxïij TABL^
Le Dante se trouvant encore dans la planète de la lune, Béatrix lui apprend où est le séjour des bienheureux, et lui explique la différence qui existe entre la volonté mixte et la volonté absolue ; il demande ensuite si rhomme qui a rompu ses vœux , peut offrir nne satisfaction , en rappelant de bonnes actions qui trou* vent grâce devant Dieu page 2 1
Béatrix résont le doute avancé par le poète dans le chant précédent. Le Dante monte ensuite au second ciel , qui est celui de Mercure ; il y trouve un nombre infini d âmes bienheureuses ; une d'elles s'avance, et lui déclare qu'elle est prête à répondre à toutes ses demandes aft
L'ombre qui s'étoit offerte au Dante pour répondre à ses demandes, lui déclare qu'elle est Juslinicn , et lui fait une peinture très- vive de ses travaux. Ce prince lui montre ensuite la lumière de Romée , premier minisire de Raymond Bérenger , comte de Provence 3S
CHANT Vil.
Xustinien disparott avec les autres amcs ; Le Dante eâ-^
DES ARGCMENS. hjjiij
suîteprésenie de» doutes aurle mode que Dieu achoUi pour la rédemption. Béa trix les édaircit, et lui prouve riromor (alité de l'âme et la réturrectioa des corps.
CHANT Vin.
Le poète monte du ciel de Mercure dans celui de Vénus; il s'y entrerienl avec Charles Martel , roi de Uongrie 48
Charles Martel disparoit. Le Dante trouve dans la mf m* planète Cunitza , sceur d'Aizolino da Bomano, qui lui prédit les calamités que doit éprouver la Marche deTrévise.Lepoèles'entrelicntensuile avec Foulque* de Marseille 55
Description de l'ordre dans lequel Dieu créa l'univers. Le poéle et Béatrix montent au quatrième ciel, qui est celui du soleil. Ils y trouvent Saint Thomas dAquin 61
S. Thomas raconte an DanU la vie de S. François d'Assise 67
ïxxjvt TABLE
j5. Bonarentare raconte an Dante la vie de S. Dominique , et lui nomme les âmes qui se trouvent dans la sphère du soleil f'ë^ 7^
Le Dante engage S. Thomas à lui expliquer le second doute présenté dans le dixième chant 80
Le poète monte au cinquième ciel , qui est celui de Mars. Il y trouve les âmes qui ont combattu pour la ▼raie foi 87
Cacciaguida, trisaïeul du poète, lui parle de la généalogie de sa maison, des mœurs anciennes de Florence ; il finit par lui dire qu*il mourut en combattant pour la foi de Jésus-Christ 93
Cacciaguida rappelle Tépoque de sa naissance : il parle de la population que Florence présentoit de son temps , et des plus illustres familles de cette ville. 100
Cacciaguida prédit au Dante son exil , et les calamités
DES ARGUMENS. Imxt
qu'il doit souffrir. Il l'eiliorte à composer la Divin» Comédie P'^S' >o7
Le poète, toujours soAla conduite de Béattix , monte au siiième ciel , qui est celui de Japller , et y trouTc ceuxqniont bien adminitteëla justice snrla terre. ii3
Le poète s'entretient avec l'aigle qu'il a trouTée dans la sphère de Jupiter. Il demande à l'oiseati sacré , si l'on peut être sauvé , sans avoir connu la foi chrétienne iig
L'aigle fait l'éloge de quelques anciens rois, qui ont été justes et vertueni. Elle explique ensuite au Dante comment plusieurs personnages qui n'ont pas eu la foichr(-lienae,ont obtenu une place dans le ciel. laS
CHANT XXr.
Le Dante mqnte du ciel de Jupiter à celui de Satnme ; il 7 trouve ceux qui se sont adonnés à la vie contemplative , et il y voit une échelle trés-baute couverte d'une foule de substances. S. Pierre Damien répond i toutes les demandes que le poète lui adresse. . i3i
hxxvj TABLE
Le poète trouve S. Benoît dans la planète de Saturne» et lui adresse une demande ; ensuite il monte , en entrant dans le signe des gcïîmeauv à la huitième sphère^v qui est le ciel des étoiles fixes p^c i38
Le poète expose dans ce cliant qu'il vit le triomphe de Jésus-Christ , que suivoient un nombre infini de bien • heureux 14S
S. Pierre examine le Dante sur la foi : Tapôtre approuve les réponses du poète i5l
S. Jacques examine le poète sur l'espérance , et lui propose trois doutes : Béatrix répond au second ; le Dante répond au premier et au troisième. S. Jean TËvangéliste entretient enduite le poète 1 57
S. Jean l'Evangéliste examine le Dante sur la Charité; Adam a un entretien avec le poète 1 64
S. Pierre se répand en reproches contre les mauvais
DES ARGUMENS. Ixiivl) paitcurs. Ensuil<>lcDn[ilomontcà la neuvième splicre avrc Béalrix, qui lui en explique la nalurc et la
Le Dante annonce qu'il lui fut accordiï de divine, et qu'elle se manifesta à lui enlri dcneuf chœur» d'espriiscéletics qui I'
Bôairix éclaircit plusieurs doutes que le poète avoit conçus; elle reprend ensuite l'ignorance de quelques tlioologicni du temps , et s'clève contre les prédicateurs qui abandonnent l'évangile , pour prêcher des fable» l83
Le Dante monte avpc Bi-atrix dans le ciel Empyrée, oit it voit le trionj|ibc des anges et des aines bienheureuses 1 go
Le poète continue de décrire les dcui cours célestes : il raconte ensuite que Béalrix, ayant repris sa place parmi itk bienheureux, envoya près de lui S. Bernard pour lui montrer la gloire de la vierge Slarie. . . 136
S. Bernard montre au poète les bienheareui de l'ancien «t du nouveau Testament aoa
Ixxxviij TABLE DES ARGUMENS.
S. Bernard conjure Marie de permettre an poète de contempler toute IVssence divine. Le Dante continue de décrire le spectacle qui s'offre à sa Tue . . page 209
PIV DE LA TABLE DES AECUMENS.
