LXXIV DISCOURS PRELIMINAIRE

renl de Suzon pércnne en y amenant Teau de la fontaine du Rosoir, signalée par Hugues Sambin, architecte dijonuais, laquelle, porte la délibération, est abondante. On voit par les Registres municipaux que» si elle abandonna ce projet, ce fut uniquement, comme on le remarque encore de nos jours, parce que la rivière va en anguillades, présente des encavures et coule sur un sable mouvant.

La dérivation des eaux vives dans ces belles fontaines publiques qui font aujourd'hui Torgueil de la cité par un travail véritablement romain (1), ne fut point non plus négligée de la Chambre de ville. Il y a plus de trois cents ans, la place Saint- Michel avait sa fontaine, venant de Ghampmaillot par des corps en bois (2). Une semblable, amenée de Monlmusard ou des Lochères, fut bientôt après établie rue du Ghamp-de-Mars ou Champ-Damas (3). Plus tard, en i619, on en construisit une sur la place de la Sainte-Chapelle , tirant de mémo ses eaux de Montmusard, et deux autres, enûn, aux places Saint-Georges et des Cordeliers. Ces fontaines différentes communiquaient entre elles par des travaux souterrains; mais des constructions imparfaites et les connaissances encore ignorées de l'hydraulique firent qu'il fallut bientôt les démolir, à commencer par celle des Cordeliers,

(1) Dû aux soins gratuits de M. Darcy, aujourd'hui inspecteur général des ponts et chaussées, créateur de ce bel établissement, qui depuis a seryi de modèle à plusieurs villes de France et de Tétranger.

(9) Registre du 21 août 1584.

(8) Registres des 95 avril 1548 et 15 mai 1546.

DMON BT SES INSTITUTIONS ANCIENNES. LXXV

dont les matériaux servirent à orner la Tontaine de Notre- Dame-d'Etang, près de Dijon, puis après celle de la Sainte^hapelle elle-même, sur laquelle on voyait un Hercule en bronze (1 ).

La liberté civile, dont cette Chambre était alors Tunique interprète, ne fut pas oubliée davantage : dés 1617, la ville demandait au Roi Tabolition des maîtrises, devançant ainsi de deux siècles une pensée hardie qu'une révolution générale pouvait seule accomplir, après que. dans d'autres circonstances, elle avait, malgré la pente des esprits et du temps, résisté de tout son pouvoir à la création de trop nombreux couvents qui, en multipliant les mains-mortes, exagérait sans mesure les abus de la vie cénobitique (2). Puis, dans un autre ordre d'idées, elle avait réprimé par un règlement sévère (3) cette habitude

(1) Il n*e8t pas indigne de l'histoire de mentionner dans une notice à part, à cause de la nature du sujet, ce que fit aussi la ville pour la garantie des mœurs dans la période que nouF parcourons. On s*étonnera que, dès le commencement du X Vc siècle, elle ait entretenu en son nom une maison publique dite celle des fUlettet communes^ dont Pamodiation était adjugée chaque année à un fermier qui finit par être le bourreau lui-même, qui cumulait ainsi deux fonctions. On trouve au Registre de la ville de 1425 un règlement sévère à en sujet, et par lequel chacune de ces courtisanes était tenue d*habiter cette maison avec un signe qui la distinguât. Mais ces précautions ne sufiBsaient pas toujours; plusieurs fois la ville fit rechercher les paillardes et concubines jusque dans les maisons particulières, et finit par autoriser ses sergeou» à arrêter celles qu'ils rencontraient en ville et à s'approprier le tiers en valeur de leurs joyaux. (Registre de 15S5.) Cet état de choses dura longtemps et jusqu'à la suppresson de ces lieux de déb.niche, ordonnée par les Etats généraux d'Orléans.

(9) Délibérations des 17 août 1584 et 15 juillet 1679.

(8) Voy. aux Registres des délibérations des 8 novembre 1487, ii novembre 1594 et t? octobre 1672.