FRA

Un grand découragement s’empare du lecteur enpar- •ourant cette œmTe rimée. L’auteur semble professer un Txand culte pour la liberté , et cependant il la cherclie •artout, et ne la trouve nulle j)art ; bien plus, il la com- ►at dans toutes les expressions politiques où elle s’est nontrée avec le plus de splendeur. Il a eu en vue, non »as d’ériger un système plus ou moins complet de gonteraement, de poser les principes d’nne constitution , nais d'établir des maximes généi’ales sans acception des •.ifférentes tonnes de gouvernement, et de traiter de l’esprit le la liberté, un peu comme l’a fait Montesquieu dans son nmnortel livre de V Ei<prit des lois.

Ce long poème n’est j>as sans valeur comme cadence, lomme rhvtlnne et comme couleur dans les expressions; (lais, après l’avoir lu d’un bout à l’antre, on se demande incore quel but le' poète a voulu atteindre, et si ses imprécations ne cachent pas une profonde aversion pour le h'gime républicain, et, par contre, une vive spnpatbie ►our cet état gouvernemental dans lequel «le meunier de ^ans-Souci nous montre qu’on peut èti'e libre sous une monarchie, quelque absolue qu’on la suppose, loi'sqn’elle !st régie par Injustice ».

Idole des héros, et mère des grands hommes,

; Toi qn’on recherche en vain dans le siècle où nous sommes.

{ Qui dans Rome, autrefois, afîennis tes autels,

j Lorsfjue la vertu seule éclairait les mortels,

Auguste liberté, sois le dieu qui m’inspire;

' Pour toi seule aujourd’hui, je vais prendre la lyre.

Et cette lyre fait entendre ces accents à l’adresse des lliilosophes, des représentants du {)enple, et de cette meme iilierté :

Hes députés élus, dans le siècle où nous sommes.

Sont les premiers tyrans des dupes qui les nomment. »

Dans un temps vertueux, ils sont pleins d’équité :

Mais dans des jours d’orage et de |)crversité.