I.a mort ii'a pas raison d'être si charitable

.T'eu conviens ; cependant, gritee à sa bonté.

Vous me voyez ressuscité.

Le monstre poursuivant sa fatale tournée.

S’avisa do passer chez moi :

Elle y trouva la fièvre accompagnée De tous les maux qu'elle entraîne après soi.

.l’étais dans un grand désarroi , râle, défait, la face décharnée :

Enfin, jiiêt à partir.

ITu moine, à mon chevet, lâchait de me résoudre A lui donner lieu de m’absoudre l’ar un .sincère repentir.

.le contestais son zèle. et. d’une voix mourante.

.le di.sais preenvi !... lorsque la mort parut.

En cct èt.aÇ elle me méconnut ;

Et. inc voyant la victime innocente De la célèbiT Faculté.

PHü

D’im coup de sa faux menaçante.

Elle allait avancer le moment redouté.

— Arrête! m’écriai-je, arrête, ô Mort crueUe:

Je suis de ton empire un apprenti-soutien,

A me prendre sitôt il y va trop du tien ;

Je suis un médecin. — Toi, médecin ! dit-elle.

Oui. dis-je, et de Paris. — Le pays n’y fait rien.

Tu t’appelles ? — Procope. — Eh ! ne me souviens guère D’avoir ouï ce nom là-bas.

Pourquoi ne te connais- je pas.

Comme je sais tous tes confrères ?

A l’envi. chaque jour, ils peuplent mes Etats ;

Mais de toi rien ne vient ! — Le moyen ! répliquai-je :

Je n’ai pas encor vingt-cinq ans ;

Je n’ai pas encore eu le temps De jouir de mon privilège.

Jusqu’à présent, par moi, peu se sont fait soigner :

Et les premiers, j’ai cru les devoir épargner Pour attirer la confiance ;

Mais à présent la pratique commence.

Laisse-moi donc la vie, elle doit t’être utile.

Pour ma rançon je vous en offre mille.

— Mille ! soit, dit la Mort; guéris, mais somdens-toi

A quel prix je te laisse vivre.

Pour le plus sûr, tu n’as qu’à suivre Mainte leçon de tes anciens.

Saigne, purge beaucoup ; c’est la plus courte voie. Adieu, le ciel te tienne en joie !

Profitez, chers amis, d’un conseil salutaire ;

Pour échapper à la commune loi.

Gardez-vous, s’il se peut toujours, du ministère De mes confrères et de moi.

PROVENCHÈRES (Siméon de). Docteur en médecine de la Faculté de Mont])ellier , ne a Langres, vei.s 1540. mort à Paris au mois de juillet 1617. bimeon de Provenchères, (jui a joui, dans son temps, d une prrande réputation, et (jui a été compte parmi les médecins de Henri IV, a tourné en verslatin.s les A])hoi-ismes d’IIippocrate :

Ajilmismnrnm IlippocratlH ('uarratio p>oetû-o. S('noiii>!, lOO;!; in-8° de 57 pa^es.

Cette version est Inen faite, et dénote un esprit lettré. A])rès la mort de Provenclières. les poèu^s chantèrent ses louanges. On ]>eut consulter à ce sujet : Sitn^oulit Pj'ovencharii medici, fnmnhis, cay'mine latino e/ (jallifo. 8enonis, 1617, in-4".

PRÜXAY (Charles). Etudiant en médecine, mort | le 4 décembre 1851, à l’Hépital des Enfants-Trouvés, | victime d’une éjiidémie de croit]) qui y sévissait. Il était \ né à Orléans, le 21 juin 1825. Mirsicien distingué, Cdiarles j Prunay a laissé de nombreux morceaux de sa composi- j tion, qu’on dit fort remarquables. Ecrivain, il avait lu à j ses amis des vers, des œuvres dramatiques, que ceux-ci s’empressèrent de recueiUir et de publier sous le titre de:

Pssais littéraires de Charles Prunaip Paris, 1852, ■

in-8“.

On y trouve : les Trois Rendez-rous , comédie-vaudt^ ville ; Mathilde, ou le Dévouement d'une sœur, drame en deux actes; et enfin, differentes pièces de vers, dont i quelques-unes sont datées de. Provins.

{Voy. A. Fourtier, Provins lettré; Provins, 1869, i in-8°, p. 95.)

PY (Pierre). Natif de la commune de Ponzzoles h (Hérault), docteur mi médecine de Mont]iellier (an XII), ancien métlecin de l’armée des Pyrénées orientales, puis attaché, avec le meme titre, à l'hospice de Narbonne. Il ('st l’antenr d’une ode, le Triomphe des lis, qui a été imprimée à Narbonne, chez Caillard (1814, in-8" de 26 pages), et d’nn Chaid li/ri(pte pour la fête juhiliaire médiv(de de la Farulté de jiiéderlne de Montpellier. C'est, en lies vi'rs assez ordinaii'es , la di’d’ense des jirincijies hi]i-

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pocratiques suivis par cette Ecole. Le chant comj)ren(l : un jirolo^ue,^ une invocation à Apollon, des niorceanx intitulés : l’État de santé, l’Hygiène, la Proplivlactiqne, la Gymnastique, l’État de maladie, la Thérapie; enfin, un chœur composé du pontife, de jeunes gens et do jennes filles. Voici l’invocation au Dieu de la poésie et do la médecine :

Toi qui vis les mortels Répandus sur la terre

L'onsacîer à ton nom Thommage des autels,

Comme un fils bien-aimé du maître du tonnerre ;

Toi qui du gai langage as établi les lois,

Et formé tons les chœurs aux charmes de ta voix: tjui répandis, du Nil et du Gange à l’Euphrate,

L’art devenu depuis l’art sacré d’Hippocrate;

Apollon, tu pressens les, Ijesoins et les vœux,

De ma Muse en travail d’un projet glorieux :

De l'art qui t’a valu le temple de Mémoire Qu’ Auguste édifia dans Rome en tou honneur,

De Tart (|qe ton génie a gravé dans l’histoire,

Pour servir de dictame au cri de la douleur.

Je vais dire aux humains ta puissance éternelle !

Donne au tracé de mes pinceaux L’expression de la touche fidèle Qu'il faut à de graves taldeaux.

QUAHRE (Guillaume). Chirurgien tle Paris au xvfi® siècle, mais que Devaux a oulhié dans son Index fnnereun. Il a, chose bizarre, décrit en vers latins les muscles du cor))S humain. Son ouvrage dédié à Bouvart, premier médecin de Louis XIII, jiorfe ce titre :

Mi/ofjraphia heroïco ver.vt explicata. Authon! Guiehno Quarré, chirurgico ])rimi ordinis in academiâ Parisiensi. Lutet, lG3>f; in-4'’ de pfiges.

Après tout, Quan'é sut assez bien se tirer de soti difficile sujet. Nous citerons, comme échantillon de son savoirfaire, les muscles de la langue :

Esteadem linguæ ratio, si nomina spcctes.

Mtu-Hlam numera. Ment Hmijuv, ItiifUniine. Sfi/liniit/iir

Kxilem : Antrorsum primus mc-v;t. atque-fiecundu"- Musculus ; adversum conniti tertiui; audet ; “

Ad latus, adductam Linguam trahit orduje quartu-.

(JUILLET (Claude). Excellent j)oète latin, et l’un des meilleui’s parmi ceux qu'ont produit- les leinps nio^ dernes, Claude Quillet naquit à Cbinon eu 1GU2 , étudia d'abord la médecine, qu’il quitta pour prendre l'babit ^ ecclésiastique, et mourat eu 1G61. Son poème intirulé* CalUpœdia^ seii de jmlchrœ prolis huhendœ ratioue (16Ô5 in-4°) , publié sous le jtseudonyme de Cavidhts Letvs.' traduit en français par Montenault d'Egly. Caillau. en vers français par Laucelin de Laval, est un cbef-d"œu\Te,^ par la juste distribution des parties, l'ingénieux enifiloi de la fable, la variété des épisodes, et la versification! pleine de beauté et d’barmonie.

L’ouvrage est divisé eu quatre parties. L'auteur débute 23ar une peinture gracieuse de la beauté ; il retrace sou origine, et les influences du climat. auxquelles elle est soumise ; il donne des préceptes sur l'assortissement des sexes, qui fait le cbarme de l'uuion conjugale : il dé crit les suites fâcheuses d’iin mauvais choix. Le second livre e.st plein d’idées superstitieuses et d'erreurs pby siologiques ; mais le troisième contient les vérités les plus utiles. Il a revêtu des plus belles couleurs les opinions de Galien sur le pouvoir de l'imagination des • mères, sur les effets funestes de la haine, de l'horreur,'^. J de la crainte et du désespoir dans le cours de la gesta-'| tion. A ce propos, il rapiielle les feux du vieux Saturne pour Phyllire, tille de l'Océan, d'où naquit le centaure Chiron. Avec quel style agréable il a démontré le péril des danses trop prolongées, les inconvénients des jiro- , menatles tumultueuses, les délices des jardins solitaires, la salubrité des bos(piets fleuris, où l'air est continuellement rafraîchi par la douce haleine dos zéphyrs!... Le dernier chant est très-])hilosophique ; le jioète fait voir combien la beauté morale contribue au dévelo]i]iement 4

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de la beaiÿé physique ; on dirait que la -s-ortu devient jilus aiinanle sous son pinceau !... Ses vers sont, remplis de douceur, ses tours sont vifs et animés, et les ornements qri'il emprunte de la fable y sont distribués de la, manière la Jilus ingénieuse et la plus piquante.

RÉGNIER (Jacques). Docteur en médecine, né à Beaune le (i janvier 1589, de Benjamin Régnier, avocat, et de Théodorine Junos, mort le Ifi juin 1653, accablé de misères et d’infirmités. Non-seulement on a de lui un poème latin à la louange d’une dame, et plusieurs comédies, mais encore un recueil de cent fables on vers latins et qui porte ce titre :

Apolo(ii‘ Phœdri ex Indicris J. Regnerii , Belnensis, doct. med. Divione (1643); in-12.

Une des plusjolies est celle du Cochon et du Boulanger : Porms et Pistor :

Porcus saginæ pondéré imin.-mi piger,

In hara jacebat aut edens aut dormieus.

-Mures odore suos trahit vivons adeps,

Xon sententiis iliius rodunt cutem,

Lardumque raultis in locis morsu excavant.

Snem qui alebat pistor, huic escam ferons,

Ut viditillud, murium et novit notas,

Risu profundo, bestia ô torpens, ait ;

Te dente vivam murium fers exedi ?

Eosque nullo corporis motu fugas ?

banc sagina jam tua egregiè stupes !

Tune p>orcus illi ; qui sit hoc factum haud scio,

Cum nec nocenten viderim, nec senserim.

Vitûs gravati divites sensu carent,

Cum vulgus illos scommatis sœvis fodit.

(Part. Il, Fub. 12.)

RENARD (Athanase). Docteur en médecine de la Faculté de Paris(28 déc. 1819), médecin inspecteur des

('aux tle Boui-l)onne-les-Bains(l >530) , maire der- ^

nière ville (1831), déjmté du dé])artement d«' la Haute- ^ Manie (1837), etc., etc...

M. Bénard, qui est né à Bourlx)nne-le.-- Bains, li* , 29 avril 1796, a donc aujourd’hui soixante et treize an». qu’il a passés, sans perdre haleine, ]>our ainsi dire dans l’étude de la politique, de la .jdiilosophie, de l’histoire er. '! de la littérature, et dans la jtratique professionnelle. La > liste de ses ouvrages serait tro]) longue à analvK'r ici; J nous devons, du reste, nous resserrer dans ceux qui ont 1 rapport à la poésie. Eappelons seulement que M. Bénard j a engagé avec MM. Vallet de Yiriville, Lepage, Quiche- { rat, et d’autres, une polémique fort intéressante et fort i instructive sur Jeanne d’Arc, et qu’il vient dé terminer * un ouTOige en deux volumes, sous le titre de : les Philosophes et la Philosopihie , ouvrage dans lequel, étudiant

successivement l’Ecole de Bacon . l’École de Descartes.

l’Ecole de tout le monde ou la jBilosophie du sens commun , il se range sous la bannière des penseurs et des écrivains qui ont noms de Bossuet , F énelon , Butüer, Guénard, Bover-Collard , Cousin, Joutfroy, Bautain, Lelut,etc. Chose singulière, M. Bénard, a]irès avoir. dans ; sa thèse doctorale, subi, comme tant d'autres, l'intluence . du milieu dans lequel il a tout d'abord été jeté, et proclamé des idées essentiellement matérialistes, a fait volte-face comjdète, radicale, et s'est constitué le champion ardent, convaincu, tlu spiritualisme et de la tradition chrétienne.

Si nous mentionnons les principes jihilosoidiiques et religieux que professe avec une ardeur encore toute juvénile M. le lE Bénard, c'est qu'ils font comme la base et la trame de ses ouvrages rimés. L' Esprit ?ioui'eau, ]iièee de ]ioésie publiée ]ieu de temps après la Vie de Jésus de Benan, et à l’occa.sion de ce livre célèbre, est, en (juel(|ue sorh', la pi'ofession de foi du médecin ins-

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pccteiir (It; Bourl)oum‘-les-Bains. Nuus en donnons des tV:i;[;inents :

Nous ue demandons jdus à Dien. coniino autrefois,

Le pain quotidien qui fait passer l’année :

Et le travail de la journée Xc se met pins sous un signe do croix.

La vieille foi nous incommode,

Et notre humaine dignité Xh)us fait cacher le peu qui nous en est resté,

Comme un habit passé de mode.

La foi, de notre teinps, c'est le p ri j- de rcvleni .

Xous poussons nos dents de sagesse,

Et l’âge de raison nous vient.

X'ous voUà forts et grands ; l'homme en nous se redresse ;

Il est émancipé : la famille n’est plus (jue le bercail à l’enfant nécessaire,

Et le commandement d’/(o/(0)Tr cf /«('/’c,

Un vieux lambeau de loi qui s’émarge on cens.

I^oi du xiiccès, doctrine impie.

Vieille comme le monde, hélas !

Mais à laquelle encore a fait faire un grand pas VérlecUrjuc philosophie.

Le vieux monde croyait en Dieu:

La conscience y gardait son empire.

Et de science y tenait lieu ;

Le cœur humain vibrait comme une lyre, l'unisson des grandes voix Conservatrices de ses lois.

Le mal était le mal : aujourd’hui, c’est un mythe. Une création de notre esprit troublé.

Sujet qu'en Sorbonne on médité.

Et dont le Christ aurait petitement i)ailé.

■\h ! vous riez... tré.s-bien... le dneorum est la :

Nous savons ce que c’est ., Voyons votre figure ..

Elle e.st bien celle d'un augure.

En jieinc ilc son rôle et ipd craint le H(d.k.

Nous ne rions pas, nous ; le lenips n'est |ias au rire : Il est à l'examen de nextex (d /(lilx.

Le grand mot qui vous aide à parier sans rien dire. .Vvouez-le, c'est le iiroijr’rx.