PARIS

t:ilt;/. I-ES I'U1N<1PAI\ IIBRAIRES.

MB, mUMBUB i. VIOMtlCOCB.

Professor Peter Paret

TROIS LETTBES DK BKBLIN.

Au point de vue des ixitôrêts

Berlin, ^15 décembre.

La situation intérieure de la Prusse est d*une nature si particulière , qu*elle reste inexplicable pour tout étranger» à moins qu'il ne possède Tallemand à fond et qu'il n'ait vécu un certain temps en Prusse et dans les autres parties de rÂlIemagne. Alors seulement il s'aperçoit de l'opposition qui existe entre la nationalité allemande en général , et ce que notre parti féodal considère comme la nationalité prussienne par excellence. Pour bien corn-

ceci , il faut se placer au point de Toe de b Dalionalilé Trauçaise . doal l'idée est claire et simple.

Dieii que la France soit composée de peuples de neo diverses , ayant des mœurs diCTéreotes et parlant d« idiomes dissemblables , ou ne reconualt cependant ea France qu'une seule aationatilé , c'est la nationalité fraaçaisoi et voilà ce qui assure à ce pays, quand tl a le bonheur do po^siidcr un gouvernement fort et sage.ceUo iiiconteslabic puissance qu'implique l'épilliète de « grande mil ion. ■

Kn Allemagne , le mol de nationalité préseotcrait i l'cttprit une idée presque aussi simple qu'en France, si li\ on nn 90 liiMirtnil pas à ce phénomène étrange , que Ion Allemands désignent dans leur langue par le mot de Pr»u.txpnthiimelei , qui n'a pas d'équivalent dans la langue frnnçuiitL' , et pour IcquL^I je me pcrnieltrai de créer celui (lo Prussoldtrie : c'est l'adoration, par certains Prussiens , non pas do la Prusse dans l'acception complète de ce tormo — ce qui serait juste et palriolique — mais d'une Prusse particulière, formant au sein des Etats prussiens une sorte d'arche sainte , de forteresse fermée , et coostituant cette nationalité fantastique, que ses sectateurs appelent la « nationalité de la vieille Prusse. » Ce qu'on lira plus loin fera mieux comprendre cette idée, sur laquelle il est intéressant d'insister , parce que de là découle tout un système non-seulement politique, mais philosophique et religieux.

Bien que l'Allemagne soit privée de cette unité politique qui constitue le principal élément de la prépondérance

française en Europe, il faut reconnatlre, cependant , qu'il existe une nationalité allemande qui , de mâine que la nationalité française , se manifeste dans sa totalité par une langue commune où, au moyen d'une littérature cultivée, se reflète le génie de la nalion tout entière. Que signifie alors cette prétendue nationalité de la vieille Prusse, qui se pose conirao une ennemie mortelle en face de la nalionalilé allemande? Cette nationalité prussienne par excellence se légitime-t-elle par une langue à. part"? Nullement; il n'existe pas de langue prussienne. A l'exception de quelques contrées avoisinant la Russie, où l'on paile le polonais, et de certaines localités près la mer Baltique, où l'on parle le kassubc , langue beaucoup moins connue encore que le basque . il n'existe dans toute !a monarchie prussienne que la seule langue allemande. On ne connaît pas davantage une littérature , une poésie, ou une science spécialement prussiennes.

Mais, demandera-t-on sans doute, où est alors le critérium de celle mystérieuse nationalité? Je ne saurais mieux répondre à cette question, qu'en laissant parler les coryphées eux-mi^mes de ce parti qui a créé chez nous ce que j'appelais plus haut la prussoiatrie. Tout l'esprit de ce parti se personnifie eu M. de Gerlach, président de la cour d'appel à Magdebourg et ancien membre de la Chambre des députés, dont il était un des priocipaux orateurs. J'ai sous les yeux un discours reproduit par la Gazette de la Croix, et intitulé a la royauté de Dieu », dans lequel M. de Gerlach démontre que cette royauté du iVlatlre de l'univers a pour pendant la monarchie

prussienoe , el où l'oraleur félicite le bon Dietti manifeslé soq génie en créaol cette monarchie.

Tout récemment encore ( le 25 octobre ) lors de fêle qui eut lieu à l'occasion de la piiix , M. de Gerla a prononcé un nouveau discours également imprimé (fa la Gazelle de la Croix et dont je traduis les suivants : > En entrant dans cette siille, moa cœitr sent réjoui et forlifié en n'apercevant que le seul drapa aux couleurs prussiennes: le blanc et le noîrl I^ représenle les ténèbres^ le péché, la mortel ta damoaUn Le blanc, c'est la lumière, la grâce, la vie et le «In Le noir est en-dessous, vaincu; le blanc est au-dessa vainqueur. La lumière dissipe les ténèbres ; la grâce plus pui5s;inte que le péché ; la vie engloutit la mort 1.1 damnation a succombé, le salul est acquis. C'est pr cédés de ces couleurs siguiScativcs, que nous avons fd la guerre de 1813, que nous avons vaincu à Leipzig à la Belle-Alliance , et que nous sommes entrés deti fois à Paris. Qui de nous voudrait échanger ces couleui contre les trois couleurs anti-allemandes dont l'histoire si ignominieuse 7 "

Je ferai remarquer en passant, que personne en Allô magne ne demande que les couleurs prussiennes soiei remplacées par d'autres ; et que ces tiois couleurs objet de mépris pour M. de Gerhich, i^ont tes cou leurs de la maison d'Autriche , c'est-à-dire le jauoe < le noir, auxquelles s'ajoute le rouge comme la coiilei de l'ancien empire germanique. Mais, à part cela, qt dites-vous de celte ingénieuse interprétation des couleur

prussienaes? Elle a du moins l'avantage de trouver même son applicaiion dans nos salles de bal , où la cravate blanche sigaiSera désormais pour nous la Grâce et lo Salut embottanl te cou des danseurs, tandis que le pantalon Doir sera à nos yeux l'image du Péché et de la Damnation.

Un autre représentant du parti avec lequel je viens do vous faire faire connaissance, un certain M. de Krocher, a également prononcé ici, en public, un discours que la Gazelle de la Croix du 30 novembre s'est empressée de nous faire connaître. Voici ce qu'on y lit entre autres choses : u II y a un Dieu dans le ciel , et ce Dieu veut qu'il y ail «ur la terie un rui de Prusse, l'oint di: Seigneur. Par là est conQrmée la sentence : Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous f Voilà pourquoi tous les actes de notre gouvernement sont si miraculeusement bénis. Lui, le Seigneur des seigneurs, veut qu'il y ait sur la terre un roi par la grâce de Dieu , et ce roi est le roi de Prusse. »

Ces simples citations suQiront , je pense, pour vous donner une idée de ce que c'est que la prussolâtrie. C'est uoe espèce de fanatisme fantastique ; une variété du morroonisme. On y entend parler les saints dos derniers jours, et si ces saints avaient le pouvoir en main, nous assisterions bientôt aux derniers jours de la monarchie prussienne. Mais il est impossible de ne pas se demander, à la lecture de pareilles absurdités, ce que deviendraient la paix, le progrès, lit civilisation européenne, si les vingt millions de Prussiens étaient imbus de l'esprit dont je viens de vous faire connaître un échantillon.

On peut toutefois se rassurer à cet égard. Ce parti

féodal ou des vieux Prussiens, est composé d'uD relalivement. restreint de courtisans, de genlilsht campagnards, de hobereaux de province, dans le Bi bourg et en Poméranie ; traînant à leur suite qui pasteurs de village, un petit nombre d'hommes de certains faiseurs et une demi-douzaine de journaux, rope peut doue être tranquille. La nation prussi comme tout le rcsie de l'Allemagne en général, ef éclairée, douée de trop de bon sens et de bon goût, ne pas réprouver énergiqiieraeat les fantasques et rîi doctrines de nos prussolàtres.

Mais à ce sentiment de répulsion vient s'en joioi autre, qui, on ne saurait se le dissimuler, n'est que^ légitime : c'est la crainte que le gouvernement ne cherche sa force et son soutien précisément auprès de ce parti qu s'est mis en hostilité permanente avec le sentiment aoiversel de toute la nation allemande, qui heurte de froDl toutes les idées modernes en matière de progrès social, et désavoue avec ostentation tous les principes politiques qui déterminent les droits et les devoirs respectifs du HM et des sujets, dans notre monarchie tempérée par UQ système représentatif*

Cette tendance de notre gouvernement à s'appuyer sar ce parti anti-national , alarme tous les bons esprits et affligo tous les sujets fidèles du roi, que leur dévouement n's veugle pas sur les dangers auxquels un incorrigible parti fanatique expose la monarchie. Il ne faut pas oublier qu'il existe aussi en Allemagne un élément révolutionnaire, qui cherche par tous les moyens à semer parmi le peuple la

désaffection et la haioe contre la royauté. Or cet élétoenl n'a pas de meilleur auxiliaire que nos vieux Prussiens, dont les principes rétrogrades et les doclrioes absurdes sont autant d'armes entre les mains des eunemisdu gouvernement, quand ceux-ci veulent exciter contre lui ta métîance de la nation, et faire croire qu'il nourrit le projet de renverser nos libertés conslitulionnelles et de nous ramener au régime du bon plaisir.

Soyez donc bien certain , que notre gouvernement se prépare les plus graves embarras, s'il coDlinue à paraître associé aux idées du parti que j'ai essayé de vous dépeindre.

Cette prussolâlrie offre du reste encore d'autres particularités qui lui sont inhérentes, et qui rendent le parti qui en est le représentant absolument incompétent et impuissant pour servir d'appui à un gouvernement quelconque. Les Allemaods, en général, et les sujets du roi de Prusse en particulier, se distinguent par un loyal attachemcnl envers leur souverain. A en croire cependant notre coterie des prossolâires, ce sentiment ne se trouverait dans toute sa pureté qu'en Prusse seulement. Très-bien. Mais déployons maintenant la carte , et demandons-nous dans quelle partie de la monarchie on rencontre ce peuple prussien élu de Dieu, ces royalistes par excellence.

Est-ce dans les provinces rhénanes? Atiage Satanas 1 s'écrie la coterie , les Rliénans ne sont pas des Prussiens. La province saxo-prussienue n'obtient pas plus de grâce A ge s yeux, et les Silésiens ne sont encore pour elle que autrichiens. Quant à la province polonaise de Posen,

il oe faut pas en parler du loul, comme ou pense bieo. Serait-ce donc dons le Brandebourg, en Poméraoie et dans les autres anciennes provinces de l'Etat qu'il faudrait aller chercher ces défenseurs quand même des droil? de la couronne ? Mais de loules ces contrées , les électeurs envoient à la Chambre de Berlin des représentants aossi hostiles aux prussolâtres que le sont ceux des autres provinces de la monarchie. Ceci ne prouvc-t-il pas à l'évidence que cette nation prussienne à part, prulotypc de patriûlisme et de royalisme . dans le sens que nos prussolâtres attachent à ces mois, n'est qu'une chimère, créée par une fantaisie maladive et présomptueuse ?

Mais n'y a-l-il pas lieu de s'étonner, qu'un parti aussi aveuglé, aussi deslilué de loul sens politique, ait pu s'emparer chez nous d'une influence réelle s'ir la marche des affaires publiques? Cette influence est si positive, qu'elle entretient parmi la nation un état permanent d'inquiétude et d'alarmes, et fait redouter à chaque instant un attentat aux droits constitutionnels du pays. Il en résulte une excitation Continuelle des esprits et une méfiance de l'opinion publique, qui cause le plus grand tort au gouvernement, en faisant méconnaître ses meilleures intentions et en le privant du concours de beaucoup de conservateurs éclairés et populaires, lesquels ne demanderaient qu'à servir l'Etat, du jour où ils venaient le pouvoir rompre franchement avec ta parti anli-national de nos prussolâtres.

Une singularité, qui caraciérise encore ceux-ci, c'est la coquette ostentation avec laquelle certains parmi eux se prévalent de ce fait, que leur parti, quoique puissant, est

cependant peu nombreuco. Ceci s'expliqtio , quand oo sait que nous n'avons pas ici affaire à un parli esse n lie llement politique, mais à une secte do Tanlasques polilico-religieux , qui cbcicbe bien à se servir de la politique comme moyen d'étendre son induonce et s'emparer petit à petit de la direction de nos affaires publiques , mais qui obéit cependant encore à une impulsion autre que le désir de gouverner l'Etat.

Il faut se rappeler, que ce sont principalement les extrffvagances de nos libéraux et de nos démocrates, en 1848, qui ont procuré au parti réi>dal l'occasion de se poser comme le représentant des principes conservateurs et de donner cours à ses hi^résies politiques. Aujourd'hui encore, ce parti expluile habilement les loris des différentes fractions libérales prussiennes, dont l'opposition, tanlôt injuste au fond, tantôt inconvenante dans la furnie, donne à cellesci une apparence d'boslilité systématique contre la couronne, et imposerait au gouvernement l'absolue nécessité — si nous voulions en croire nos prussolâlres — de ne s'appuyer que sur eux seuls pour sauver la monarchie.

Mais c'est là une fatale erreur , grosse des plus graves dangers, car jamais le gouvernement, quel que soit le génie de l'homme qui le dirige, ne parviendra à réunir autour de lui la niajoriié des conservateurs sages et raisonnables, aussi longtemps qu'on le verra pencher vers un parti , dont les principes excenlrîques, les idées rétrogrades et le fanatisme politique , en guerre ouverte avec I -^aotre état social actuel , sont une menace permanente les inslilutions conslilutionaelles chères à la nation.

Pour en revenir à ce que je vous disais plus faaul sur le caractère spécifique du parli , je dois appeler vole attenlioQ sur la Gazelle de la Croix , qui en est la per9 DÎfîcâlioQ complète. Il faut savoir que la pensée dirigcaJ de ce journal, auquel le parli doit son origine, n'est f plus une pensée prussienne qu'une pensée allemande, un produit exotique éclos dans le cerveau exlravagi d'un Ecossais, et connu sous le nom à'Irvingiamsme. i secte est persuadée que nous approchons des demi^ jours du monde, et que notre époque a pour mission, fournir au petit nombre d'élus un centre spirituel oii 1 puissent s'assembler en attendant la venue du Seignen Le fondateur de la Gasetle de la Croix, M, conseiller de justice et député, est irvlngien, et, bien qôj ne dirige plus ostensiblement ce journal, il suffit doj lire avec quelque attention, pour se convaincre que l'irvfl gianisme en pénètre entièrement l'esprit.

La Gazette de la Croix se pose constamment comrf l'organe d'une petite minorité d'élus, en face du restant ( la nation qui ne l'est pas. A part la remarque, qu'un s^ tème qui veut faire entrer la religion ou bien la lbéolo{ dans le domaine de la politique, est un système condamnll par la saine raison , vous trouvez dans le fait de celli orgueilleuse ostentation avec laquelle le parti étale i faiblesse numérique , la preuve de ce que je disais tooj à l'heure, à savoir, qu'au fond il ne s'agit pas ici d'un parti politique proprement dît, mais d'une secte ou d'une coterie, qui , par son principe môme , est le contraire d'ua parti politique.

Un parti politique, en effet, a pour but de s'efforcer à rallier sous son drapeau la nalion dans son ensemble, ou, du moins, la grande majorité; tandis que la secte de nos prussolâlres , si elle veut maintenir sa présomptueuse prélenlion d'élre un petit peuple d'élus par la Grâce , doit nécessairement exclure dé son sein la grande masse de ceux auxquels elle ne reconnaît pas ce caractère d'élus. Vous voyez donc, que c'est par son principe même que ce parti est condamné à ne former jamais qu'une petite minorité ; ce qui n'exclut naturellement pas chez elle la tendance d'arriver au limon des affaires, soit par la voie des élections profanes populaires, soit par tout autre moyen.

On ne saurait s'élonncr assez, de ce que cet irvingianisme, si toiaicment dépourvu de toute idée pratique, ait pu s'élever à l'état de puissance où il est réellement parvenu ici. On demandera peut-être aussi, comment ces messieurs de la Gazette de la Croix ont pu se concilier les sympathies de nos hobereaux brande bourgeois et de la Pqméranie Ceci s'explique cependant sans peine. D'abord, ridée en soi de former une classe à part, d'être les élus de prédilection, est une idée qui ne peut que sourire à des gentilshommes. Ensuite, ceux-ci interprètent celle idée à leur manière et n'y attachent aucun sens spiritualiste. L'idée d'un état social parfait, se résume pour eux dans le droit accordé à la noblesse, comme c'est le cas en Mecklembourg, de mettre en vigueur dans ses domaines un code de police correctionnelle, qui permet de. faire donner des coups du bâton aux paysans et aux ouvriers.

Si la Gazelle de la Croix peut amener le gouvcmemeot à réaliser celle idée, la genlilhoramerie de province considérera la niissioD de ceite feuille comme eDlièremenl accomplie, et la laissera pour lout le reslese complaire Uni qu'elle le voudra dans les r^ves el les fantaisies de l'irvingianisme. Toulefoîs, cel idéal polilique de nos genUlsbommes campagnards n'a pas chance de se voir réalisé, ni dans ce siècle ni dans l'aulrc , el il restera relégué dans le monde des chimères côte à cô!e avec le but politique que so proposent nos Irvingiens. Sous ce rapport, on pourrait donc laisser aux choses leur libre cours, sans s'en inquiéter le moins du monde ; et c'est ce que ferait certainement aussi la nalion prussienne, si elle pouvait se convaincre que le gouvernement restera inaccessible à l'influence de ce parti, et qu'il ne s'en préoccupera que comme d'une de ces aberrations de l'esprit humain i)ui sont du domaine de la psychiatrie.

Mais, je !o dis à regret, le pays se trouve très-loin encore d'être rassuré à cet égard; cl ceux-là seuls peuvent se dégager de l'appréhension d'une crise plus ou moins prochaine, mais toujours très-grave, qui accordent à noire Premier, avec l'inlclhgence parfaite de l'inanité absolue Ju système de nos prussolâtres , le courage de leur rompre en visière , et l'habilflé de s'entourer d'un parti de conservateurs raisonnables, possédant la confiance de la nalion et pouvant servir d'appui réel à la monarchie. M. de Bismarck cst-il homme à remplir celte attente? Dieu le veuille!

fcl* discours du trône, à l'occasion de l'ouverture de nos Cbambres, vous est connu. Comme expression delà pensée personnelle du Roi, ce discours est, sous tous les rapports , de nature à inspirer de la confiance. Toutefois, la situation de nos alTaircs n'est point changée, et je no trouve pas encore des raisons suffisantes pour modifier la remarque par laquelle je lermlnais ma lettre précédente , au sujet des appréhensions qui remplissent tous les esprits, à l'exception de ceux qui attribuent à M. de Bismarck la tôte et lo cœur nécessaires pour conjurer le danger dont nous sommes menacés.

Ma première lettre vous a présenté une analyse critique de la composition do cet agrégat d'éléments hétérogènes, que j'ai désigné souâ le nom de u Prussolâtres ». Aujourd'hui Je me propose l'examen de cette partie des projets dont nolie parti féodal poursuit la réalisation, qui ne concerne pas uniquement la monarchie prussienne, mais qui , par les résultats que ce parti s'en promet, affecte également les intért^ts solidaires de toute l'Europe.

La fidélité du portrait tracé par ipoi du parti politique anormal qui fait l'objet de mon étude, n'a été contestée

josqu'ici parpcrsoone.Oo ne saurait admettre que ceux ^ la chose coaccrnc direclemenl l'aient ignorée. Prew toute la presse allemande s'en est occupée. Les joun seuls qui représentent plus ou moins les idées que je i bats , la Gazette de la Croix ea première ligne , ont gad uo profond silence, qu'il est difficile d'interpréter auj ment que comme un aveu tacite . que j'ai frappé jm

Cette fois-ci, j'ai pour but de prouver, que les idée^ DOtrc parti féodal , qui , en tant qu'elles se rapporte nos affaires intérieuros, se caraclérisent comme le proi d'un esprit maladif, ne sont pas moins dangereuses ( leur application à la politique extérieure, et sont inoi ciliables avec l'harmonie du concert européen.

Fixons d'abord le point de vue, que la force des chai et la saine raison nous assignent , lorsqu'il s'agit d'appré la juste valeur des idées politiques do nos jours.

Toute politique raisonnable, digne de l'époque acttM doit avoir pour axiome, la conservation et le dévelo]^ ment progressif de la civilisation européenne. Toute ( ceptioo politique, qui a la prétention de se faire ad raefl comme légitime , comme loyale , comme praticable ) le tribunal suprême de la raison d'Étal européenne, i s'accorder en lous points avec cet axiome.

La conservation et le progrès de la civilisation t pour condition première le mainlicn de la paix génén C'est l'Europe qui forme le centre de la civilisation B verselle , et toute guerre ouropéenno exerce une action rétrograde sur le développement de la civilisation dans le monde entier.

En jetant un coup d'œil sur la carie de l'Europe, on voit que tout y est occupé déjà , et que, raisonnablement parlant, il n'y reste plus que ties conquêtes morales à faire. Il ne s'y trouve point de ces vastes territoires, Icis qu'en offrent l'Afrique, l'Asie, l'Australie, qui sont à la disposition du premier occupant et appellent des bras pour les cultiver.

Toutes les nallous européennes ont la conscience , ou du moins la prétention, d'être douées du courage, delà force et de l'esprit nécessaires , pou* accomplir au besoin de grandes choses ; mais un examen sérieux et dégagé de préjugés, de la silnaiîon réelle de l'Europe, doit les convaincre , que pour rester en harmonie avec les intérêts de notre civilisation , loules ces belles et brillantes facultés , tous ces puissants moyens d'aclioti . ne sauraient 6tre apphqués que dans un seul but . la conservation «t ramélloralion de ce que chacun possède. Il faut absolaraent rayer désormais du programme de la politique européenne d'avenir , les projets d'agression et les idées de conquête , pour ta raison très-simple . que tous les territoires, en Europe , sont déjà possédés par ceux qui représentent les intérêts solidaires de la civilisation.

Tandis que nous reconnaissons l'Europe comme le centre inilialeur du monde civilisé, nous trouvons, comme centre géographique de celte partie du monde, l'agglomératioD d'Étals connue sous le titre de Confédération germanique. Le plus simple examen des territoires qui composent tes ditrérenles parties de la Confédération , suffit pour nous

démontrer que cet assemblage d'Etats a une importance décisive pour la paix de l'Europe.

ËD parlant du principe , que la politique de noire temps doit se proposer uniquement la conservation et le progrrà de la civilisation , on arrive à cette conclusion , qu'il n'y v ici qu'une seule allernallve possible. Si l'Allemagne , daos son ensemble comme fédéralion d'Elats, a pour objet de former au centre de l'Europe le boulevard inexpugnable et inébranlable , au pied duquel viendra échouer toute tentative d'agrtfision de n'importe quelle puissance, l'Europe est garantie contre une conilagralion générale. Mais si, ju contraire, l'Allemagne s'arroge la mission d'élre elle-même une puissance agressive et veut prendre l'initiative à cet égard, la coniiSquence naturelle , inévitable , en sera pour l'Europe une guerre générale, ei l'Allempigne, en particulier , subira le funeste sort de devenir de nouveau le théâtre principal où se livrt-ront toutes les luttes sanglantes qu'elle aura provoquées elle-même. Une autre alternative n'existe point.

Il est de mode aujourd'hui, de considérer la Confédéralinn germanique, agrégation d'Elat.i indépendants mais très-inégaux en forces, comme une espèce d'avorton diplomatique , comme une difformité politique. Ce sont surtout nos Prussolàtres qui s'efforcent de maintenir l'empire de uette mode. Le postulalum. dicté par la justice , que la raison n'est pas déchue de ses droits parce que sa cause est plaidée par le faible contre le fort, n'est qu'une hérésie abominable aux yeux de notre parti féodal. Aussi ne se propose-t-il rien moins, pour sauver, à ce qu'il

" l'honneur de aolre époque . que de renverser l'aclo

Stiliilif du Bund, d'arrondir ta Prusse, et de Torga-

jcr sur une base assez puissante , pour que cette mo'

r forme désormais le centre d'attraction vers lequel

feiterwit tous les autres Étals Allemands. Sera-t-îl né-

lêire de faire remarquer , qu'en s'attribuant ce rôle ,

Prusse doit nécessairement considérer les duchés de

comme destinés à former le premier h arrondîsse-

N dans la nouvelle organisation politique de la

tarchie?

I les résultats pratiques son! la meilleure pierre de ihe d'une institution politique j il est dillicile de ne pas lùdérer la Confédération germanique comme un chefivre, dans la véritable acception de ce mot. Ceci ne \ pas dire , que la Constitution du Bund ne soit pas «plible d'améliorations et qu'elle n'en ail pas besoin. ï le fait, que, durant un demi-siècle, aucun conflit au hre de l'Europe, n'est venu troubler la paix générale, 1 phénomène unique jusqu'ici dans l'histoire du monde, nmme les violentes attaques dirigées contre l'acte cons- ' de la Confédération, par les adversaires du Bund, Onent leur source dans l'obstacle que cet acte oppose Blisation de toute velléité agressive, il est bien avéré, {^DCune création politique ne saurait, dans l'avenir, saur plus efficacement que ne le fait le principe foniflDtal de la Confédération , les intérêts solidaires de nrope eu général comme ceux de i'Allemagae et de Prusse en partiiulier. Aussi longtemps que ce principe lamentai aura sa raison d'être — et il la conservera

tant qne !* Allemagne sera le cenire géographiqaedo TEarope — tout projet de réforme du Bund ilml avoir pour bat, à part uoe meilleure organisation des forces défensives contre toute attaque de l'ëiraager, d'opposer une paissante barrière à des tendances agressives qui pourraient nalU dans son propre sein , et à des tentatives de la part de cd de ses membres , qui prétendrait s'arrondir et augmcnlc ses possessions par des annexions aux dépens d'autrul.

11 est incontestable, que le parti de nos prussolâtres noun de tels projets. Ils cherchent bien à le nier, mais heuretf! sèment ils ne joignent point à d'incontestables talents, l'ha bilelé nécessaire pour ne pas laisser lire au fond de la pensée. Ici encore, comme dans ma lettre précédente, j les laisserai parler eux-mêmes. Il y a peu de scmaioesl on a publié à Berlin une brochure, intitulée « Einpraua sches Worl » ( Une voix prussienne) attribuée à un de nd généraux, ancien ambassadeur de Prusse à Conslantinople Bien que la presse allemande n'ait pas manqué de fix^ son attention sur ce remarquable écrit, on n'en a cepcndaD pas jusqu'ici fait ressortir toute la haute signification poKl liquc. Celte brochure est le manifeste de la politique prussienne étrangère, telle que nos prussolâtres cntcndenÉ la pratiquer. Ordinairement, ces espèces de manifestes cou^ vrent d'un voile épais la pensée secrète qui les inspire^ Il n'en est pas de môme ici. L'auteur , sans le vouloir peulj être , nous a intelligiblement divulgué ce qu'il veut efl réalité. La mission internationale de la monarchie prussienne! c'est l'agression. Voilà la substance de la voix prussienneJ Voilà l'idée politique qu'elle cherche à faire prévaloir et pouPJ

la réalisation de laquelle notre parti féodal dépense tout ce qu'il a d'énergie et de talent.

Ecoutons a la voix prussienne » elle-même.

« Nous le répélODS : le fait capital des événements de » cette année (*86t) c'est çue la Prusse s'est retrouvée. » A la certitude d'avoir prouvé sa force d'action, à la con- " viction d'être puissante par elle-même, se joint la cons- B cience , dont tous les éléments de t'Ëlal sont pénétrés, B qae cette puissance ne doit plus servir des intérêts étran- » gers au butde la monarchie , » (en d'autres termes, que la Prusse n'a pas à s'occuper des intérêts de la Confédération germanique , maïs seulement des sieus propres quoique opposés à ceux du Bunrf ); «que ce n'est <]ue par » l'accroissement de ses forces réelles que l'Etat prussien

• peut s'acheminer vers le but idéal que l'on appelle le » triomphe des intérêts nationaux allemands (phrase à » plusieurs sigoificB lions et dont on abuse si énormément).

u La nation prussienne commence a se rappeler, que

* déjà Frédéric-le-Grand avait essayé de remplacer ce » tas de vieux chiffons qui composaient l'empire gernjanique, » par un Etat prusso-allemand. On est convaincu, plus !• que jamais , que ce serait un crime contre le développe- » ment politique de la race allemande, que de vouloir ■ faire revivre sous une autre forme, cette vieille guenille » d'empire germanique, et de remplacer par elle la com* » binaison politique ijui en est l'ombre, c'est-à-dire, l'organ nisation actuelle du Bund. Le réveil de celle conviction n dans l'esprit du peuple prussien, constitue le point cul- » minautdécisif pour l'avenir de la Prusse etdc l'Allemagne.

• Ce réveil doit noua délivrer du marasme oh no8 rapports

• avec la Courédcration nous ODl réduit, et nous ramu-

• ner, dans nos relations extérieures, à cette vie politique » pleine de vigtietir et de force , qui est l'apanage de U » monarchie du grand Frédéric.

» L*i]ommc d'Iitat, à la politique duquel on ue saurait » contester le mérite d'avoir fait renaître cette convio- ) tion nationale, saura-l-il conduire la machine gouveme-

> mentale dans cette voie jusqu'au bout? C'est en cela I qu'il donnera la mesure de sa force et s'assignera la place » qu'il doit occuper dans l'histoire de la patrie.

a II s'agit aujourd'hui de revenir d'un long égaremcot, i de retourner aux traditions de l'époque de Frédéric U, I et d'appliquer le suvm cuique {devise de la maison de

• Brandebourg) aux intérêts spéciaux de l'Etat prussien. I II s'agit de rompre radicalement avec cette politique

sentimentale, qui voulait fonder une grande .MIeniagoe, I en se conciliant des sympatlues et en faisant dea coq- I quêtes morales.

» Mais, si la source principale de notre impuissance, se I trouvait dans la situation contre nature où l'État de ' Frédéric s'était condamné lui-môme , en s'associant à

> cette union d'Ëtals qu'on appelle Confcdéraliou germa- I nique . le retour vers une base plus naturelle de nos

relations politiques , ne manquera pas d'exercer une influence salutaire sur les affaires intérieures de la Prusse. Cette base naturelle consiste indubitablement en ceci : que dans nos rapports mutuels avec nos confédérés , nous fassions sentir le poids de noire puissance réelle.

B II egt vrai qu'une politique prussienne, qui a pour » missioD do faire entrer l'Étal dans celle voie, devra se » i^signer d'abord au travail do Pénélope. Mais le tissu qu'il

• s'agira de déraire n'est pas bien serré. C'est le produit ■ d'ooe impuissance, à laquelle on s'est condamne soi*mêmc » peodaDl cinquante années. Sous celle impuissance les » forces vitales de la monarchie étaient latentes , tandis » que l'influence de la Prusse comme grande puissance,

* en Europe et en Allemagne , était presque devenue un i> sujet de dérision.

n L'homme d'Etal aujourd'hui à la lélc de nos affaires, a> s'il a conscience de la nécessité absolue de mellre un » terme à cet ordre de choses, trouvera un puissant appui » dans toutes les parties de la nation, quels que soient » tes obstacles que la haine de ses ennemis lui suscite. La » direction qu'il imprime aux affaiies , nous parait du j» reste facile à définir. Nous aussi, nous croyons avec » lui , qu'il faut réhabiliter la puissance do la Prusse , » ea intronisant et en faisant valoir les forces politiques m qui lui sont inhérentes. Cela seul , selon nous, peut » amener la consolidation des rapports entre Etats Aile- » mands. Cela seul peut conduire l'Allemagne à une » traasformuUùn nouvelle et pro/itable.

» Si l'Autriche voulait agir en commun avec la Prusse, K il serait relativement fiicilo de simplifier la Constitution » du Bund et de transformer celui-ci en groupes divers. B Mais même sans le concours de l'Autriche , nous croyons » la Crusse assez forte pour donner seule l'impulsion néa cessaire au développement des affaires de l'Allemagne.

* La dissolution du Bund, el la formation nouvelle de » quelques groupes séparés, sérail naturellement délera minée par les conséquences d'une politique spécifique » prussienne. »

» Pour se faire une idée du rôle que la Prusse, avec ses » vingt millions d'habitants, si elle avait été fortement ■I organisée el te ni tonale ment ai londie , aurait pu jouer en » Europe et en Allemagne ; pour apprécier la force a d'attraction qu'<>llc aurait exercée sur les peuples atle- » mands gravitant tous vers elle, on n'a qu'à observer le ■ spectacle de la lulle impuissante, que cet Etat , avec » son territoire actuel divisé en plusieurs parties sans n cohésion entre elles, soulient pour arriver à ce résultat.

» La Prusse entend , par le mot réforme ^ une concen- » tration réelle, et non pas apparente, des forces politiques » de l'Allemagne.

» Ainsi : En avant avec l'aide de Dieu , pour le Roi et » la Patrie, a

Nous voilà donc au fait du rôle « spécifique » que ootre parti féodal veut imposer à la Prusse dans sa politique extérieure. Ce qu'on vient de lire ne révèle pas uniquement le but qu'on proclame, mais laisse également apercevoir les projets et les idées que le parti nourrit au fond de l'âme. La dissolution du lien fédéral actuel est l'objet immédiat que l'on met en avant; le motif ostensible est le désirdc procurer une meilleure conslitulion à l'Allemagne. On veut remplacer l'union de tous les Etals qui constituent le Bund actuel, par deux, tout au plus par trois groupes • Pun à côté de l'autre, a

Ktutes ces idées sont exposées avec verve et talent. i aussi exploité habilement les tendances à la centra* lisâtîon, les sympathies et les antipathies qu'ont fait naître en Allemagne les doctrines propagi^es par la démocratie cosmopolite. Celle-ci ne se sent pas d'aise, en voyant qua- UBer la Confédération germanique « d'ombre de cette guenille qu'on appelait l'Empire, a Le Bund, cependant , que « la voix pi^ussiennc » accuse d'avoir réduit la Prusse à un ét«t de marasme, pourrait fau-e remarquer, que c'est surtout à sa Constitution si décriée, qu'on est redevable d'avoir joui au centre de l'Europe . de cinquante années d'absence de guerre, pondant lesquelles l'agriculture, le commerce et l'industrie, en Prusse comme ailleurs, ont pu se développer dans des proportions inconnues jusqu'ici. Il aurait pu répondre, qu'une Instituliou politique qui permet de dire , et cette fois-ci avec vérité , a la Confédération c'est la paix » aurait plutôt droit à la reconnaissance qu'aux moqueries de la Prusse. Mais ■ la voix prussienne « fait appel aux passions el celles-ci excluent tout sentiment de reconnaissance. On a cherché à déconsidérer le Bund, et celte manœuvre a été exécutée avec succès, il eût cependant été plus adroit de s'y prendre d'une autre façon. Déjà par son épigraphe, non sine ira, la « voix prussienne « a mis tous ceux que Ibl chose concerne sur Icqui-vive. SI au lieu de cela, on eût, par exemple, débuté par un pnx Domini vobiscum; si on eût pris un ton doucereux et employé un langage conciliant; si on avait juré ses grands dieux, qu'on ne demandait des réformes dans la constitution de l'Allemagne que pour lui garantir d'autant mieux une nouvelle ère d'un

[lemi-siÈclQ de paix , il n'y a nul doute qti'il eût été difficile de découvrir le bui secrcl oii tcndail la ciiliquo de l'organisalion actuelle de la Confiidi^ralioii. Aujourd'hui, tous ceux qui oal lu * U voix prussienne » y voient clair,, et il n'y a pas deux manières de rmlerprL^pr. 1^ pr^omplion 3 rendu notre parti féorlalîmprudeai et indiscret. Tool le monde est averti maioteDant de ses projeta, et tout' I^ monde cet sur ses gardes. Il dsi permis de cmire, qiiu los re<présoDlanlA do lu ni'ison d'Ëtai earopéeiine no négligeront rien i^our rscilitcr û notre Premier la lAuhu de sauvegardûF l&prinQipe fondamcoiol du IJiW, inenaoé |tar nos rèodaux* Ca piiiicipe 11 cri'c^ I» Ton l'édérii lion genniinique , qtie tôt» les biimmes sages et instruits cousidèrcut , quoi qu'on 09 (lise, comme I» cuiobinaison politique la pluâ ingénietUifr et la pluji rnisonuahie ù laquelle on ait pu s'arrêter, pou)^ assurer la couBitrvation de la paix et lu développoijioitl diâ la pro3{iérit4i dus peuples du l'Eurot».

Il est évident qtie noire parti lîîodal clierche i^ rendre la Iflche de notre Premier diilicilc. Nous on trourona la preuve dans lo passage de a la voix prussienne » ait l'auteur prâie avec la plus grande assurance ses prières idées A M. de tlîsraart-Jc. Mais quoi qu'il en soit, oa pâuft 6tre cartaia, que ces idées uu^mo» nu seront jaiiiats aban-. données ni mudifiéej par nos pTU.<iM)lâires. La u voix j)l sienne » comme publication, cessera bieniAt d'élro uae nùn* vcnulé I mais cet écrit n'en rcstern pa» moins l'exprcssioâ; peruianvnto de la pensée la plus inlimc du (larli féodal ctioz nous. Ce serait se boreor d'une chimère . que d'espérer qu'il puiaae y avoir po«attiitité de a'flQliindi'o avec lui au,

moven d'une concilialion des inlôrôts divers. L'anlilhèso : l'élcclioT} par la (jrdce et la ihunnat'wii cternellc des exclus ayant été érigck^ en piincipo |)olili(|iio, riMid absohinicnl impossible toute idée de transaction, L'espriidc parti qui s'égare à ce point, ne rentre jamais et à aucun prix, dans la voie de la saine raison. C'est une maladie incurable, dont on ne saurait paralyser Teffct pernicieux , qu au moyen d'un cordon sanitaire, c'est-à-dire , par la formation , chez nous, d'un nouveau parti conservateur raisonnable et prarupie. Je dois, en terminant, faire remarquer encore, qu'entre autres idées fixes du parli féodal , se trouve aussi celle de se croire l'héritier de Tespril de Frédéric le Grand. Il n est nullement sans importance de savoir jusqu'à quel point cette prétention est fondée, et d'examiner un moment ce que c'est que cet État, (jue messieurs nos prussolâtres appellent la monarchie de Frédéric le Grand. Ce sera le sujet de ma prochaine lettre.

' Peu de jours avant la bataille d'Iéna . te capitaine • plus taifl feld-maréchal, comte — de Giieisenau , se

rouvaDt avec l'avant-garde de l'armée prussienne à Gotha, demanda à l'aubergiste chez lequel il logeait, la permission de prendre ses repas avec lui au foyer domestique , no pouvant plus tenir , dîsail-il, au langage présomptueux , aux hâbleries et aux rodomontades des officiers, ses camarades, avec lesquels il avait cttné jusqu'alors à la table d'hôte et qui lui 6taieiit complètement l'appétit. La situation où se trouvait la Prusse , à cette époque , est caractérisée en peu de mots, dans une lettre que cet homme célèbre écrivit une année après à un de ses amis : on y remarque le passage suivant : « Je vous l'avais bien prédit » avant la bataille d'Iéna , que la dernière heure de » la monarchie prussienne avait sonné. Quiconque cou- » naissait comme moi la situation des affaires et l'état » de l'armée , pouvait sans peine prévoir une pareille » catastrophe. »

Gneisenau parlait ici de la monarchie du grand Frédéric, au poiat de vue militaire, peu de jours avant que ceux qui, à cotte époque, se croyaient, eux aussi, les héritiers da génie de ce prince , eussent laissé son Etat descendre

datis la tombe qu'ils avaient creuséo eux-mêmes dans les plaines d'iéna.

Sons le rapport diplomatique et administratif, nous entendons un juge compétent — Perz — s'exprimer ainsi, dans sa biographie du baron Slein : * Le grand roi avait laissé à son successeur, Frédéric-Guillaume II, un gouvernement qui n'était qu'une machine ingénieusement conçue et arlistement consiruite. Cette machine , destituée de toute force motrice qui lui fut inhérente, recevait seulement d'en haut l'impulsion qui faisait mouvoir et fonctionner ses différentes parties. I! était impossible que de grands tiommes d'Etal se formassent sous le gouvernement autocrate de Frédéric-Ie-Grand. Ses ministres n'étaient point membres d'un conseil suprême , où , sons la présidence du souverain , on délibéniil en commun sur les intérêts majeurs de l'F.tat. Leur sphère d'action se bornait aux objets spéciau]^ ressortissant de leurs départements respectifs. Il en résuliait, que leur esprit, détourné de toute méditation sur n'importe quelle grande question politique, devenait formaliste et sn rétrécissait (le plus en plus; en sorte qu'ils no visaient qu'à remplir, avec un scrupule minutieux et égoïste, les seuls devoirs de leur charge particulière sans aucun souci des autres affaires concernant la chose publique. Nos ministres d'alors n'étaient, en un mot, que des instruments et n'agissaient que selon le bon plaisir du roi».

N'est-il pas évident, d'après ce qui précède, que la pensée do la prussolâtrie, do renouer avec l'Etal de Frédéric-Ie- Grand est une chimère ? N'csl-cc pas se bercer d'illusions ,

j d'espérer accroître les forces de l'État prussien actuel r l'orgiini^iant sur le modèle du celui do Frédéric ? Lorsque bpriDce rendit son âme à Dieu, il laissa après lui une fftoisatioa mililaire , diplumalique et iiduiinislrative , Irfime création de son génie transcendant, mais qui, it)i mort, n'était plus qu'une machine sans âme. Obéis- Bit au mouvement de proj)ulsion imprime par une main lante elle a bien pu marcher encore quelque temps, i elle se serait bientôt arrêtée, lors même qu'elle n'eûl h été se précipiter dans le gouffre du champ de balaille ba. L'idée, au contraire, qui a régéaéré la Prusse, lorst sept années plus lard elle se lova glorieusement de sa bbc, n'cùl rien de conimunavec l'état mililaire, diplomaliiBel administratif, transmis par Frédéric 11 à son successeur. pas un seul de ces hommes célèbres d"alors, rcprÔsen- 1 du génie do la nationalité allemande et des idées Stquelles la Prusse devait sa résurrection , n'appartenait, par son esprit, à CL'lle monarchie prussienne pour laquelle le ghs funèbre avait tinte en 1806. 11 y a plus: dans le sens de nos Prussol titres, la majeure partie de ces mêmes héros, à cause de leur origine, manquaient de titre pour se légitimer comme Prussiens, En effet, Stein était né dans les provinces Rhénanes ; Gluchcr appartenait au Mecklembourg ; Gncisenau était Wurlemliourgeoîs; Scharnhorst , llanovrien; et ceux là mêmes qui étaient nés en Prusse et avaient uni leurs efforts à ceux des précédents pour la délivrance do la patrie , tels que York de Wartenburg el autres, ne sauraient même être considérés comme Prussiens, d'après le vocabulaire de la Prussolâtrie.

Ce qui précède, suffit , js pense, pour démonlrer combien est cbiméiique , déjà sous ce premier rapport , la pensée de vouloir ratlaqhcr la monarchie acluelle à cel élal prussien, qui n'était dans les mains de Frédéric-le- Grand qu'un instrument au service de son génie. Mais avant de mellre en évidence, sous toutes ses faces, la nullité des prétentions de nos Prussolâtres , qui se disent les héritiers spirituels de ce grand homme, il reste une autre question à examiner. Nous avons vu , qu'avec l'âme de Frédéric, s'éteignit aussi le soufllu générateur qui seul avait donné la vie et le mouvement à la machine gouvernementale. Reste à savoir, maintenant, si l'idée dirigeante de la politique de Frédéric, coirespond à l'idée dont les cliefs de noire parti féodal reçoivent l'impulsion. Car, bien que les instruments employés par ce prince , se soient montrés incapables de se pénétrer de son esprit, il serait possible, cependant, que les hommes qui se disent aujourd'hui les représentants de la nationalité prussienne par excellence , eussent reçu cette capacité en partage, et, avec elle, la mission de continuer les traditions politiques du grand roi.

C'est une tâche d'une nature toute particulière, que de contester la légitimité d'un litre à l'hérilage , non pas d'une couronne ou d'un empire, mais d'une idée politique. Nous possédons l'histoire universelle et particulière, ainsi que l'arbre généalog:ique de presque toutes les choses de ce monde. Les idées mêmes, ces émanations do l'esprit, en tant qu'elles nous ont été révélées dans leur cours à travers les siècles par la philosophie el la théosophie, sont devenues l'objet

invesligatioDS et des roddilatioEis de la pensée, et ont

Uvé leurs hislorlens.

Hais ce qui nous manque jusqu'à présent , c'est une

léalogie scienti6que exacte, une histoire véridique. des idées dirigeantes qui constituent la hante politique des cabinets , et qui ont périodiquement répandu parmi les nations le trouble et l'effroi et amené de; ai notables changements dans la carte de l'Europe.

Nous sommes donc obligés, poui* le but que nous avons en vue, de procéder nous mômes à la recherche de ces idées. Ceci offre quelques difRculléa, mais pour les aplanir. Il suffit que, sans perdre de vue ce qui n'est que particulier, l'on se place à ce point de vue élevé d'où le regard embrasse l'cusemblG des choses.

Lorsque de cette hauteur, nous contemplons les diverses évolutions par lesquelles se sont accomplies pendant des siècles les transformations politiques de l'Europe, il devient évident qu'elles dérivent toutes de certaines idées primitives, qui, indépendantes de ceux qui en furent lesapûtres, leur ont survécu, et, de génération en génération, se sont transmises jusqu'à nous. En approfondissant tonl soit peu ce sujet, nous découvrons, sans peine, que ces idées se résument en deux principahts, essentiellement distinctes, et se caractérisant par des tendances diamétralement opposées.

La première, se prenant elle-même pour centre, part de là pour étendre sa domination sur toute l'étendue des rayons du cercle. Afin de nous mieux orienter, nous l'appelerons l'idée romane.

La seconde se caractérise, par ses aspirations, d'une part.

à conserver l'indépendance, individuelle ei parliculîère des parties, cl, de l'aulre, à maintenir ces mêmes parties dans leur rapport de subordination à l'égard du Tout dont elles «ODl les membres intégrants. C'est ce qu'on appelle l'Idée germanique.

Ce sont ces deux idées, qui, pareilles à deux fleuves puissants, ont, dans le cours des siècles, communiqué leur impulsion prédominante aux actes poliliques des cabinels de l'Europe.

Chacune d'elle a sa légitime raison d'être; mais devcnno exclusive et exagérée , elle traîne à sa suite d'immenses catastrophes, de (etribles bouleversements.

C'est ainsi que l'Idée romane , de tout temps principe dominant de la politique française , dès que sous le premier empire elle se développe à l'extrême, couvre l'Europe d'un bout à l'autre de sang et de ruines.

De même nous voyons l'Idée germanique, anssilôt que par sa tendance exclusive et égoïsie elle fut arrivée à l'excès , amener fatalement le morcellement et la chiUo de l'ancien Empire, et rendre la nation allemande incapable de résister au choc de l'Idée romane , qui , elle aussi , était allée au delà de sa périphérie légitime

Tantâl se coiubaLlaul, tantôt s'équilibranl, Innlôt se complétant l'une par l'autre , ces deux Idées ont constamment manifesté leur influence décisive sur la formation du système politique de. l'Iiurope. Elles sont alternativement conservatrices ou destructives, selon qu'elles se mainliennonl dans leurs liruites naturelles ou qu'elles les franchissent.

La plus haute conception politique, et oii se révèle

l'homme d'Ëtat par excellence, consiste à unir ces deux Idées dans de justes proportions et à en former nn ensemble et un ordre harmonique. C'est ce qui a valu à Frédéric If le litre de grand et d'unique. C'est par la mesure, la modération de ses projets et non pas parleur e^itravagance, qu'il a maoifesié sa supériorité et imprimé à sa politique ce degré de perl'eclion qui n'a jamais été dépassé.

Lu principe dominant de la politique internationale de Frédéric, celui qu'il a pris pour guide depuis le premier jour de son lègne jusqu'au dernier , élail , d'abord , de garantir l'indépendance spéciale delà raonarcdie prussienne. Mais loin de songer, à porlpr par là le moindre préjudice au grand corps polilique allemand ou européen auquel celte monarchie appartient, ce prince était convaincu, que conserver à la Prusse sa posilion individuelle , c'élait, au contraire, servir cHicacemcnl les intérêts suprêmes d'un organisme polilique dont cet état formait un des éléments essentiels.

Dans sa polilique intérieure, au contraire , le roi obéissait au principe opposé ; celui de partir du centre pour gouverner d'une manière absolue toute la périphérie. Mais remarquons bien , que pour lui , ce principe n'était pas un but, mais seulement un moyeu, au service du principe supérieur qui donnait l'impulsion à sa polilique internationale , à savoir, l'idée germanique. En vérilfible homme d'F.tal, il travaillait avec les niatéririux qu'il avait à sa disposition* A l'époque do Frédéric H , la nation n'était pas encore parvenue à ce degré de culture [wlitique sunisant, pour offrir au gouvernement ua choix d'hommes supérieurs, capables par eux-mêmes de se pénétrer do l'esprit du

4v tÊtKUÊf TOV te ■■! pnBBfH ■B' MB R^BCf CK 'Wf'

SOI peuple.

«I «■ goBre fa etc

Riea tfezpnne nieax fidée q« bt le gvide sqprAne da géaie de Frédéric D. depob soa arèMBoit ao irtee jwqa'i «M dernier aocpir , qne le» bues , tracées de sa propre main , d'on projet de coafédératÏQO des princes Allemands, aGu de maiotenir îalacie celle Couslilutioo do l'empire germaoîque posr laquelle ooire PntESolAlrie affecte uu ni graad mépris. « Le but de celte alliance — disait le ■ roi — cooftisle à sauvegarder les droits el les libertés ti dea souverains AUcmaods, sans distiDcûoD de religion , » Ot à empêcher que l'Empereur, déchirant page par page » la Coostiluliou de l'Empire, ne finisse par l'anéanlir comn pl6temcnl. Celle cotirôdëralion aura pour avantage, de M procurer H ses membres le moyen pacifique, d'engager » l'Emporeiir, par leurs roprésenUitions unanimes, à s'abs-

• tenir j ou do coinballrc à forces réunies ses projets, s'il

• vout y pormslor. ■ S'adressanl à son cobinel , le noi •'uupriitifl iiitisi : n Au feu. Messieurs, au feu I Car il n'est

• pa» pttrmis du rester indiffércul à la politique agressive " (\m JiiiÉopli 11 l'Iiercho ii réaliser et dont les conséquences » Hiiruinnt l'iiin'wles pour l'ijnpiro cl pour Ions les souve-

• ri)lt)i (II* l'Munipe. »

l'.lt likti 1 tio !>omnu*S'nous pas ici en présence de ces llmn idiW pit^iltmiinanles de haute politique, caractérisées l'Hil i» l'Iiouioî Jiwrph II s'inspire de l'une, Prédéric-lo-

Grand est le rcpréseotant de l'autre. Ceci est évideDt, c|u'il serait oiseux do s'étendre davantage sur ce sujet. Mais en présence de ce fait incontestable, on demande naturellement , comment notre parii féodal , imbu des principes do Josepli II, entend légitimer ses prétentions à l'héritage dos idées de Frédéric ; et comment l'organe de ce parti a (1) la voix prussienne n ou plutôt prussolâtre, réussira à justifier son assertion, que a la nation prus- » sienne doit se rappeller, que déjà Frédéric -le-Grand » avait essayé de remplacer l'empire germanique par un » état Prusso- Allemande o

Celte étrange thèse n'a été avancée du reste, que pour le besoin de la cause dont on poursuit le triomphe. On veut s'appuyer sur l'autorité du prince dont on se prétend le continuateur, en inaugurant pour la Prusse un programme politique nouveau , qui peut se résumer ainsi : la Prusse doit renoncer aux chimères des conquêtes morales, qu'en véritable dupe elle poursuit depuis un demi siècle en Allemagne. Elle doit viser aujourd'hui à des conquêtes BiBLLBs; se rappelant sa mission comme état allemand et comme état européen, se pénétrant des idées de Frédéric II, elle doit s'étendre désormais sur tous les rayons du cercle dont elle est le centre, aSn (c'est encore «la voix prussienne» qui nous en avertit) de pouvoir jouer un rôle en Europe.

Ne vous semble-t-ii pas, entendre ici une autre voix sortir de la lombe du grand roi, et apostropher ainsi les présomptueux qui se croient les héritiers de sa politique:

(1] Voyez la lettre précédente du 3S janvier dernier.

« Ab ! Yoas prétendez jouer qd rôle en Europe ! Od le croit sans peine; tout le monde sait que tous êtes des comédiens, mais^ malheureusement, des comédiens de la plus médiocre espèce. Sachez, toutefois, que l'idée du drame que vous vous efforcez de jouer , contrairement à la mission politique de la Prusse , un autre Ta revendiquée avant vous comme lui appartenant en propre. Or, celui là est un grand acteur, avec lequel vous nétes pas de force pour lutter; tandis que TEurope n*est pas assez vaste pour que Ton puisse y donner, à la fois, deux repré* senlations pacifiques de ce genre. Quani à mon légitime successeur intellectuel^ en Prusse, le véritable héritier de mon génie , ce sera celui qui saura conjurer Fesprit funeste dont vous êtes possédé. Dieu veuille qu il se rencontre I Si non, ces mêmes couleurs du drapeau prussien qui provoquent vos risibles hallucinations, deviendront bientôt, hélas! les lugubres symboles du lamentable sort que vos extravagances préparent à la monarchie. Le noir^ alors\ sera son char funèbre , le blanc , son triste linceul (1 )• Arrière donc , arrière à jamais , vous et vos projets funestes 1 »

Je m'arrête. Je crois avoir suffisamment défini ce parti féodal qui ne comprend ni le grand roi qu'il invoque , ni la Prusse , ni TAIlemagne , ni l'Europe : ce parti qui ignore le passé , n'entend rien au présent et n'a nulle vue de l'avenir.

(I) Voyez la ir« lettre , page 0.

— soie n'ajouterai qu'un mot. Les hommes d'État , qui sont les gardiens de l'équilibre et de la paix de l'Europe, ont dans ce moment-ci un devoir des plus importants à remplir. C'est de seconder la partie sage et intelligente de la nation prussienne, pour poser un éleignoir sur les idées incen diaires de nos Prussolâtres. Du jour où Ion permettrait à la Prusse de franchir la périphérie que lui assigna le Congrès de Vienne, on provoquerait indubitablement une conflagration européenne, et la Prusse serait la première à en subir les funestes conséquences. Si, au contraire, l'accord d'une diplomatie ferme et prévoyante avec les vœux raisonnables et les efforts patriotiques de la nation prussienne, réduit ces mêmes idées à se renfermer dans le cercle étroit où elles se débattent maintenant, nous les verrons bientôt s'exhaler en une vaine fumée et notre atmosphère politique se montrer avant peu aussi calme et aussi sereine que par le passer

PAU I IMPRIMERIE É. VltiNANCOUR.

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