AVANT-PROPOS

livre. La troisième , enfin , présente les résultats des recherches faites récemment sur l’histoire des Hussards, avec la description de la salle à eux consacrée par les soins de M. Arpâd de Gyôry, archiviste de la Cour impériale et royale.

Nous accomplissons un agréable devoir en exprimant nos remerciements à MM. Bêla Czobor, Ladislas Éber, Edmond Gohl, Othon Herman, Géza Nagy, Nicolas Plavsic, Ladislas Rélhy, Louis de Szâdeczky , Jean Szendrei et Elemér de Varju, collaborateurs du Guide du Pavillon et du Catalogue officiel de l’Exposition, qui ont fourni aux auteurs des présents articles de nombreux et précieux renseignements.

Nous ne voulons pas terminer cet avant-propos sans exprimer une fois encore, et bien sincèrement, les regrets et la douleur c/ue nous a causé, comme à toute la Hongrie, du reste, la mort de cet homme de bien que fut M. Bêla de Lulcâls. Tous nous avons présente a l’esprit la catastrophe qui termina ses jours, et qui fut certainement amenée par le surmenage que lui imposa la tâche très difficile qu’il avait acceptée et qu'il avait tenu à honneur de mènera bien.

LE PAVILLON DE LA HONGRIE

PAR

ÉMERIC DE SZALAY

Afin de créer un cadre approprié aux objets historiques, trésors séculaires de nos églises, et conservés avec piété par nos familles et dans nos collections nationales, il fut décidé que l’architecture de ce pavillon d’Exposition rappellerait dans ses détails divers, les plus remarquables de nos monuments religieux et civils, comme cela fut fait à Budapest, en 1896, lors de l’Exposition nationale organisée à l’occasion du millénaire de l’État hongrois.

La décoration intérieure fut également empruntée au passé artistique de la Hongrie, ce qui était d’autant plus indiqué que les objets y exposés se rattachaient presque tous, soit à un événement, soit à un personnage historique.

Cette collection formant une riche série de documents — manuscrits, imprimés, armes, armures, vases sacrés et vêtements sacerdotaux des différents cultes, objets d’orfèvrerie, etc. — fut complétée par une suite choisie d’objets et d’outils se rapportant à la vie des pâtres et des pêcheurs, d’une grande originalité et d’un caractère des plus primitifs.

La construction de ce pavillon fut confiée à MM. Zoltân Bâlint et Louis Jâmbor, architectes à Budapest. La façade du pavillon, sur le quai d’Orsay (voir la planche : Façade sur la rue des Nations), de style roman, fut composée de motifs empruntés à l'église de l'abbaye des Bénédictins de Jaàk, dont on a reproduit le superbe portail. Cette église, située dans l’ouest de la Hongrie, fut consacrée en l’an 1256, quoique cette époque, c’est-à-dire le milieu du xme siècle, désigne chez nous déjà la fin du style roman et le commencement du style de transition.

Le coin de droite de la façade où se trouvait le portail en question, était copié sur la magnifique entrée latérale de la cathédrale de Gyulafejérvâr, en Transylvanie. La cathédrale elle-même, bâtie en style roman, date du xme siècle;

LE PAVILLON DE LA HONGRIE

quant à l’entrée, c’est le chanoine Jean Lâzô qui la fit édifier dans le style de la renaissance italienne, au commencement du xvie siècle.

L’aile du côté de la Seine, en style gothique (voir la planche : Façade sur le Quai d'Orsay ), reproduisait le détail appelé « La Maison d’or » du château de Vajda-IIunyad , ancien berceau de la famille IJunyady, rebâti en 1452 par Jean Hunyady, gouverneur de la Hongrie et père du roi Mathias Corvin. L’écusson fleurdelisé de l’architecte, dans la grande salle d’armes du château, prouve que ce magnifique monument a été bâti par un artiste d’origine française, dont nous ignorons malheureusement le nom. A droite, c’était la gracieuse chapelle de Szepes-Csütortôkhely , du xve siècle, dont l’original comprend deux églises élevées l’une sur l’autre, à peu près comme il en est à Paris même, à la Sainte-Chapelle. — La puissante tour qui se dressait à gauche était une copie de celle de l’église du château fort de Kôrmôczhânya ; ses flancs portaient les écussons de six familles royales de la Hongrie, soit des familles Ârpâd , Anjou, Luxembourg, Hunyady, Jagellon, Habsbourg.

La façade romane et la façade gothique du pavillon étaienl reliées d’un côté par une aile renaissance, de l’autre par une aile en style baroque.

A la tour de Kôrmôczbânya était reliée la curieuse façade gothique de l’intéressante chapelle Saint-Michel de Kassa , qui indique la transition avec les monuments de la Renaissance. Sur cette façade, composée de molifs de la Renaissance de la Haute-Hongrie, on retrouvait les arcades de l’hôtel de ville de Locse, les bizarres crénelures de la maison Ràkôczy à Eperjes et les fenêtres de l'hôtel de ville de Bârtfa. L'aile droite ne comportait que deux motifs, dont l’un était une fidèle imitation de la maison Klohusiczky a Eperjes, et l’autre celle de la tourelle de l’église serbe orthodoxe de Budapest ; ils représentaient, avec leurs décorations, le style baroque dans deux phases successives de son développement en Hongrie.

Tel était, en quelques mots, l’aspect extérieur du pavillon : jetons maintenant un coup d’œil rapide sur la cour (voir la planche : Cour intérieure), dont les arcades étaient ornées de détails rapportés des églises romanes de Jaak et de Gyulafejérvâr, tandis que le côté droit de cette cour était occupé par l’escalier, dont les motifs furent empruntés pour une part à l’escalier du château de Keresd des comtes Bethlen, et pour l’autre à l’escalier d’entrée de l’hôtel de ville de Bârtfa.

Le vestibule en style roman (voir la planche : Vestibule), décoré de motifs de cette époque, fut consacré, de même que le cloître, à la sculpture hongroise; on y avait placé des moulages en plâtre de monuments funéraires et des sculp-

LE PAVILLON DE LA HONGRIE

turcs religieuses. Des deux côtés de l’entrée se dressaient deux tombes, celle de la reine Isabelle, veuve de Jean Zâpolya, roi de Hongrie, du xvie, et celle de Georges Apaffy, grand chambellan du prince de Transylvanie, du xvne siècle.

Nos monuments les plus anciens ont été créés par les Bénédictins et les Cisterciens, sous l’influence de l’art italien; à partir du xme siècle, les Prémontrés introduisirent l’art français; plus tard, c’est l’art français et aussi l’art allemand qui propagent le style gothique. Sous le règne de Mathias Corvin (seconde moitié du xve siècle), la renaissance italienne arrive en pleine floraison ; c’est sans aucun doute à l’influence de la reine Béatrix, princesse d’Aragon, et aux rapports fréquents que son mari, le roi Mathias, entretenait avec l’Italie, que nous devons l’introduction si rapide de ce style ; car avec les styles précédents nous étions toujours à peu près d’un siècle en retard. Le règne des Habsbourg (xvie-xvme siècles) introduisit le style baroque et le style dit rococo allemand. Les aquarelles placées dans la première salle, voisine du vestibule, représentaient des édifices de ces différents styles dans leur étal actuel.

Rappelons brièvement l'iiistoire de la Hongrie, pour marquer les époques et les événements auxquels se rattachent les objets exposés à l’intérieur du bâtiment.

A l’époque de la migration des peuples, la Hongrie actuelle était occupée par les Huns, congénères des Hongrois, qui, venus également d’Asie à la fin du ive siècle, sous le roi Attila, restèrent dans le pays environ un demi-siècle, jusqu’en 454. Après la mort d’Attila, l’empire des Huns s’étant dissous par suite des dissentiments de ses fils, les Huns se retirèrent dans la région du Dnieper.

Un siècle après les Huns, notre patrie fut occupée par les Avares, un autre peuple congénère, d’origine ouralo-altaïque, qui vécut en guerre constante avec ses voisins, fut subjugué par Charlemagne et Pépin, au commencement du ixe siècle, et disparut, en laissant des rejetons qui subsistent encore au milieu des Magyars, surtout dans la région transdanubienne. Enfin vinrent les Magyars, groupe également ouralo-altaïque, appartenant à la race des Huns et des Scythes, qui, émigrés d’Asie, conquirent à leur tour le pays, sous leur chet Arpâd (889- 896 ) et y fondèrent l’État hongrois, dont nous avons célébré le millénaire en 1896.

La tombe d’un Magyar païen, contenant avec son squelette les ossements de son cheval et des ornements en métal (page 8), exposée par le Musée National dans la première salle du Pavillon, rappelait cette époque.

Une entente conclue entre les sept chefs de la conquête et appelée « le pacte de sang » régla la constitution de cet état. Le successeur d’Ârpâd ayant été sacré roi, la dynastie de ce nom régna sur la Hongrie de 1000 à 1301. A paitir

14 LE PAVILLON DE LA HONGRIE

de cette date jusqu’en 1526, des princes de diverses maisons royales succédèrent aux Àrpâds. De 1526 à 1780, nous eûmes la dynastie de Habsbourg, et, depuis, c’est la dynastie de Habsbourg-Lorraine qui occupe le trône de Hongrie.

Parmi les vingt-trois rois de la dynastie d’Ârpâd, le premier, saint Étienne (1000-1038), embrassa le christianisme et donna à son pays une organisation analogue à celle des États occidentaux. Saint Ladislas (1077-1095) se distingua par ses qualités d’homme d’Élat, et son fils Coloman (1095-1114) par sa science profonde et ses idées éclairées; c’est à lui que la tradition attribue ces belles

Ornements hongrois en métal. (ix*-xie siècle.)

paroles : « Qu’aucune mention ne soit faite des sorcières; il n’en existe pas. » Ces deux rois annexèrent la Croatie et la Dalmatie à la Sainte Couronne hongroise. Jusque là, les rois et leurs délégués jugaient par tradition verbale ; le roi Bêla III (1173-1196) inaugura, en 1181, la procédure officielle par écrit, et créa dans ce but la Chancellerie royale. Le document par lequel cette innovation de haute importance fut promulguée se trouvait exposé par les Archives nationales dans la salle III, vitrine 11; — - il dit que, puisque la mémoire humaine se trompe souvent sur les faits des temps passés, il est nécessaire que toutes les affaires soient fixées par l’écriture, qui conserve les témoignages.

André II (1205-1235) confirma et étendil dans la Bulle d’or (1222) les privilèges de la noblesse hongroise (sept années après que Jean sans Terre, roi d’Angle-

terre, eut octroyé à la noblesse anglaise les droits inscrits dans la Magna carta), mais notre aristocratie y a spontanément renoncé en 1848. Bêla IV (1235 à 1270) est désigné comme le second fondateur du pays, car l’invasion des Tartares (1241), ayant ruiné le pays de fond en comble, il le repeupla en provoquant l’immigration de colons étrangers.

La conversion de saint Etienne au christianisme, les relations de famille entre les rois de la dynastie d’Arpâd et les cours de l’Occident et de Byzance, le passage des Croisés par le pays et les traces des colonisations de Bêla IV, tous ces événements se trouvent rappelés naturellement dans les monuments relatifs à la vie publique et privée, dans les monnaies, armes, costumes, et objets d’art des Hongrois.

En vertu du « pacte de sang », les Hongrois, après la mort du dernier descendant d’Ârpâd, avaient le droit d’élire leurs rois ; on comprend dès lors que les familles royales apparentées à la dynastie d’Ârpâd par le mariage, aient cherché à faire valoir des droits sur le trône magyar. C’est ainsi que nous avons eu onze rois des maisons de Premysl, Wittelsbach, Anjou, Luxembourg, Habsbourg et Jagellon. Un seul roi, Mathias Corvin, de la famille Hunyady, est d’origine nationale. Durant la période des dynasties diverses, nous avons été gouvernés par Charles-Robert d’Anjou issu de la branche napolitaine de celte famille (1308- 1342) et son fils, Louis le Grand (1342-1382), dont le règne compte parmi les périodes les plus brillantes de l’histoire hongroise, non seulement parce que la nation fut alors victorieuse dans les guerres qu’elle entreprit, mais aussi parce qu’elle fit de grands progrès dans les voies de la civilisation. Sigismond de Luxembourg (1387-1437) était roi de Hongrie lorsqu’il fut élu empereur d’Allemagne. Pendant son règne qui dura cinquante ans, il joua un rôle prépondérant dans la direction politique de l’Europe, et son influence sur les affaires de l’Eglise fut particulièrement importante lors du concile de Constance (1414).

Les deux premières salles, l’une de style roman, la seconde représentant l’entrée principale de l'hôtel de ville de Pozsony (voir la planche : Salle du Moyen-Age ), qui date du xive siècle, se rapportaient aux époques de la conquête, de la dynastie d’Ârpâd et des dynasties diverses.

Une série de sabres, de haches, de flèches, d’étriers et de mors, depuis les temps des Huns (ve siècle) jusqu’au xve siècle, représentaient les armes de nos ancêtres, dont l’empereur Léon le Sage a décrit la tactique ; ce sont ces objets, trouvés dans des fouilles, qui prouvent que les Hongrois se servaient d’armures légères, de mode et d’origine asiatique, et qui établissent que ces guerriers (voir

à la page 12), dont l’adresse élonnail si profondément les peuples de 1 Occident, étaient de remarquables cavaliers.

Une petite collection nous montrait les types de la monnaie hongroise jusqu à nos jours ; nous tenions à en donner une collée lion complète pour pouvoir mieux comparer les types des différentes époques.

Les premières monnaies hongroises furent frappées à l’époque de saint Etienne, sur des modèles de Regensburg. C’étaient des dinares ayant la moitié du poids des pièces allemandes. Plus tard on frappa aussi des oboles. Les premières monnaies en cuivre datent d’Étienne IV, et sont, par exception, à 1 étalon des

monnaies byzantines.

La frappe des monnaies d’or a été inaugurée sous Charles- Robert d’Anjou, d'après les modèles de Florence, de même que celle des monnaies de billon.

La frappe de ces dernières, arrêtée après les Anjou, ne fut reprise qu’au milieu du xve siècle, par Mathias Corvin. Les premiers écus (thalers) sont mis en circulation sous le règne d’Uladislas II (1485-1516), et le premier millésime qui figure sur une monnaie hongroise est celui de 1499. A partir de Ferdinand II (1619) de Habsbourg, la frappe des monnaies hongroises est de plus en plus conforme à celle de l’empire germanique romain.

Déjà parmi les pièces des xne au xive siècles, les objets ecclésiastiques sont en majorité ; les églises ont conservé grand nombre d’œuvres d’art précieuses, gage de la dévotion des fidèles. Les armes, surtout les épées et les casques, prennent de plus en plus les types de l’Occident, pour revenir plus tard à la forme orientale. Il y a lieu de faire remarquer que l’épée hongroise est caractérisée, de par son origine orientale, par sa lame recourbée à un tranchant, qui n’a jamais cessé d’être usitée, bien qu’on eût employé, du xi° au xive siècle, l'épée droite occidentale, mais à un tranchant seulement, celle-là aussi supplantée de nouveau au xve siècle par l’épée recourbée. Il n’y a que le bouclier hongrois, caractérisé par sa forme triangulaire, qui ne change guère.

Nous quittons l’époque de la conquête, de la dynastie Arpûd et des dynasties

diverses ; celle des Anjou el de Sigismond de Luxembourg, pour aborder l’époque du grand roi Mathias Corvin, de la maison Hunyadv, et la sombre période des guerres avec les Turcs.

Par sa puissante intelligence et sa grande énergie, par son amour de l'équité (qui lui a valu le surnom de Juste), par l’enthousiasme ardent dont il était animé pour les sciences et les beaux-arts, Mathias Corvin (1458-1490) éleva la Hongrie à l’apogée de sa gloire. Sous ses faibles successeurs (de la maison des Jagellons), l’oligarchie reprit son ascendant et affaiblit le pays dans des luttes de rivalité, si bien que celui-ci, épuisé, n’eut plus la force de résister aux Turcs. Le dernier de nos rois des dynasties diverses fut Louis IL qui, en fuyant, se noya dans le ruisseau de Csele lors de la bataille de Mohâcs (29 août 1 526), où fut détruite l’indépendance de la Hongrie. Celte bataille marque le commencement de l’époque la plus lugubre de notre histoire, celle de la domination ottomane. Tous les trésors, que la civilisation française des rois Angevins et la civilisation nationale et italienne de Mathias Corvin avaient accumulés dans le pays, furent pillés par les Turcs. L’élite de la nation, en luttant pour son existence durant des siècles, fut décimée, appauvrie, tandis que l’Oecidenl, auquel notre pays servait de boulevard , marchait avec assurance dans la voie de la civilisation et du progrès.

C’est à ces époques de gloire puis de détresse nationale qu’ont été réservées une salle au premier étage, et la salle d’armes au rez-de-chaussée. Cette dernière, reproduction de la salle des chevaliers du château de Vajda-Hunyad (voir la planche : Salle d'armes), construite, comme nous l’avons déjà dit, par le père du grand roi Mathias, Jean Hunyady, gouverneur de la Llongrie dans la seconde moitié du xve siècle, — ainsi que la façade du côté de la Seine, — représentant également le château de Vajda-Hunyad, en souvenir de cette glorieuse dynastie nationale, — donnaient pour ainsi dire à notre pavillon son caractère particulier.

Dans la salle d’armes étaient exposés les anciens objets militaires, et parmi eux, non seulement des panoplies et une riche série d’armures et d’armes de toutes sortes, des casques et des boucliers de tournois, mais aussi les plus précieux souve-

Le Pavillon de la Hongrie.

LE PAVILLON DE LA HONGRIE

nirs de nos héros nationaux, tels que les épées du roi Mathias, de Paul Kinizsi, de Nicolas Zrinyi (voir la planche : Casque, sabre et pelisse du comte Nicolas Zrinyi) , et le chapeau de bataille de l’archevêque de Kalocsa , Paul Toinory, qui rendit aussi son âme héroïque sur le champ de bataille de Mohâcs. Nous devions ces objets historiques et une belle réunion d’armes (voir les planches : Casc/ues de tournoi hongrois et Armure de Hajdu ), à la générosité de Sa Majesté [Empereur et Roi François-Joseph.

Une petite chapelle (voir la planche : Retable en bois sculpté peint et doré), décorée à la manière du sanctuaire de l'église de Martyàncz, au fond de cette salle

d’armes, rappelle que la plupart de nos guerres furent engagées pour la défense de la chrétienté contre l’invasion de l’islam. Le retable sculpté en bois, dressé dans cette chapelle, appartenait à l’église de Kâposztafalu el nous prouve l’influence qu’exerçait l’école Nurembergoise de V ei t Stoss et de W ohlgemuth, établie au xve

Guerrier HONGROIS DU XIV” SIÈCLE.

siècle à Cracovie, sur les

productions artistiques dans les comtés de la Haute-Hongrie, voisine de la Pologne.

La dernière salle du premier, décorée de motifs d’une maison de Kôrmoczhânya et du manoir de Sàrospatak, nous ramène encore à l’époque du roi Mathias Corvin. Les ornements ecclésiastiques, d’une valeur inestimable, et les bijoux de ce groupe donnaient une idée du grand développement de l’orfèvrerie en Hongrie ; les chasubles en velours de Gênes et en brocart de Florence, admirablement brodées chez nous en soie et perles fines, témoignaient de la richesse des églises et de la générosité des donateurs.

Dans une des salles voisines, une vitrine contenant les manuscrits de la fameuse bibliothèque de Mathias Corvin, exposés par la bibliothèque de la Cour et par le Musée national hongrois, rappelait que le bibliophile le plus illustre de son temps était encore ce roi, qui a créé à Buda la « Corvina », la plus grande bibliothèque

LE PAVILLON DE LA HONGRIE

de son époque, contenant à peu près 10.000 volumes. Les livres y étaienl pour la plupart très luxueux; les plus beaux sortaient des mains des premiers miniaturistes italiens : Attavanles, Gherardo, Francesco del Chierico ont travaillé pendant des années presque exclusivement pour le roi de Hongrie. Dans le palais royal de Bude seul, quarante copistes et enlumineurs travaillaient pour la « Corvina » .

Malheureusement, les successeurs de ce grand roi n’ont pas conservé les trésors qu’il a laissés. La célèbre bibliothèque fut d’abord appauvrie au bénéfice des savants et des ambassadeurs qui passaient par Buda, puis elle fut pillée par les Turcs, si bien qu’aujourd’hui la Hongrie ne possède que 26 volumes de la « Corvina ».

Revenons, après ce glorieux souvenir, à la plus triste journée de notre histoire, la débâcle de Moliâcs, que trente-six ans seulement séparent de la mort de Mathias.

Dans une lettre exposée par le prince Batthyâny, datée du 25 août 1526, c’est-âdire quatre jours avant la bataille du camp de Mohâcs , le malheureux roi Louis II demande à l’évêque de Zâgrâb, au comte Batthyâny, ban de Croatie, et aux autres seigneurs de la Croatie, leur appui en des termes touchants, et les sup-

, . Calice en vermeil. (Fin du xv* siècle.)

plie d envoyer des troupes de secours

pour le lendemain au point du jour; il ajoute à sa signature, de sa propre main, cito , cito, cito (vite, vite, vite). Mais liélas les troupes n’arrivèrent pas, et la défaite des Hongrois fut complète.

Après la bataille de Mohâcs, une partie de la nation élut pour roi le voyvode de Transylvanie, Jean Zâpolya (1526-1540), pendant qu’une autre partie prit fait et cause pour Ferdinand de Habsbourg (1526-1564), beau-frère de Louis II; la lutte entre les deux rivaux se termina par la paix de Nagyvârad (1538), à la suite de laquelle chacun d’eux garda une partie du royaume. A la mort de Zâpolya,

LE PAVILLON DE LA HONGRIE

sa pari revint aux Habsbourgs, dont le règne, en réalité, ne commence qu en 1540. Mais ce fut là un héritage fictif, car les Turcs, venus au secours du jeune fils de Zâpolya, occupèrent les deux tiers de la Hongrie, y compris sa capitale Buda. La domination ottomane dura cent cinquante ans, et ce n’est que Léopold Ier (1657-1705) qui y mit un terme lorsque ses armées, commandées par le duc Charles de Lorraine, prirent d’assaut la forteresse de Buda (1686). C’est encore le roi Léopold Ier, qui fit voler par le Parlement de 1687 le droit de succession de la descendance masculine des Habsbourgs au trône de Hongrie, et qui, en 1690, réunit de nouveau à la Sainte Couronne hongroise, la Transylvanie, gouvernée pendant près de deux siècles par des Princes élus.

Les règnes des dix Habsbourgs furent remplis par les guerres contre les Turcs, les guerres de la Réforme et le mouvement de Râkôczy, qui prit lin, en 1711, par la paix de Szatmâr. Charles III 1711-1740), n’ayant pas eu de fils, fit voter, en 1722, la Pragmatique Sanction qui assure également la succession au trône à la descendance féminine des Habsbourgs. C’est ainsi que Marie-Thérèse devint reine de Hongrie (1740-1780). De son mariage avec le duc François- Étienne de Lorraine, petit-fils du libérateur de Buda, est issue la maison de Habsbourg-Lorraine, qui règne glorieusement de nos jours et a donné à la Hongrie cinq rois. Marie- Thérèse fut une véritable mère pour ses fidèles Magyars, qui, en 1741, avaient sauvé son trône assailli de tous les côtés. Son fils Joseph II (1780-1790), ayant compris, sur son lit de mort, qu’on ne pouvait priver la Hongrie de ses droits Michel Apaffy II. constitutionnels, annula d’un trait de plume les décrets anticonstitutionnels pris durant son règne.

Lorsque, après la Révolution française, Napoléon Ier, tel un météore brillant, parut à l’horizon politique et déclara la guerre à l’Europe tout entière, l’Autriche et la Hongrie ne pouvaient rester inactives. François Ier (1792-1835) avait déjà perdu sa capitale (Vienne) ; la nation hongroise accourut à son secours, et la noblesse réunie forma, en 1809, l'armée dite insurrectionnelle, dans laquelle, pour la dernière fois, l’occasion se présenta aux magnats et aux nobles d’accomplir le devoir qui leur incombait en raison de leurs privilèges.

LE PAVILLON DE LA HONGRIE

ïâ

En Hongrie, les seigneurs ecclésiastiques et les magnats (princes, comtes, barons), tout aussi bien que la petite noblesse, étaient exempts d’impôts; mais en cas de guerre, ils étaient obligés d’accourir à l’aide du l’oi, avec des contingents nommés banderium; les plus petits se rassemblaient sous le drapeau de leur comté. C’est ainsi que le grand parti de l’armée insurrectionnelle hongroise se recruta pendant les guerres napoléoniennes; et un grand nombre de ses drapeaux, généralement de très moyenne taille, décorait les murs de la salle d'armes, à notre exposition.

Les luttes napoléoniennes marquent le terme des périodes historiques, auxquelles se rapportent les collections d’objets d’art exposées dans le Pavillon de la Hongrie.

Sous le règne des Ilabsbourgs, c’est l’influence germanique qui prévaut dans l’industrie et les beaux-arts en Hongrie. Mais nous avons conservé beaucoup de motifs des époques turques, cependant que l’Église serbe-orthodoxe exerçait son influence dans le sud du pays, et les Polonais dans le nord. Ce qui prouve la vitalité du caractère hongrois, c’est qu’il conserva son cachet original malgré ces multiples empreintes.

Jetons ici un coup d’œil sur l’histoire de la Transylvanie.

Ce fut à la suite de la conquête turque que la Transylvanie se détacha de la Hongrie et s’érigea, en 1542, en principauté sous des souverains nationaux élus parmi les familles Zapolya, Bâthory, Bethlen, Râkôczy, Apaffy, etc. Après l’expulsion des Turcs, la principauté fut administrée par un Gubernium, de 1690 jusqu’en 1848, époque à laquelle elle fut de nouveau complètement réunie à la Hongrie.

Cette séparation, qui a duré trois siècles, a créé en 1 ransylvanie une vie politique, sociale et intellectuelle particulière. En face de la politique impériale allemande de la maison des Ilabsbourgs, ses princes suivaient une politique nettement hongroise et s’alliaient, à cet effet, avec les sultans turcs, les rois de France, les Polonais, les Suédois, etc.

Les collections des temps de la dynastie des Ilabsbourgs et celles de la Transylvanie occupaient, au premier étage de notre Pavillon, six salles. La première en entrant reproduisait un détad de Véghse grecque orthodoxe de Miskolcz , tandis

Masse d’armes DU PRINCE RÂKOCZY II.

LE PAVILLON DE LA HONGRIE

que la salle suivante (voir la planche : Salle style Renaissance) était décorée de surmoulages en stuc de la maison Turcsànyi à Beszlerczebânya : dans ces deux pièces étaient installés les objets ecclésiastiques de l’église orthodoxe (voir la planche : Eventail liturgique) du patriarchat de Karlovitz et des monastères de la Fruskagora: Krusedol, Opovo, Kuvezdin, Sisatovac, puis les trésors de la cathédrale catholique de Zâgrâb, église métropolitaine de la Croatie et Slavonie.

Les églises orthodoxes, en Hongrie, sont toutes bâties en style baroque ou rococo, bien que les objets ecclésiastiques qu’elles renferment proviennent de temps bien antérieurs. En voici la raison : les Serbes, qui professaient le rite grec orthodoxe, sont venus en Hongrie, guidés par leur patriarche d’Ipek, Arsène Csernovics, en l’an 1690; par privilège de l’année suivante, le roi et empereur Léopold Ier leur assura entre autres droits le libre exercice de leur religion, mais les contrées hongroises colonisées par les Serbes ne furent que successivement libérées de l’invasion turque pendant les cinquante années suivantes : c’est pourquoi leurs églises sonL du style de cette époque, représenté dans notre Pavillon par l’intérieur de Miskolcz et le clocheton de Budapest.

Une pièce voûtée donnait le décor extrêmement caractéristique de la salle du château de Fraknô, possession héréditaire de la famille princiére Esterhàzy ; dans cette salle était exposée une remarquable collection des plus belles broderies religieuses et profanes, exécutées par des dames hongroises et admirables pour la finesse de leur travail, leur style typique, à Heurs et ramages, et pour la beauté de couleur que ces points de Hongrie en soie ont conservée à travers les siècles.

Une vitrine contenait les médailles frappées en Hongrie, ou à l’étranger pour la Hongrie ; une autre, les monnaies et les médailles, formant une introduction à la collection de la Transylvanie. Arrêtons-nous un moment à l’art du médailleur.

Les premières médailles datent de Mathias Corvin et de son épouse, la reine Béatrix (xve siècle) ; elles sont l’œuvre d’artistes italiens, tels que Gian Christoforo Romano et autres. Toutefois, il existe aussi une médaille en mémoire de notre grand roi, qui a été frappée à Kômôczbânya, où furent exécutées encore des médailles d’Uladislas II et de Louis II (xvie siècle), entre autres une médaille avec l’effigie équestre de ce dernier ; de plus, il existe de ce même roi et de son épouse une série de médailles exécutées en Allemagne.

Les médailles de nos rois de la maison de Habsbourg sont l'œuvre d’artistes d’Augsbourg, de Nuremberg et d’Italie (xvi0-xvnie s.), Vient ensuite une série extrêmement riche de médailles frappées en commémoration des luttes victo-

LE PAVILLON DE LA HONGRIE

rieuses contre les 1 lires, et datant de Léopold Ier, Charles III et Marie-Thérèse. Ces médailles ont été exécutées dans des ateliers qui, à cette époque, llorissaient à Vienne.

Lu outre, il y avait une belle série de médailles exécutées par des artistes hongrois travaillant en Hongrie ou à l’étranger. Il existe encore des médailles religieuses sous forme d’écus, du milieu du xvie siècle et de la lin du xvue siècle, exécutées à Kôrmôczbânya, ainsi qu’une très riche série de médailles de Saint- Georges, des médailles d’amitié, des médailles de couronnement, et des médailles commémoratives de la reprise de Buda des mains des Turcs (1686) ; puis, également de cette époque, de belles médailles avec les portraits des directeurs des finances à Kôrmôczbânya. De grandes médailles de baptême ont été frappées à Nagybânya pendant le xvue siècle. En Transylvanie, on a frappé également des médailles en commémoration des princes et autres personnages. Au xvme siècle, les médailles de Saint-Georges frappées à Kôrmôczbânya ont atteint des dimensions extraordinaires. A Gyulafehérvâr ont été frappées des médailles en mémoire de Marie-Thérèse. Enfin, au commencement du xixe siècle, l’art du médailleur, en Hongrie, est représenté par Fruman et Ferenczy.

La Transylvanie, devenue pays indépendant, eut, à partir de 1556, en même temps que des princes nationaux, une numismatique spéciale, dont le type hongrois est toutefois évident à première vue. Marie-Thérèse supprima la frappe des monnaies de Transylvanie.

La salle suivante des objets transylvains était décorée des surmoulages d’une pièce souterraine du château de Keresd, aux comtes Bethlen ; cette pièce servait de temple, dit-on, pendant les luttes religieuses, aux protestants du château.

L’indépendance politique, l’esprit national et les alliés étrangers ont exercé une profonde influence sur les arts industriels de la Transylvanie, qui diffèrent, en plus d’une manière, de ce que nous voyons en Hongrie.

Déjà au xvie siècle, mais plus encore au xvne siècle, le foyer de production artistique passa en Transylvanie; l’importance de la Transylvanie indépendante avait considérablement augmenté, car elle était à cette époque un centre politique gouverné par des princes de sang hongrois. Les rapports intimes de ce pays avec l’Orient favorisèrent le développement des arts en leur imprimant un caractère plus oriental que celui qu’ils avaient eu jusqu’alors ; et c’est à cette même époque, et en Transylvanie, que le goût national hongrois prit celle intensité de développement qui se fit sentir dans la contrée entière, et dura même après que la Transylvanie eut été réincorporée à la Hongrie.

La richesse de cette province en métaux précieux favorisa l’emploi des vaisselles d’argent et de vermeil, dont l'usage se répandit jusque dans les familles bourgeoises. L’art de la broderie prit le même essor, ainsi que les costumes de gala, les bijoux, les armes de luxe et autres, les harnachements, etc.

Il va sans dire que l’ornement militaire affecte aussi un caractère particulier, et que le style des arts industriels, eucouragé par les goûts de luxe des princes nationaux, se fait remarquer aussi par la richesse des armements.

Les selles en velours sont ornées à profusion d’or et d’argent, de pierreries et même d’émaux ; les masses d’armes, emblèmes des princes et chefs, sont des chefs-d’œuvre d’orfèvrerie. Les cottes de mailles sont rehaussées de gemmes et de paillettes précieuses par la matière et le travail. Les sabres et les fusils sont embellis de décors artistiques dus aux orfèvres de Kolozsvâr el de Brassé ; il s y dessine nettement un art national.

Cette salle transylvaine, avec ses riches collections appartenant aux églises, spécialement aux communautés saxonnes luthériennes de lransylvanie (voir les planches : Monstrance et Croix reliquaire en argent doré), sa vaisselle en vermeil et ses bijoux, était une des attractions.de notre Pavillon; l’Exposition de ces richesses était admirablement commentée par la présence de portraits centenaires : par exemple, sur celui de Marie Nalâczy, née Tholdalaghi, on voyait des bijoux et un livre de prières, prêtés par le comte Georges Bâuffy, petit-fils de la dame représentée. Une panoplie, dans cette même salle, nous rappelait le droit qu’avaient les villes à prononcer la peine de mort : les instruments de torture, le glaive du bourreau de la ville de Brassé — tristes souvenirs des temps passés, — et les deux petits drapeaux rouges... combien de fois n’accompagnèrent-ils pas de malheureux condamnés dans leur marche vers l’échafaud.

La pièce voisine, au plafond de bois richement peint, provenant de l’église protestante de Maksa , contenait, outre les manuscrits de la bibliothèque corvinienne déjà mentionnés, des incunables, puis des spécimens d’imprimerie et des reliures hongroises.

Jusqu’au milieu du xive siècle, les hommes d’Église étaient les seuls, en Hongrie, à cultiver l’écriture el l’enluminure des livres. Les époques antérieures nous ont laissé fort peu de manuscrits enluminés, les guerres perpétuelles ayant ravagé nos bibliothèques. Le peu que nous en possédons ne montre que des spécimens très simples. Mais depuis l’époque que nous venons d’indiquer, on a écrit chez nous aussi des codes luxueux, grâce à l’influence exercée sur les arts par le règne pacifique des Anjou et les nombreuses relations avec les Italiens et les Français.

Ce qui caractérise les miniatures des xive et xve siècles (différentes de celles de l’Allemagne), c’est une tendance à s’affranchir de la convention. L’artiste hongrois mêle toujours, parmi les ornements qui lui sont imposés par le goût de l’époque, une ou deux fleurs d’après nature,

Brassé (1535), de Sâr (1539). Parmi les imprimeries du xvie siècle, il y avait beaucoup d’ateliers particuliers entretenus par tel riche magnat, et maintes fois par un pasteur pauvre mais enthousiaste des intérêts de la Réforme. Les imprimés se faisaient pour le peuple; ils étaient par conséquent sans luxe. En général, les anciens imprimés hongrois témoignent d’une grande simplicité; les volumes illustrés sont très rares, ce qui s’explique par la tendance de la Réforme et par

Reliure avec applique:

i VERMEIL, (x

qui donnent à son œuvre un caractère national particulier.

L’imprimerie la plus ancienne en Hongrie, après celle de Hess, établie à Buda en 1473, fut celle de Zengg (1494), puis les imprimeries de Nagyvârad (1529), de

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le petit nombre des bibliophiles ; il ne pouvait en être autrement dans un pays où les guerres n’ont presque pas cessé un jour, durant deux siècles.

Les plus jolies pièces sonl celles sorties de l’atelier de Gaspard Heltai, le grand savant de Kolozsvâr. Les produits de l’imprimerie archiépiscopale de Nagyszombat et de l’imprimerie de la ville de Debreczen oflrent aussi un certain intérêt. Au xvne siècle, la vie intellectuelle hongroise se concentra dans la pelile Transylvanie ; c’est là qu’on imprima la majeure part ie des livres. Les princes y eurent toujours une bibliothèque, d’abord à Gyulafehérvâr , puis à Kolozsvâr. Parmi les imprimeurs de Transylvanie, il y en a surtout deux qui se distinguent : Abraham Kertesi de Szenes et Nicolas Kiss de Misztôtfalu ; le premier se fait remarquer par ses belles éditions elzéviriennes, le second, qui lui était bien supérieur, avait travaillé en Hollande comme graveur et fondeur de caractères typographiques, et avait acquis une réputation telle que les commandes lui arrivaient de tous les pays. Il était particulièrement habile pour les travaux en caractères hébreux et orientaux ; c’esl lui qui a monté les premières imprimeries syriennes, arméniennes et géorgiennes de l’Asie Mineure. En Hongrie même, Nicolas Kiss n'a pas eu son égal jusqu’à nos jours. Après lui, l’imprimerie tomba en décadence. Les imprimeries hongroises changeaient à peine leurs caractères une fois tous les cent ou deux cents ans.

L’art de la reliure, chez nous, remonte au xve siècle, époque des grands amateurs hongrois (voir la planche : Reliure en velours rouge). Point n’est besoin de dire que les reliures les plus luxueuses appartenaient au roi Mathias; elles étaient ordinairement en cuir, avec dorures à petits fers et agrémentées des armes royales; en outre, la « Corvina » possédait des reliures en velours munies de fermoirs émaillés.

Jusqu’au commencement du xvie siècle, les reliures dans le goût hongrois dominent, puis, pendant un siècle, on relie à la manière allemande, en cuir de sanglier blanc ou brun et en parchemin. A partir du milieu du xvne siècle, les ornements des reliures affectent à nouveau le caractère hongrois, et l’on recommence la dorure à petits fers, qui avait été délaissée.

Les plus belles reliures de cette époque se faisaient à Kolozsvâr et, à la lin du xviie siècle, à Buda et à Nagyszombat. Au xvne siècle, ou commence à exécuter la reliure très caractéristique en parchemin, peint dans le goût oriental. Les œuvres des maîtres de Debreczen et de Kolozsvâr sont généralement enrichies de couleurs vives.

D’autres objets civils et ecclésiastiques, placés dans cette salle, rappelaient à

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peu près l’époque des guerres de Ràkôczy, ce grand mouvement national contre les intrigues germanisatrices des courtisans viennois.

Un autre monde se révèle à nos yeux dans la salle voisine, celle du château (le Kôpcsény, du xvme siècle, avec ses objets de style rococo. Le caractère national s’y perd de plus en plus pour faire place à la mode des paniers. C’est la popularité extraordinaire, la véritable adoration dont jouissait la reine Marie- Thérèse (mère de Marie-Antoinette) auprès de ses fidèles Hongrois qui effectua ce changement chez nous; l’élite de la société hongroise s’empressa de se mêler à la vie de la cour de Vienne ; on tâcha de s’approprier les coutumes étrangères, on se débarrassa même de la moustache ; — ce n’est qu’au commencement du xixe siècle que les poètes et les écrivains hongrois réveillèrent la nation de cet engourdissement et firent revivre les mœurs et les coutumes des ancêtres, déjà à demi oubliées. Lesenliment du génie national se répandit de plus en plus, atteignit bientôt aussi la vie politique et aboutit à la loi II de Tan 1844-45, qui remplaça la langue latine, jusqu'alors officielle, par la langue hongroise.

Pour compléter le tableau de notre exposition historique, il nous faut faire mention de l’annexe extrêmement curieuse (voir la planche : Salle ethnographique) représentant la vie des pâtres et des pêcheurs. Cette collection ethnographique fut placée au rez-de-chaussée du Pavillon, dans deux salles. Le plafond de Tune reproduisait une partie de l'église protestante de Magyar Dâlya\ dans l’autre, on voyait le plafond à solives des maisons sicules, que Ton rencontre parfois même dans les demeures seigneuriales.

Cette riche collection a démontré que les peuples, par suite de leur conservatisme inné, se servent encore dans leurs occupations primitives — comme la pêche, la vie pastorale et la chasse — de beaucoup d’outils et d’instruments d’origine incontestablement préhistorique.

Ainsi les os et les pierres de lest, quoique de caractère purement préhistorique, sont encore de nos jours en usage pour la pêche ; ces outils sont absolument hongrois ; ils nous fournissent en même temps une idée approximative de ce qui pouvait exister avant l’âge de la pierre, en supposant que l'homme primitif ait préféré la matière facile à travailler, comme le bois, le jonc, etc., à la pierre, qui, à cause de sa dureté, lui donnait plus de mal.

Le décor hongrois a pour caractère le dessin au trait entrelacé ou noué ; quant aux Slovaks, ils préfèrent l’inscrustation en métal. Un excellent exemple du conservatisme des bergers se présente dans les anses de canettes en bois, taillées suivant le style roman. On trouve ces objets chez une peuplade isolée, qui colonisa au

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xve siècle, de par le roi Mathias Corvin, le comté de Zôlyom. Ce groupe venait de l’Herzégovine, c’est-à-dire d’une contrée où se trouvent beaucoup de bâtiments de style roman.

Tous ces outils de la vie primitive se rencontrent plus ou moins semblables chez les pêcheurs des peuplades asiatiques, venus des contrées de la Mer Caspienne , il ne paraît donc point douteux que les Hongrois les aient rapportés aussi de leur patrie d’origine, et c’est pourquoi leur place était indiquée au pavillon historique.