LE PAYS
(EXPÉDlTtON DE 1837-)
L'origine de la nationalité berbère a été Fohjft <hes recherches les plus éniciites, et mal^i^ré de savantes conlro^^eraes elle est encore indécise.
L'opinion générale, celle qui concorde avec les traditions islam igues, représente les Berbères comme venus de la Palestine, C'est Fimmigratioo des Cannanucéens dont parle Procope.
L^historien berbère, Ahoii-Zeid-Abd-er-Rbaman ben Khaldoun, et rArabeMohammcd-ben-Abi-El- Kaïrouani s'accordent sur ce point. Voici en quels termes ce dernier retrace l'histoire des Berbères: « Très-anciennement, sous les Afarita, le siège du A gouvernement était à CarthagR comme sous les » Grecs-, vint ensuite Tinvasion des Berbères, qui » arrivèrent deTOrient; lorsque après la mort de B leur roi Djaloui (Goliath) (l)» ils quittèrent leur
(1) Il y a accord dans cette tradiiloD lociic et la dt^anée biblique à projHU du combat de BaviJ et des PbLlistmA; selon Les gêQgra|ïbeï laihiâ, ce scrall k géèuï Antée^ Td» de b lerre .qui, aprèi avoir établi •■ po$tl!niii en Afrique, aurait ensuiie été terrassé par Bercule. Le
w pays et se ilispersèrent , la plus grande partie » d'entre eux s'établirent en Afrique et dans le Ma- » ghreb. Dans la suite ils embrassèrent la religion » chrétienne, les Romains s'emparèrent des côtes et
» les Berbères furent leurs sujets (1). » Édrisi
énonce un fait analogue. De nombreuses migrations, dont on retrouve encore aujourd'hui les traces , se répandirent dans les vastes régions du continent africain. Je crois que bien des pays dont on a voulu faire le berceau de la race berbère furent, au contraire , peuplés par des rameaux de la grande souche établis en ïfrikia. Quant à l'origine du nom de Berbères , les versions ne sont ni moins abondantes ni moins contradictoires que celles relatives à leur patrie première. Cette dénomination se retrouve dans l'Inde, dans le golfe Persique, 3ur la côte de Madagascar, diffusion qui a beaucoup contribué à jeter le doute sur la question d'origine de cette nationalité. Voici ce que raconte Ben-Khaldoun à ce sujet : tt Leur langue, ditcet historien , est une espèce de » jargon barbare^ dans lequel on distingue plusieurs • dialectes (ce qui est encore réel de nos jours). » Afriki$, fils de Keis, fils de Sàifi , l'un des anciens » princes hymarites de l'Yemen , ayant envahi la » Mauritanie, donna son nom à l'Afrique. Lorsque
théâtre de cette lutte est, suivant les uns , le Djalout-el-BerhêT^ près de l*oasis de Syouab; suivant les autres, l' Oued- A^oun, dans le voisinage de Tocéan Atlantique.
(1) El Kalrouanl : Histoire de l* Afrique. Traduction de Pélissier, de Reinaudet Remusat , p. 38. — El Edrissi , traduction Jaubert, tomei , p. 202.
is i*v roi tMil vu rr.s peupliides étraniièrc?i rt riu'il vnt ^i enteTiflu leur jarsfon , cju^il en eut rKmitrqiié Ip.*^ rt diilerentps modifications ^ il s't^<irrii louL surpris : *> Que votre Berhérat est nombre li\ 1 r^ir Iciiiot Ber- " bérot 5ïiiii)ifif' en iinibe nn méiani^e conlVis fie sons rt iniiitelligiïileï! , c'est pour cela qu'on les Mppellr n Berbères (l)* «
L'opinion la plus rationnelle, relier ut i ji été adoptée pnr MM, (le Slone et Saint-Miirtin, veut que h';^ Berlîèresdes Arabes soient les Barhari des Romains. ^i Les écrits de saint Augustin et de ses correspond » dajits nous montrent que le terme Bavbari était ^) employé par la population latine de T Afrique pour rt désigner les peuplades indigènes qui repoussaient H rautorilé de Tenipire et les doctrines du christia-
» nisme (2). « Voici comment se complète el so
manifeste le lien non interrompu de parenté qui raUacbe entre elles les diverses générations de la fa- [uille africaine :
Les âlaxies, dans rantîqiiité g:recque;
l-.es Maiyiques, du niuyen âi^^e;
Les CheJauh\ au xvrsiècle, nom sous lef(Nt l sonr enet^re connus de nos jours plusieurs tribus de cette race ,
Véritables iorligènes (\v l'Afrique sepleuh'ionalc, \{:< Berhèrcs ont p jusqu'à Tinvasinu arabc^ «ufaipo pxrhisivement tous les vastes pays compris enlrc hi
1) llbtQÎrc cJê TAfriquc , sous la UrnaMie. Uti AghJahi'.OS , (ojtte iU' firiV'Kbalilmtn. Trad, iJv M. Noc! fh^svcrR*??,
^1^ ) Bru KJinlilovjii. Trad. de Million !. !V, p, ^U'î.
Méditerranée, Tocéan AdaÂtique, la rivé droite du Sénégal , le cours du Djoliba au Niger, la route du Boumou à Mourzouk. Ils s^étendaient au nord -est jusqu'aux confins de l'Egypte, on croit même en re« trouver une fraction sur la côte de Zanguebar.
Pendant ks trois cent cinquante ans que dura la dynastie h'afside, la nationalité berbère disparut de rifrikia pour se concentrer dans les massifs montafxneux du Magbreb, principalement ceux situés à l'ouest du royaume de Bougie et que nous connaissons aujourd'hui sous le nom de Grande Kabylie. Au moment où Kheïr-Ed*Din Pacha jetait à Alger les premiers fondements de la domination turque» les Berbères avaient abandonné les plaines et s'étaient retirés dans les diverses parties de l'Atlas et du Ri(F marocain qui leur offraient un asile assuré contre la haine des tribus arabes et les vexations des Turcs-
Le Jurjura et les contrées montagneuses environnantes furent le point central de refuge de nombreuses tribus qui tinrent s'y mêler aux anciennes confédérations que l'on regarde comme les descendants des Quinquegentains. C'est la partie qui , enclavée dans les provinces d'Alger et de Constantine^ nécessite encore l'emploi des forces militaires françaises- Dans le Maroc, l'élément berbère constitue la plus grande partie de la population, particulièrement la contrée montagneuse de Tetouan à M'iila , connue sous le nom de Riff Dans le sud, ils vont jusqu'à Terabouctou.
Lii rai-e luiiârcLT (au sirii^uJîi^r Tanjui), qui s'élenrl flt'pUïs Bûlad-il-HtfiiH (le pays du s;il)le) jusqu'à MvtirilJ-el-Âhacha (F Abyssin ie) . est la fraction brrbèrt* qui, au lejjips d'Edrisi, orrupîJit la petite^ oasis de 'l'admekka eL prit un développemeut corisidérabh^ sous les BeDJ MVin. Elle cimstilue iiujourd'hui 1** pUis irrand rameau issu de la souche berbère, les Sanbadja, Ce sonl eeux que Marmal dt'-signc sous le nom de Targa. L'app^llahon de Berbère estnujourd'hui presque complètement inconnue dans le nord d^ TAiVique, h peine est-elle usitée dans quelques oasis du pays de Tripoli et de PEî4:ypte. Leur dénomination actuelle est celle de ICbaii^ que les Français écrivent et prononcent général ement Kabyle, Il est împossilde de cbercliera ce mol une origine pliénieienne- comme Tout fait quelc[ues philoloi^ues.
M. Ie4^énér;d naunias donne les élymoloi^ies suivantes :
Kuebilay lédéraLum . iribu :
hoM, prédécesseur, de%«ni:ïer;
liabel , il acrrpie, .soïnïïis à !a loi du (^nran.
Os Iniis nUerprL^tatiiins sonl éi^alemeni justrfiables, cependant la dernière nous semble la plus vraisemblidtlr. Les Arabes, aprc's Fruvasion de Mauça-ben-Nùfêir, f'orrèreui les Kabyles à aeee|ïler I tslamisme qu'ils subirent eomme une nécessité uni] taire. 11 est très -plausible que les conquérant,^ se servirent d'un mot parïirtdier pour dé^iî^ner ces nf>UYeau\ sectateur^.
Vin AU^'iir, nu IrouvL dé? Irdius k^divlc^i dans k^r
mm
(MTlies montagDeiues du pays ; les Béni - Soassen dans la province d'Oran« les Beni-Mennaçer et presque tous les indigènes de TOuarenseris, dans celle d'Alger, sont Kabjles. Les massifs montagneux de la province de Constantine soai égalem^it habités par des Kahjles. Mais ces tribus isolées, coupées par de grandes voies de communication , ont été bientôt soumises par la France. Il y aurait, du reste ,« grave erreur à croire qu^un lien nati<mai rattache entre elles ces fractions berbères. Constituant de petites fédérations, elles n'avaient de communs que le caractère et les habitudes de race ; leur langue même avait subi des modifications relatives à leur degré d'assimilation avec les Arabes environnants.
On a souvent confondu avec les Kabyles les tribus des Aurés, remarquables au point de vue ethnologique, et qui, évidemment, ont une origine européenne. Il y a eu confusion par quelques écrivain» dans l'étude et la description de ces deux races parfaitement distinctes. Cette différence n'avait pas échappé au voyageur français Peyssonnel , et l'Anglais Schaw Ta reproduite d'après lui.
Ce sont les habitants des Aurés dont parle Bruce,
quand il dit (1) : « Je vis, à mon grand étonne-
» ment, une tribu d'Africains qui , si je ne puis pas » dire qu'ils étaient beaux comme des Anglais , » avaient du moins le teint plus clair que les babi- » tants du midi de la Grande-Bretagne ; ils avaient
(l) Bruce. Tome I" de la traduction française, p. 149. — Schaw. T; I, p. 159.
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rt ;iussi [vr^ cijevcitx rouîies tL U:s v€:u\blcLis " Ou
?i^est li\^ré à bien ries conjectures |ïour dèr ouvrir Vurij^ine de ceUt^ lril>u. Voici mon opinion a cet égard ; fiu moment de T invasion arrdïC' , tme srranrle ha La il le eut lieu entre les Arabes commandés parOkba-hen- ^afïk-el-FihriT et les Romains et les Berlïères réfucJés à Bai^aïj dans TAurés. tks derniers furent battus et contraints rie cbercber un refuge vers le,^ uioiiLngnes escarpées de la cbaîne des Aiirés. L'élément araLe occupa la p'aine ; les vaincus , contraints de se concentrer <lans leurs retraites, s'a 11 lurent entre eux» et, de cette union réciproque des lille?; berbtîres et des Icirionnaires rom.ains , rér^ultc la rare hlancbe qui occupe aujûunrJiui cette partu? de FAIgérie.
Le territoire si lonirtemjvs insoutnis que les Franrais ont appelé Granrlc-Kidtvlit; iSt pbysitjurmcnt < ircnnscrit dans le «juadrilatère dt>iU les ports d<î HoUL^Meet dr; Uellys sonf les points principaux, au nord; et Auniale(^onf; Soureî Ghozfan) et Sétif, au sud.
Le Jurjura {Mons FerratUH des ancien s) constitue le noyau principal du massif montagneux qui court parallèlement an rivage dans la direction de l'ouestf^ud au nord -es t. Les points les plus élevé.*^ sont les I imes neiïi'euses de TAkladou (en kabvle dffîe tin refit)^ Cette ctiRine de mnnlapnieit eoïistilue la ligne lit: partage des eau\. elle e.^l multiplier pr>r nfie foule* de chaînons iidérieurs vi de cnulre-t'irls ijui se subdivisent en étroifc^ vallée> r\ en ravMi> rlotit le îo\
est d'une ferlilité remarquable. Cette cbaîiie principale forme deux vallées de premier ordre , qui sont les portes militaires du pays kabyle. La première est le bassin de TOued Summarca au Sahel , qui coule au sud, deTouest à Test, arrosant le pays des Beni-Yala et des Beni-Abbas pour venir, par un coude rapide, tomber dans la Méditerranée à l'ouest de Bougie. La seconde est celle de FOuéd-Neça au Sebaou; son cours mérite de fixer particulièrement Inattention , car de temps immémorial il a servi de base aux opérations militaires contre la Kabylie, soijt du 4emps des Romains, des Turcs ou des Français. Parallèle à TOued-Isser , ce fleuve offre une première ligne d'action d'autant plus avantageuse que le second cours d'eau trace en arrière une deuxième zone stratégique. Il forme la plus grande vallée de la région de l'ouest; circonscrite par de hautes montagnes, elle donne un accès relativement facile chez des tribus belliqueuses. Sur le versant méridional de DrÂ-el-Mizàn (le bras de la balance) et du massif des Guechtoula, la Kabylie est limitée ^r la plaine du Hamza et de la Medjana.
L'étendue du pays peut être évaluée à 8,000 kilomètres carrés , et celle du littoral est d'environ 1 46 kilomètres de Dellys à Bougie*.
La population de cette région a été approximativement fixée à 380,000 habitants. Remarquons qu'il est difficile de rien préciser à cet égard, les statistiques reposant sur le nombre de guerriers de chaque tribu-, et que tout kabyle est soldat. L'extrême fertilité
tles vailles cl <U^ Ccrlauies purlii^s boisét\s rouiras îe A\ec tes flancs dénudés des mantagnes cun vertes de iiciijes éternelles qui ne peuvent être habitées. Rapportons-nous en donc au chiffre donné par M. le t^'^enéral Daumas, un des h nui mes qui ronnaissent le mieux l'AJi^érie,
La con fi içu ration de h\ Kahylie peut se résumer :iinsi : le Jurjura^ (jarallele a hi mer, formant la lii^ue de fait du Sebaou a Fou est et de VOued-Sahel au sud et h Test.
Le point le plus approché du territoire d'Aliter est le pont de Ren-Henni situé sur l'Tsser, à 52 kilomètres seulement de la ville. Rappelons en passant c|Uï' ce fut par ce point que l'émir Kl-Hadj Abd-el- Kader pénétra dans le pays kalnle pour y préclier la guerre sainte, \'oyage qui n'eut aucun sucrés.
Voici en quels termes rbislorien Ehn-Klialdotni tlcrrit la région kabyle : (t Le territoire desZouaoua rt rst situé dans la province de Boupe et sépare le n \i^ys des Ketama de celui des Sanh^idja. Us hail bi ten t au milieu des précipices formés par des mmi^ >i ta gnes tellement élevées, que la \ueen estéblntiic, M et tellement boisées, qu\in voyageur ne sanr^iil v " trouver son chemin. C^est ainsi que les Beni-Glimin bri habitent le Zîri, montagne appelée aussi Djert bel-ez-Zân à cause de la grande quanti té de chênes 1 zàn doïit elle est couverte, et que les Reni-Prousfl sen t^t les Beni-lràlrn occupeni rrllc r[ui est situer *i vuive Bouçiie ef TedcHis fnellysV (irttc dernière 1 montagne est iin<r* de leurs rr trailes les phis diiU-
— lî -
» rîles à aLorder et Ic*> plus faciks il défendre. De \k » ils braTcnt la puissaiiGe do gooTemement (de Bou-
• gîe), et ils ne payent Fimpot qu^aatant qoe cela
• leor conTÎent. De nos jcmrs ils se tiennent sur cette
• cime âe^ée et défient les forces do sultan , bien
• qu'ils en reconnaissent cependant Fantorité (1)« »
0>nstitaant une société à part au milieu du peuple arabe , le Kabyle et F Ambe n'ont qu'un point de contact : leur baine réciproque. Le mépris du montagnard trayailleor pour lliabitant paresseux de la plaine ne peut être comparé qu*à Forgueilleux dédain du caTalier de la tente pour Fbabitant de la maison de pierre. Là , en eflet, est la difierence caractéristique des deux nationalités : F Arabe à Fesprit poétique et indolent , ami du luxe , est le type de la vie nomade, le Kabyle aime par-dessus tout le foyer domestique, sa maison, son village; artisan infatigable, il laboure, sème, récolte, enserre. Pendant Fhîver devenu forgeron , menuisier, il fabrique les instruments de son travail. Eté comme biver, par le soleil ou par la pluie ^ sa vie est un labeur perpétuel.
Le Kabyle suit la loi naturelle des peuples montagnards, il émigré dans les plaines. Chaque année, les plus jeunes descendent travailler au moment ries moissons. D'une sobriété à toute épreuve , vêtu cFune mauvaise gandoura (chemise), d'un bournouss en guenilles, nu-tête , les jambes garnies de peaux,
(1) Ibo-kbakkNin. Histoire «les Berbères et d^ dynasties masulmaucs. Traduciion du baron de Slane, 1. I, p. 356.
H reciiuilk, a lu sueur dt^ son tVont, lé luadeste pe^ nilequi !tii permettra J';»voir tui fusil, une tViume . une maij^<ïn. P;»rlois ils se font soldats, soil à Tunis^ soit diirjs les corps indigènes à la suide de la France; î^e;uiconp ont gin rie u sèment coîidjattn en Crimée, Quelques-uns, prisonniers de iraerre, i>nt lait Vu tour de T Europe, et, revenus en Afrique, n":iv nient rjirune idée , repreïidre leur eiùistencc de Ira v ail. A lépoque de la dominalion turque , ces pachas d'Al- |iei% qui n'avaient pu entamer le massif tout féodal de la Kahvlie, et dont les ellorts successifs sVloient brisés devant Tin dépendance du pays» avaient proscrit rentrée dei^ villes au^ èmtirrants kabvles* Ce ne fut que quarante an^ a\ant l'arrivée des Français que, sur les demantles réitérées des Dei^^ntiants et des consuls euro|îéens» les devs consentirent à admettre ces montagnards dans Ak^er et les autorisèrent à y trafiquer.
Les Kabyles de notre époque sont bien ceux doni
Salluste a pu dire ; a Erat irenus Numidarum
> înfidujii ingenio mobili , novarum rerum avi-
d n m * Pa gan i sme ^ dona ti sm e, kh aredgi sme , to u te
hérésie nouvelle a été pour les peufiles herbcres une occasion de soulèvement, car leur esprit indépendant se plie difficilement â toute idée étranirère.
Autant r Arabe est à la fois vain , orgueilleux ef mendiant, autant le Rahyh', froid, dédaigneux, sera fier même avec les plus grands , il méprisera vos cari eaux, et la eu pidi[é du Bédouin Ti'a pas d'écho dans <,\\\\ rreur.
Un Aralje voua kiise la main, vous accable de sialu ta lions et de protestations ampoulées. Notre inuuLignard vous saluera , mais si vous ne faites pas attention à sa politesse, il pourra bien fajre parler la poudre au marché prochain.
La femme et le degré de liberté dont elle jouit sont iiD des points critiques du degré de civilisation d'une société. On sait généralement à quelle condition malheureuse est réduite la femelle de l'Arabe : esclavage et labeur, voilà .sa devise, être ignorée et cachée chez les chefs, est le sort des plus heureuses.
La femme kabyle sort le TÎsage découvert , et assiste au repas, La législation lui accorde des avantages que le Korân , pris dans Tacception musulmane , est loin d'accorder au sexe faible. Bien souvent même elle a joué un grand rôle dans la politique. Ben-Khaldoun raconte que les Benî-Traten eurent jadis pour cheikh une femme appelée Chimci , qui fut d'un grand poids dans la conquête d'Aboulh'acen (1339), Récemment, à notre arrivée chez les Zouaoua , on s'entretenait beaucoup de Lella Fathma, épouse et vierge, qui influençait la Djéma de sa tribu et la poussait à résister à nos armes , jusqu'au moment où la soumission des Beni-IUitten la fit tomber entre nos mains.
Le jour férié des musulmans est le vendredi (djemmâa, jour de la réunion); chez les Kabyles, c'est le dimanche el-hâd. Travailler ce jourJà est une infiïiction punie.
Le bâton, cette peine afflictive en usage penna-
lient iUv74 IvÈ Anil>es qui umi i< sseateuL aucune 1ioeIl\ nu jamais *.^lè Icvi^ .sur un Kabyln, qui le re- ^arJiTiiil- coiniue iniaoïant.
Les niiiies se nicliètent ;i [îI'jx d'i^r, tous sont prévus et (arifeiî.
Un fait, dit M. le j^^enérul Djiniiiis, histuritn t^liï- /|uenL des mœurs et de This Loire du puys kabvlc, qui mérite t^ toute l'a ttenti ou d'un peuple civilisé est celï lui-ci : le Koran a dit; « dent pour dent, œil pour I) ceîl* » Ccpendnnlla Djema (Conseil) kabyle ne prtin nonce jamais une sentence de mort, Texécutear des rt hautes œuvres n'est pas connu dans cette société i> barbare. Le meurtrier cesse d'appartenir à su tribu, if sa maison est détruite, ses biens sont confisqués, n un exil éternel le IVuppc : voilà la vindicte pu- » blique,mais le cbamp reste encore libre à la veujy geance particulière. C'est aux parents de la vieil lime à appliquer le talion dans toute sa rij^iieur ; la tt loi ferme les yeux sur ees snnsrlantes représailles, m ropinion les exige, le préjuj^^^é les absout »
C'est au fils à venger Tinjure faite à la famîlle r en cas de mort du cotiyjable, cette vengeance devient transversale, elle atteint le frère où les plus proclies parents. Cette analogie avec les mœurs corses n'est pas la seule qu'on pourrait signaler. Voici une anec* dote qui prouve quelle est la force deTopinion a cet égard : Un Kabyle est assassiné , ses biens sont îïumédia tement placés sous le séquestre. Le frère de la victime a recours au cbef du bureau arabe j se plaignant non -seulement de la confiscation des biens de
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son parent, mais encore des siens propres ; la Djéma fut appelée à comparaître devant rofficier français, a rbi tre sou verain , L assemblée kabyle allégua comme Justification naturelle que Tassassinat n'ayant pas été Tengé par la mort du meurtrier , celui-ci avait été nécessairement stipendié par le frère de la victime.
r.€S vices contre nature, si fréquents parmi les peuples orientaux et invétérés chez les Arabes, sont <:o m pi élément inconnus en Kabylie.
Le kef et le hacbich y sont sévèrement proscrits, îl faut avoir parcouru le pays arabe pour apprécier à leur juste valeur les riches cultures et l'industrie des Kabyles. Leurs montagnes couvertes d'oliviers et de figuiers , les vallées ensemencées de céréales , de trèfle , de luzerne , font un contraste frappant avec les maigres sillons des champs arabes. Dans un jardin kabyle, bien clos avec des pierres sèches ou des haies , on trouvera des pêchers , des orangers , des vignes, des abricotiers, des caroubiers, du poivre rouge, des artichauts, des pommeç de terre. Cette dernière culture, complètement inconnue en Afrique avantrarrivée desFrançais, fut remarquée chez des Européens par des érnigrants kabyles, qui introduisirent immédiatement cç précieux alimentaire dans leurs cultures.
Us greffent les olii^iers, richesse principale de la contrée, et chaque année de nombreux pressoirs expriment des flots d'huile qui , vendus sur les marchés , alimentent la régence de Tunis, l'Algérie , et dans le sud, par Bou-Sa^da et M'stla, jusqu'au pays
«lesuuirs. Areiiliér de cliaqur \i)ht-e, ouiliiii. t^iutcricur de Llja([vie ninbon, on rem.ir.^ne dis pre.isoirs à vis trL^S'l)i<-ii iiinritos, ronmit. oo!ix dont se servent les vignerojis dt' lii Saintoiii^c.
Il evigte sur les mE>D laines knbyl!;;^ de iiombreiisr^i iorèts, fluiiL Jos ^.^sstrï^^s principales sont le du^nf , In chène^zân, le noyer, le frOne, Jadis los Tiin ;^ arlictaient, sur les marchés frontières de Ja Kahylie, les bois nécessaires à leurs rnnstriiciionsTiavaies; i'ai^lîa Tah'ia fit approvisionner dans ce pays les ports d<^ Del lys et de Bougie.
Le fruit du chêne à dnn<ls doux (Bflloul) constitue un aliinenliiire précieux pour Thiver; les Kahvies mnngenh ces ghinds houillis ou en farine.
Un fait reniarquahle a heauroup d'é-ards , v.\ qui peut paraître extraordinaire dnns cette population hdiorieuse, est le stigmate honteux altadié aux ouvriers qui travndient It^s métaux : guerriers et cultivateurs, ilsontccpendruit besoin du fer pour leurs ïirmes et leurs rharrues. Les trlhus do Marabouts, qui constituent la nohlcjîse des démocraties kabyles, repoussent ce genre de travail , répulsion que nons retroLiToas dnus les trihus berbère? du sud. Forgerons et armuriers appartiennenf a la basse cla.sse, Généralement ce sont les juifs qui exercent spécialement la profession d'orfcvrcs ; ils ne sont pas ausn méprisés ipie chez les Arabes. Leur tjpf- est celui si répandu en Orient, leur costume est le même qne relni des Kabyles, seulement ils portent un fnrhan iioir, Lenrsbijonx en or, m ar|rent. en étam, ron-
'Sistenfc en boutjks d'oreilles, colliers, agrai^s, brax-eleta, orûements et ciselures d'armes* Les tribus fans lesquelles on trouve le plus d'israélites , soat celles des Beni-Aidel et des Beui-Khïar.
Les Armes kabyles, principalemeut les armes blao- Thes, jouissent d'une grande renommée. Les peinards ûu sabres { khôdmi, $if) appelés FIÛM, du nom des Flisseb-el-Bahr , oùiU sont fabri(}ués.y sont ret- ■cberchés* Plusieurs villages des Beni-A'U)»s seli- ■> ren t à la fabrication des armes^ à f^u^ U y a des ouvriers spéciaux po u ries platines^ les canons de f^isil. Du temps des Turcs, les Kabyles tiraiesiit le fer d'Alger, mais depuis le blocus des Français, ils sonifoi*^ ces d'employer des fers du pays qui sout de qualité inférieure, La tribu des Beni-Slîman possède de nombreux gisements de ce minerai, notammeBit dans le Djebeï-Kendirou. Les armes à feu sont généralement moins bien urnéesque celles des Arabes. Non» avons eu occasinn, après la soumission dea Beni- Henni, de voir beaucoup d'ajrmes arrangées avec des pièces d^irmurerie européenne, et dont les aemurierâ avaient tiré bon parti; quelques yatagans venaient de Tunis, Les sabres et poignards kabyles portent une marque de fabrique qui consiste dan;» la variété du dessin placé à la base de lalame; on peut reconnaître ainsi la tribu Qt, même la fractin^n où ces armes ont été travailléeâk.
A la Kala des Beni-Abbès, Vufm des vilksles plusi ricbes du pays, à Ojemma*t'es-Sab'aridj chez les Beni-Fraonceu , à Aït-H'assen des Beni-Henni ,. bour-
r^s^mma^^^m
^^■iJcs iiaporLaiJtes . il y a de noaibîcti&cs torces iïm î^uiit fabriqués «les socâ à^ cliui rvips et. J'aulrcs oii^ tils araloircï^,
La rorifigtinitiuii delà région k a] wle trPl (ïêu fiivorable à rélè\e du I>étinl ; aussi , â pari quelques Irou peaux de dièvrt:s diins ItiS mr^ntngnes, quelques bceiifs sur les vt^rsants, les c«lti\atciiirs possèdent peu de besLiauK, Ils ont peu de laine.
r/est de k plaine de laMedjana, sise au sud du pays kabyle, qu41s font venir les éléments nécessaires à la coarection de leurs vêteuienls. LeBeni-Abbès.riebe et puissante confétléraùon , qui tire à la fuis ses richesses de la plaine et des niuntagnes, lourniidr L^randesquarilitésd^hiine t]ui, répandue dans tonte^^ les trilius, est filée et lissée par les femmes, pitis rousuc par les bonimes^ on en fait tles bouruouss, des haïks. Les Beni-^Urbès jouissent d\me -rande n^ jïommée dans lafaiineation des vêtements, qui sonl, recUercbés nnn-seuieuient en Kabylie, mais dans t<ïut€ r Ali^érie, pour leur finesse et leur blancbe\ir.
Un grand noml^re de moulins, mus par des rhuti^< rreaii, témuignenlderindusiriedeccsniiKiiagnanl^p qui élèvent de nombreuses abeilles, et se livrent . dans certains cantons, ù Textraetion rlu sel.
Lorsque les neiges confinenl les Kabyles daus leurft demeures, dseonfectionncntdos paideis, des ronles. des nattes avec les liges de palmiers nains eUl' U'aH a, divers ouvrages en bois, tels que ciidler^ , manches d^outiLs de grands pbïls iu ou^k-iufsou^ toniuis souf le nom de qnt^ma
Les Bi;0i-Baleii , et les R^boula fabriquent de la pouJre qui se \encl un prix fort élevé, quoique de irès^niédiûcre qualité.
1/art dupa tier est exercé dans plusieurs tribus qui excellent dans ce genre d'industrie : des lampes à \ingt ou trente becs , des vases , des plats , des amphores rappellent parleurs formes et leurs brillantes couleurs les poteries romaines. A cet égard, il y aurait de bien curieuses inductions à tirer.
Nous ne terminerons pas cet aperçu des industries kabyles sans parler des faux monnayeurs.
Le faux monnayage se pratique dans certaines tribus sur une vaste écbellc et y atteint une grande per* fecLion . Ce n*est guère qu'à la trancbe qu'il est possible de les reconnaître.
Les Beni-Yenni, où nous avons séjourné il y a peu de temps , excellaient dans ce coupable métier ; nous y avons trouvé plusieurs matrices types de nos monnaies.
Dans Ti Jée kabyle, ce crime n'est même pas un délit; car, d'après la loi musulmane, il n'y a culpabilité que dans la contrefaçon de la monnaie nationale.
Des négociants de Tunis et du sud viennent y faire des commandes importantes en faux numéraire (1).
Sous la domination turque, il y eutun moment où les provinces barbaresques furent infestées de pièces fausses h un tel point que les pachas firent s^iisir, sur les marchés, tous les Kabyles de la tribu
(1) Le prix de la Tiiussc monnaie est de 25 pour cent de la valeur
*lc Bcûi-\ t'imi , jusqu'à ce cjtii: Itjs lti^ih fl Ait-t*U Arbiï» centre prinnipal de la rabricatiou, livi'jssenî leurs uslcnsiles. C'est ce qu'ils firent puur délivrer leurs frères ; mais iU n'en rr prirent p:is moins leur j 11 dus trie. H a lui lu de la part du gouverncint^nt français la plus rigoureuse surveillance puur criipt^clicr les coupables d^éconler leurs niarcbandises,
L'Arabe vit en société éminemment arîstorraUf]uc, au désert comme dans les k'ssuurs, sons la tcntr r:oninic d.iïis les cités ; c'est Texpressiou viv;inte ilc la féodalité, cpii régissait l'Kiirope au îiifncn â£i;c : inéine vie, mêmes mœurs, nii^mes rivalités, parlout ilumi nation et servage ^ ]Ki viles es et redev;uires, Lu i^uerre, la cbasse , les chevaux^ les cbiens et les i'uucnBs, voilà la vied^un cavalier de grande tenle, CKcrraiît Tbospitalilé rnmme un seiL,^neur du Mi'siécbi, partout le ?it:ntiment invétéré du respect pour la tr;^ditif>n ^ pour ceux ijue la naissance appelle au commandement.
Le Kabyle est tout Topposé^
Le principe démt^kcrali^juc est la Imsc: du i^onvi rment en vicueur» !^ul nepcul ]irétendre à exclure réelle forme sociale pour accaparer un pouvoir d<'Spo tique sans précédent dans les annales de ce |h iijde.
L'Arabe est fanatique de sa religion.
Le Kabyle isi un tiède seclateur de .^labouîcl ^ riiex iuî le besoin fie bherté éloulï? font d'aliord les idées tTime religion f]in repose sur un despotisme irruclf cl sans borne,
(])t;iqu<f LriLu {arvh ou k9mrouba) se subdivisa eu ïiiiciious uu ferkha , qui se piirUigcnlcIles-ménies en dechera.
Les iiieiiibrf's d^unc decbera , unis Lous par les Ijcjis (le la paret3té , nomment uii ilahman qui les représenlera à la djéom (ccjiiéeil),
Lfj djéma, <^oiiipo&ée d-e tous lesdàbmatis du %iï- Jnge , administre la localité. Elle perçoit les impôts, d^aiU la plupart j payes en natun^ , sont couaacrës a r<intretieii desmosc^iiéesetiles travaux d'utilité gêné taie.
Cette assemblée noaime ud magistrat appelé amin dont les attributions ^ asses resl rein tes « consistent tout au plus dans T application des amendes fjixi s«nt presque les seules disposiliona pénales du Cotle kabile. De ces amendes il ne peut augmente rie taux , mais il peut le réduire dans les cas particuliers; irir qui se lait souvent par T influence du dabman dun t relève le coupable.
Tous les amîns de la tribu forment la djérna sfipérieure , présidée elle-même par un de ses membres qui est rAmîn-eUOumin ( amîn des amtns).
Cette djéma supérieure s Voient! avec les djenïa des autres villages ^ de manière à form^fdes confédérations qui, laissaiit k chaque centre sa liberté individuelle, les rallie au danger commun.
Comme <mle voit, cesi une ronstitution rcpublivmïm: ne permettant rien k rautorité dVm seul , et i|w, à beaucoup d'égrards , rappellr l'annenT>r organisation des h^uts c;i nions siusîvçs,
i^ita
J-ts Jiâ^t^nsioiks inLesLjne:s saut rréqiu-nltf^ , c:u* <;liacjue jour des intérêts rjvaiix ^onteft ji*ti. Aussi lïi guerre est-elle Té Laf penruinenl tie ces tribus, a moins ^|u'uD thmcjer du tlelior^ uo réunisse ces eniierriis de lu veille pour la délense coDinume.
C'est pour recommencer le leiidciiiftiu une lutte plus acharnée encore dont le?^ traditions ^^erpéliient r usage, que T amour-propre sou lient cl t|tie les femmes encouraj^^ent.
Gbiique alliance de plusieurs djéinas forment un 90(f (ligue, pro[ïretiient lîçne).
La Kahylie est subdivisée ea une foule (ic solVs opposés dont les conquérants ont constamment clierrbé a favoriser les ambitions et les rivalités.
La famille, les propriétés de cliacun sont sous ta protection du solï aucpiet il appartient. Le Kabyli* partira avec le ronlingent fédéral , cnnfianf dans la force de cette alliance commune.
Souvent une tribu, un villaiie même est divisé en sofls très-opposés de poHtique et de conduite. Si un Kabyle ne veut être victime de la rivalité de deux sriils, il faut nécessairement qii*il appartienne à Tun ou à rautre. Ua fait remarquable, c'est que celie division, qui partage parfois une seule ville en deux forteresses ennemies, se retrouve dans les bouriirades saVariennes, Tuggurth, R'adamès, jusqu'à Pez , la plus célèbre des villes bi|>xirtites.
Les villages kabyles, couverts en tuiles ou en
rbaume(l)^ blancbis a lactiaux, entourés de viennes,
(1 ) n V a une noiable différence entre le» boursaiie^ iIbs tribus frr>n-
de jardins, perchés sur le sommet des montagnes ou accrochés à leurs flancs, ressemblent beaucoup à nos bourgs de France.
Les- cinq grands grands villages des Beni-Henni , enlevés par nos colonnes au mois de juin, étaient de véritables villes, avec des bazars, des rues, des l'on douks, des cafés ; elles étaient placées sur des mamelons , séparées entre elles par d'immenses cimetières , \astes nécropoles où, suivantles usages musulmans, de nombreuses générations reposent les unes à côtés des autres. Il y avait beaucoup de maisons à deux étages, avec cour^Vétnge supérieur esl toujours réservé aux femmes , beaucoup de chambres sont ornées d'arabesques d'un dessin naïf et grossier. Les portes des mosquées et des zaouïa étaient artiste ment composées de pièces de bois formant une sorte de marqueterie.
Dans d'autres cantons plus pauvres ou plus exposés aux rigueurs de l'hiver, les maisons sont basses et couvertes de terre pour résister aux amas de neiges 5 il y en a même de couvertes en liège.
Peu de villages ne sont pas blanchis, au moins extérieurement, à la chaux ; en tout cas les mosquées le sont toujours. Beaucoup n'ont pas de minarets et sont de simples zaouïas ou chapelles placées sous l'égide d'un marabout vénéré des localités voisines; dans les cantons pauvres ce ne sont que de chétives masures.
tières et celles de l'intérieur du pays. Ces dernières, moins exposées aux invasions étrangères, sont mieux construites et toujours couvertes en tuiles.
Lorsque la crÀminv expédittonnairt tltJ5ren<]*u( au\ BeiH-llliLLujt, celait un coLip dV^i) pilUiresqn^ lie voir de nomlireux villaïrc^s élevés siu" les cimtreforU qui Ijordeut VOut^d-Djéma : au milieu fK^ Initujxs iVnu rauge somljre, se clreBSiiient ur^ueii- Jeusement les blancs minarets des mosquées qui semblaient lutter de hauteur et de propreté :uer fcux des villages voisius et attester ru[juïfuct' clr leurs Ijaliîtauls. Car Télat d'entretien de la mosquée est le critérium certain de la richesse d un villai/c, leur édiCcatiun et leurs réparations étant préleyécf^ -^ui' le fonds général de Timpôt,
Nous ferons cependant remarquer i[iil' les Ka- ^ hyles 5ont de tièdcs musulmans: pour eux l*islîi- -j iiusme est lui lait accepté. Si les zaouïas et les marabouts sont un objet dt: vénération de la part des populations, c'est plutôt par tradition que par 4!sprit purement rcliiiieux : ils sont ^*NJourd'hui musidmims comme à une autre époque ds ont pu être chrétiens.
Ceci nous rappelle nu fait (|Li*il ne l'a ut |kis omel- Ire. c'est que dans qucbjufs Irdms les Kabvles pf>rtent tatouée aux tempes une croix grossière, symbole dégénéré dont ils n'ont conservé qn un vagur* et matériel souvenir. Celait, remarq^iédès 1610 |>ai' le chanoine espaitnul Jhn Dmjtï de Hêi'doii ) se perpétue encore,
L'instruciiiiu, on le comprendra, est peu réparidue chez un peuple exclusivement préoccupé
il) Topogratiii y bloria ^rnerjl de Argel , ctiap. IL VatliVlnUd. JGI2.
d intérêts matériels : même dans les familles de marai)out£f T éducation ne dépasse guère la lecture ^t une mauvfiise écriture. Le Koran est comme chez tous les musulmans la base et Tunique élément de cette éducation. Quelques tholbas ont des connaispeu étendues en controverse religieuse. Mais le Touh'it (droit théologien) qui compte tant d'adeptes il Tunis, à Kfiîrouao» à Alger même, ne fait guère de prosélytes dans les Zaouïas Kabyles.
Le langage "s est ressenti de l'ignorance de ces peuples, partout il a subi des altérations.
Le Berbère comprend plusieurs dialectes qui sont généralement classés de la manière suivante.
Le Zouaoua^ langue de la grande Kabylie de Dellys au Hamza juaqu à Bône et qui peut être pris pour type (1).
Le Chaouia^ dialecte moitié arabe de la province de Constantinc*
LeZefiatia , usi té dans l'Ouarenseris, dans leDab ra .
Le GiiMatiia, parlé par les Kabyles du Maroc, piirait être un rameau tout à fait à part de la langue berbère et est incompris par les tribus des plaines. \ Presque tous les Kabyles parlent l'arabe, car tous émigrent vers les pays arabes et y ont des relations commerciales, tandis que les marchés kabyles fermés aux trafiquants arabes ôtent à ceux-ci tout moyen d'apprendre cette langue, qu'ils affectent du reste de tenir en profond mépris. Les tribus limi-
(1) Ou annonce b publication prochaine, par M. le capitaine Haiioteaii , d'une grammaire de C€ dialecte.
Lrophcs des deux nalion^ilités font commujitj ruent ii5ag€ de Time et de r^iutre.
Les relations observées depuis queltjues auoées par les arcl i é olo gue s e 1 1 es philologues en l re tl i ^ ers idiomes de Tintérieur de l'AiVirfiie^ les inscripliojis iiLyfjiies et phénieiennes avec Iiihinguc berlière <int a jiTSLe titre excité la curiosité des savnnts.
M, le baron de S! a ne, à lu suite de son ëruditr Iradiiction de Ben^Kbiddoun, ;i présente un remnrqunble aperçu de la hmgue berbère. 11 y a peu de THois l'Académie des inscriptions et belles lettres a lait paraître par l'ort^^ane de M* Reynautl un rijpport sur les dialectes du nord*ouest de TiViViqui' ilepuis les régences de Tunis et de Tripoli jostju'à r océan Atlantique depuis la Méditerranée jusqu'au Soudan, travail pliilalutiiqne et géoijrapbique, encore inédit et du à M. deslin mort récemment à El- Aghuuat; le lecteur y trouvera un excellent résumé d'une question dont la solution encore indécise seni d^un grand poids dans rbistoire des peuples du nord de TAfrique,
Placés par la confî^iu ration de leur sol dans des positions tacilcs à défendre, i^urrrîers et a {i ri culleurs, amis de riudéperidance, les Kabyles ne manquent pas de certaines notions stratégiques. En 1B55 on vît, près de Drâ-cl-Mizan, deux sofFs ennemi.^ ouvrir réciproquement de nombreuses Irancbées et coostruire d'énormes tours crénelées en bois du Itjiut desquelles leur feu plouireait dans les ou- ^rag^es ennemis. Ce ne fut qu^iu moyen de nom-
h[cu?i abattis d'arbres (ja'on ârréUi la iiiardie de ces machines.
La conquête réceinuieut achevée de la. grande Kabylie uflTre une Troie nouvelle à 1^ indus trie et au
cuiiiiiiercf. Trois portSf Dellys^ Djijelly^ Bougie peu* veotmmler nu nord les produits deractivilé laborieuse des Kabyles, Lundis qu'au sud Sétif\ Aunitilc, iefy marchés de la Medjaua attireront uu mouvement contiuu d'échange avec les populations errantes du sud que leur ventre attire dans le Tell. C'est nonseulement un vaste territoire pacifié, mais encore toute une contrée acquise à TaLçriculture et au rom-
merce de T Algérie I
Baron Htsfsi AucuPiTAisn,
iarïi. ^ In^oift ptr £, Thnnot et C', 16» ruf ka-iniR^ ^r«« de TOI^od,
f^mr
