Jonrnalt la février

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Quelques jours après son retour à Paris, il se sentit ce comme une inspiration d'aller à Versailles supplier le vieil Empereur, au nom du Dieu qu'il invoque si souvent, d'user de magnanimité, de justice et de charité, et de ne pas poursuivre contre nous la cruelle application de la loi du talion que l'Evangile est venu abolir entre les nations comme entre les individus » (i). Il ne put parvenir jusqu'à Guillaume, ni voir Bismarck, qui souffrait de la scialique. Il fut excellemment reçu par M. de Abeken, coriseiller intime de légation au ministère des Affaires étrangères à Berlin. « Espérons et travaillons », lui répéta deux fois Abeken, en lui disant adieu. Il rendit visite au prince impérial, Frédéric, et au grand-duc de Bade, qui lui avaient exprimé spontanément le désir de le voir. Le prince impérial pouvait d'autant plus désirer l'enlrelenir que son ancien précepteur, Frédéric Godet, lui avait parlé du

I. il n'était pas le premier ecclésiastique qui ait eu l'idée de conférer avec le roi de Prusse. L'archevêque de Rouen, ^ Mgr de Bonnechose, était allé le supplier d'intervenir pour rétablir le pouvoir temporel. Dans une lettre datée de Rome, du 22 juillet 1871, à propos d'une pétition signée par les évêques de Normandie, pour la restauration de ce pouvoir, le P. Hyacinthe écrivait: « Je suis douloureusement ému en voyant un cardinal français, naguère sénateur de l'Empire, ne s'être adressé au gouvernement de son pays qu'après s'être adressé à ses envahisseurs. Le programme que Mgr de Bonnechose offre aujourd'hui à la France épuisée, je sais qu'il l'a apporté dans cette même ville de Versailles à la Prusse victorieuse, et la Prusse n'en a pas voulu (R. G., p. 107-114).