L88 RESISTANCES EN ANGLETERRE III

tionnait un Conseil d'ouvriers et les délégués de ces Conseils formaient un Soviet central que dirigeait un juif nommé Cohen. Sous le couvert du bourgmestre et du Commissaire anglais, Sir R. Tower, c'est ce Cohen qui administrait souverainement le grand port de la Baltique.

Dans les lettres adressées au Journal à cette époque, M. Henry Bidou a établi combien était étroite l'entente existant entre les bolcheviks et l'Allemagne dans leur haine commune de la Pologne. Le mouvement stratégique tenté par l'armée rouge et consistant à pénétrer dans le couloir longeant la frontière prussienne ne peut s'expliquer que par la certitude qu'avait l'armée bolcheviste de trouver appui et refuge de l'autre côté de la frontière.

Un correspondant militaire du Morning Post, qui suivit les opérations de cette campagne, a, de son sôté, donné de fort intéressantes informations sur le rôle qu'y jouèrent les juifs.

Lorsque les bolcheviks entrèrent à Brest- Litovsk, ils s'empressèrent d'y instituer un Comité révolutionnaire. Son président K. Moroz lança immédiatement une proclamation annonçant que les juifs seraient exempts de toutes réquisitions et ne seraient frappés d'aucune taxe

112 Lï RÈGNE D'ISRAËL CHBZ LES ANGLO-SAXONS

de guerre. Quand l'offensive polonaise amena la retraite des bolcheviks, cinq mille juifs, parmi lesquels tous les jeunes gens, voulurent partir avec eux.

A Bielystok, les Russes avaient organisé un Soviet local selon le programme de Moscou. Ce Soviet, présidé par le juif Félix Cohen, s'empressa de faire exécuter deux prêtres catholiques et quatorze propriétaires terriens, dont le crime était d'être connus comme Polonais patriotes.

A Biala, 2,000 juifs s'incorporèrent à l'armée rouge et retraitèrent avec elle. A Siedlic, les juifs combattirent avec les bolcheviks pour défendre la ville contre les Polonais. D'ailleurs, presque tous les commissaires du peuple accompagnant les troupes de l'armée rouge, étaient juifs. Celui de Siedlic se nommait Rothberg; celui de Brest- Litovsk : Kohn.

Il fallait une certaine naïveté à <sir Stuart Samuel, venu en mission à Varsovie quelques semaines auparavant, pour s'étonner du peu de sympathie qu'éprouvaient les Polonais à l'égard des juifs établis sur leur territoire.

Cependant, depuis plusieurs mois déjà, l'aristocratie israélite de Londres, qui fréquente le

LES RÉSISTANCES EN ANGLETERRE Il3

Carlton Club et affiche des sentiments conservateurs et patriotiques, avait cherché à établir qu'elle n'avait rien de commun avec les juifs communistes de Russie et d'ailleurs. Une protestation dans ce sens avait été publiée à la date du 22 avril 191 9 et elle portait entre autres signatures, celles de MM, Lionel de Rothschild, Philip Magnus, Marcus Samuel, Claude Montefiore, Isidor Spielmann.

A cette époque, les sionistes trouvaient encore parmi leurs coreligionnaires connus des contradicteurs, des opposants et même quelques adversaires résolus. Il semble qu'à présent toute opposition ouverte au sionisme comme au bolchevisme ait été réduite au silence. Le peuple d'Israël est uni et discipliné, comme le réclamaient les voix prophétiques des « Sages » dont les « Protocols » ont codifié les sentences. Tous les juifs de l'Empire britannique obéissent docilement aux ordres de ceux qui ont exalté leur puissance, flatté leur orgueil et leur esprit de domination.

Il/j. LE REGNE D'iSRAEL CHEZ LE6 ANGLO-SAXONS

Les résistances à la poussée juive tendent à s'accentuer. Le Spectator publie un article assez violent contre les menées d'Israël, et plusieurs journaux s'indignent des audaces bolchevistes quand est révélé le scandale du Daily Herald, avérant l'appui financier fourni aux extrémistes du c Labour Party » par les révolutionnaires et les assassins de la Russie. Une ligue patriotique : The British Empire Union, qui groupe de nombreux adhérents, sans se déclarer antisémite élabore un programme nationaliste réclamant une législation sévère concernant les naturalisations, la défense pour les étrangers — lire les juifs et les Allemands — àe changer de nom; l'interdiction pour les naturalisés d'exercer des mandats parlementaires ou municipaux et de posséder des terres sur le sol du Royaume- Uni.

La ligue « The Britons » préconisait de son côté le rétablissement de VA et of Seulement de

LES RESISTANCUES EN ANGLETERRE Il5

Cette loi interdisait à toute personne, née à l'étranger de parents non anglais, de faire partie d'une des Chambres du Parlement, du Conseil privé du Souverain, ou d'être pourrùe « d'une des grandes fonctions militaires ou civiles de la Couronne ». En fait, cet Act était tombé en désuétude depuis assez longtemps, mais il est curieux de noter que c'est à la date du 7 août 1914, quelques jours après la déclaration de guerre à l'Allemagne, qu'il fut, dans l'intérêt des israélites, formellement abrogé.

Le Morning Po$t> qui avait continué la série de ses articles sur les « Protocols » et les causes profondes du malaise mondial, s'avisa de publier un document nouveau sur la question juive : un manifeste d'Adolphe Crémieux.

Edouard Druinont a montré, dans la France Juive, le rôle néfaste qu'avait tenu en France Adolphe Crémieux. Grand-maître de la Francmaçonnerie, membre du Gouvernement de la Défense nationale, protecteur de Gambetta — qui «avait été son secrétaire — - ce personnage politique avait fait décréter, en 1 871, la naturalisation globale des juifs d'Algérie, ce qui nous valut une terrible insurrection des Arabes.

Cependant, malgré les hautes fonctions qu'il

avait occupées, le seul titre dont Adolphe Crémieux était fier et qu'il voulut qu'on gravât sûr sa tombe fut : Fondateur de 1' « Alliance israélite universelle. »

Il faut se reporter à cette époque — 1860 — pour bien comprendre la valeur de ce manifeste, adressé aux israélites du monde entier à l'occasion de la création d'un lien entre les tronçons épars du judaïsme, et dont l'esprit est en pleine harmonie avec les idées directrices des « Protocols ».

Le manifeste porte un emblème. Au sommet sont figurés les tables de Moïse ; en bas, le globe terrestre; au milieu deux mains s'étreignent.

Le fondateur a ainsi défini l'objet de l'institution et son caractère :

« L'Union que nous voulons fonder n'est ni française, ni anglaise, ni irlandaise, ni allemande ; elle est juive et universelle.

« D'autres peuples et races sont divisés en nationalités; nous seuls n'avons pas de concitoyens mais seulement des coreligionnaires*

« Notre nationalité est la religion de nos pères, nous n'en reconnaissons pas d'autre... »

« Notre cause est grande et sainte. Son succès est assuré. Le filet qu'Israël jette sur le globe