CONTRITION
D. Que veut dire le mot contrition ”
A Le mot contrition veut dire brisement :
le sacrement
Se Aitrit est tin cœui brisé par la douleur d'ar 10 Examiner u. 1] : ;
jarer à recevoir
et un cœur oir oftensé
His LR PETEP: :
Dr@ert-ce que t'ebntritôn? FAUNE L'AOMENT La contrition est tne douféhr de liméd'avoh often. sé Dieu, avec la rétotntion et le féitné propos dé nef l'offenebiresn ct PE rec WAUTEN ROULE LR à, D. Comte v'atitide sortes de contfition ?" R. 11 y a deux sortes de contrition ; "I contritiont' hr 'aite ut Tcéontrition itiparfaite, on appelté"'attritiôn" D Ou'ebtécérque!la céntrition parfaite ? PEN 1 Ha contrition” parhite’ at I douledr d'avoir” ofénsc Dieu, pare qu'il est infiniment ‘lon, infiniment aifnabli et que le péché lui déplait. tire D, Quel est l'effet de la contrition pire 20 Le. Luc contrition parfaite jointe au dAGsir de roéc voir Te séremernt dé pénitence! reconicine par eltémémie 16 Pécher Dieu réme avant la réception ‘dû giérément de pénitence, 57 PRE AUS PRT à * Rens . D, Qu'est-ce que la contrition ‘ni nufaite OÙ, attrition ? Mi 4 ofitrftton impartaité ‘ou attrihion ‘est la douléu: d'avoir Gén DEN, à anse AE la \aidéur qu péché ou
des châtiments qu'il mérite, i-quft
ep. Quel'est l'effet de M'contrition impartaite 7, | R. L'effet de la contrition imparfaite est de disposer le
4 ESA à
péchéut, qui 4'un éommencément d'amour de Dicu, à ro-l
cevoir le pardon de ses péchés dank'le sacrément de pénitence. DER ne j D.'La contrition’eAt-clle bien nécessaire pour faire une bonne éonféssiôn ? "7" hier .
R. Oui, la contrition est absolument nécessaire pou faite une bünné donféssiün : car ühe confession faite san: contrition est une conféssion nullé ét souvent sactilège
D. Quéllés qualités doit avoir la contrition ?
R. La contrition doit avoir. quatre qualités: 10 Elle
doit être Surnaturelle : ?o Intérieure; 30 Universelle 4e Nouveraine. bit 6063 1°] D: Qu'est-ce 'à dire que la éontririon doit être Suürmi
turello:2
I La contrition doit être surnaturele. c'esth-dini
qu Cl Saint:
déshô pas tn à Ad | ÿ ;ÈR Her R. | doit 6 des Iè COUR ( D. ( tritioti Dieu, 1
le doit
à qu'on +
D. S reutet::
de versell D.
Sotvet R. L la doul.
dé tout D. P ne Cônt R. N faut Tui D.:'Q R: Po demand
né d'avoir otthnbyros dé nés ion ? | ; Contrition phTclté''attritiôn”
lavoir” otTénsc innent aimable 1) Ph AUTRES vde tééecvoir Te técméme 16 Pé- 1 &térément du 4 Vis ets 915} te où attritjon ?
n'est la douleur uv qu péché ou + ti
lait H | ss arfaite ?
st de disposer‘ le]
A (4 ON A: CONS, # cu: à
uw de Dieu, à ref
jé 115 i 4 icrément de pée pour faire ane
nécessaire pou ession faite sans vent, sactilège tion ?
ualités :
1o Elle
30 Universelle
doit être Su Ynil
c'est-à-dfri
elle,
CATÉCRTS ME. LE
TR doit Bree Lette ef ous") ét in” Moutottént au” SdintEkptit et pli un iétf de A Pl ER MORE 1
D. Celui qui n'a regret de ses péchés’ QU'A ‘Catsé du
déshôninéur ou 'dt déniintré QE Tin ont chuse, n'a done. pas tie bônhe éüntrition” ANT BE UrE CH Ai
{st tisti RENTE 1 ptestt sud, CRE ! r'il 1 U ' RU NN, Pparécitie Sa éénlrition n'est Pas Surnaturefle. D. Qiéstcce'à ‘dire’ qué Ta contiition déit être Iitéricnre? “ii l y “i trhiitt } métis € tilion «€ Er vit st
R. La contritiont UGft étre intéridure, C'estaidiré qu'élle aoit tré dahs lé cœur ét'iiôon pas'seuténont ‘&ur'1é bout des lèvres : car c'est le cœur qui a pééhé, Cektdoné le cu qui doit tre ddns HA CUT ET RUE EE TL e
D. Ceux'qui se comténtént dé récitér des nétéd de cons’ tritiott, Kahs avoir Te” ébtué téuuhé urégrét Dieu, n'ont donc pas une vraie
R. Non, cur leur contriti
D. Qu'est-ce à dire que selle ? Henri
R.‘En contrition doit étre universelle.
le doit: s'étendre: au: tions À toust es
Contrition ?
n'est pas intérieure.
a Contrition doit être Univer-
groilul Fi, f! de tt F] t;
destsà-diru tpu'élpéchés :mortals is mi, *i
lies nul
D. ST y AYaitun &énl'péché | mortel dont où n' TER Ust-CE QE ON n'éutrait pas utile Conti, RUNoii parée ‘qiroti n'aurait Das tin verselle, FFÉFERPR TER
D. Qu'est-ce à Souverainé? !
R. La ontritiont doit être soiv ainé, la douleur d'avoir offensé Dieu
miollrri
AC "pus ufhistnté"?
ALU unis i Ai Yul
QUE qué là
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dire Htrition déft étte pitisti ; lite t.!
Cést-X dire’ di 1Ë doit être la plus ‘grande | titsétesss es (}
dé toutes Tes déuletks. ::*: pére D. Pou vons-nous par nos propres forces avoir té Bone ne CONtrion? fr ruriri F APRPAEM) Où
R. Non, la bonne contrition est un don ‘dé Diéu ‘quil ” knt ui démander hémbleniente! As si
D. "Que: faut-il fhiré ‘Pots avoir unie bone ‘éont#ition ?
Re Pônr nvôté hner variteli CORtRUION TE Fat 16 la demander à Dieu avec ferveur : 0 Sox ete prie 16,1
1505 jé
HE PATTT
considération des motfs capables de nous l'inspirer.
D. Quels sont les motifs les plus propres à exciter en nous la contrition ?
R. Les motifs les plus propres à exciter en nous la contrition, sont : 10 la bonté infinie de Dieu que nous avons offensé ; 20 les bienfaits de Dieu et notre ingratitude envers lui : 30 la passion de Notre-Seigneur Jésus-Christ dont nos péchés sont la cause ; 40 le paradis que nous avons perdu, et l'enfer que nous avons mérité.
D, Pour avoir une bonne contrition, est-ce assez de regretter ses péchés ?
R. Non, pour avoir une bonne contrition, il ne suffit pas de regretter ses péchés ; il faut de plus avoir le ferne propos, c’est-à-dire une résolution sincère cet forte de ne plus jamais offenser Dieu.
