XIV. — DE LA MAIX
Il existe autant de diversité et de dissemblance entre les formes des mains que dans celles de la physionomie, du corps et des caractères. La forme de la main varie à l'infini, suivant les rapports, les analogies et les changements dont elle est susceptible. Son volume, ses os, ses nerfs, ses muscles, sa carnation, sa coloration, ses contours, sa position, sa mobilité, son repos, ses proportion, longueur et rondeur présentent des dis-
tinctions sensibles et faciles à saisir. CliaqiMï aiaiii, dans son état naturel, c'est-à-dire abstraction faite des accidents, se trouve en parfaite analogie avec le corps dont elle fait partie. Les os, les nerfs, les muscles, le sang et la peau de la main, ne sont que la continuation des os, des nerfs, des muscles, du sang et de la peau du reste du corps ; car le même sang circule dans le cœur, dans la tête et dans la main.
La main a des signes physiognomoniques d'autant plus frappants et significatifs, qu'elle ne peut dissimuler, et que sa mobilité la trahit à chaque instant. — Ainsi, l'hypocrite le plus raffiné, le fourbe le mieux exercé ne saurait altérer ni la forme, ni les contours, ni les proportions, ni les muscles de sa main, ou seulement d'une section de sa main ; il ne saurait la soustraire aux yeux du physiognomoniste qu'en la cachant tout entière.
La mobilité de la main n'est pas moins expressive. C'est de toutes les parties de notre corps la plus agissante et la plus riche en arti<;ulations ; plus de vingt jointures et emboîtures ccucoureut à la multiplicité de ses mouvements et les entretiennent. Une telle activité fournit nécessairement des caractères physiognomoniques qui expliquent le caractère du corps, du tempérament, de l'esprit et du cœur.
Soit dans le mouvement, soit dans l'état de repos, l'expression de la main ne peut être méconnue. Sa position la plus tranquille indique nos dispositions naturelles; ses flexions, nos actions et
nos passions. Dans tous ses mouvements, elle suit l'impulsion que lui donne le reste du corps. Elle atteste donc ainsi la noblesse et la supériorité de rhomme; elle est à son tour rinterprète et instrument de ses facultés.
