VI. — DU STYLE

« Le style, c'est l'homme » a dit BiiHon, et c'est là une grande vérité, car le style forme l'un des signes physiognomoniques les plus éclatants et les moins trompeurs. — Chaque ouvrage porte le caractère de son ouvrier, celui-ci fut-il Dieu, démon ou homme ! Plus Fouvrage ressort du produit immédiat de l'organisation, plus il l'atteste par des preuves évidentes et palpables; les œuvres de nos grands écrivains en témoignent d'une manière irréfragable.

I. Un homme dont le front est allongé et presque perpendiculaire aura toujours le style sec et dur.

II. Un homme au front spacieux, arrondi, sans nuances et d'une construction délicate, écrira coulamment et avec légèreté, mais il n'approfondira et ne sentira rien.

III. Celui qui a les sinus frontaux très-saillants pourra se créer un style coupé, sentencieux, original, mais ses compositions manqueront de lia; son, de pureté et d'élégance.

IV. Quiconque porte un front peu élevé, régulièrement voûté, reculant vivement et dont les angles sont doucement marqués près de l'os de l'œil, mettra dans ses écrits de la vivacité, de la prr'ri- «îion, de la force m^'léo à de la grAt-o.

§ VII. — DU DESSIN, DU COLORIS ET DE l'ÉCRITURE.

De tous les mouvements du corps, il n'en est pas d'aussi variés que ceux de la" main et des doigts, et de tous les mouvements de la main et des deigts, les plus diversifiés sont ceux que nous faisons en dessmant et en écrivant. Aussi chaque dessin, chaque tableau, chaque trait de l'écriture conserve et rappelle le caractère et son auteur, et ce que nous venons de dire du style s'applique entièrement à récriture, au dessin, au coloris, dans lesquels on démêle quelque révélation de l'extérieur, de l'esprit et de l'être de l'écrivain, du dessinateur et du peintre.

Qu'on n'objecte pas que le même homme, doué pourtant d'un seul et même caractère, peut diversifier à l'infini son dessin, sa peinture ou son écriture. Cela est vrai, mais ce qui ne l'est pas moins, c'est que la disposition d'esprit où nous nous trouvons influe sur nos moindres actes. Avec la même encre, la même plume et le même papier, avec la même toile, la même couleur et le même pinceau, le même homme façonnera tout autrement son écriture, exécutera tout différemment son tableau d'après la disposition plus ou moins tranquille ou inquiète, plus ou moins sérieuse et enjouée de son esprit. Or, l'œuvre peinte ou écrite de l'homme, émanée de lui dans la disposition naturelle de tout son être, le décèle tout entier, et, dans tous autres moments, s'empreint des diverses sensations qu'il

éprouve^ tout en conservant des signes caractéristiques et manifestés de son individualité.

Bien plus, il existedespeinlures et des écritures nationales comme il existe des physionomies nationales. Chacune d'elles retrace quelque chose du caractère de la nation et chacune pourtant diffère entre elles. Les tableaux des diverses Ecoles et les autographes d'une foule d'écrivains de différente.^ nations sont là pour attester cette observation vraie et déterminante.

§ VllI. — DE l'habillement.

Les indices physiognomoniques qui se rencontrent dans l'habillement ne doivent pas être négligés et complètent la connaissance de l'homme.

I. Un homme raisonnable s'habille tout autrement qu'un fat, un homme occupé qu'un oisif, une dévote qu'un coquette, une mère de famille qu'une femme de plaisirs.

II. La propreté et la négUgence,, la simplicité et la magnificence, le bon et le mauvais goût, la présomption et la décence, la modestie et la fausse honte, sont autant de signes révélateurs qu'on distingue dans l'habillement.

III. La couleur, la coupe, la façon, l'ensemble de l'habillement sont très-expressifs, et nous carac^ térisent.

IV. Qui ne reconnaît aisément ITiomme paré dans l'intention de plaire ou de briller, celui qui

se néglige soit pour insulter à la décence, soit poui se singulariser?

V. Combien ne s'cxpose-t-on pas et ne se donnet-on pas en spectacle par les habillements?

VI. La toilette des femmes offre mille objets d'étude morale, curieux et significatifs.

VII. Les femmes les plus sensées et les plus sages se montrent souvent dans un jour désavantageux ou se font même un tort irréparable en se permettant, par des caprices faciles à distinguer, des toilettes peu convenables. Elles qui savent si bien sentir et apprécier le beau, elles qui ont reçu en partage tant de discernement et de finesse, elles qui, à tant de titres, sont intéressées à observer et à maintenir les lois de la bienséance, ne devraientelles pas toujours s'astreindre, dans leur parure, à cette noble simplicité qui les met à l'abri de la critique et des faux jugements?