PREMIÈRE PARTIE

OU même pierre des ancêtres », ces instruments sont placés dans les autels coniques des tribus de la montagne. Les indigènes érigent spécialement avec eux des autels sur lesquels ils offrent des libations en temps de sécheresse pour amener la pluie par principe magique ; enfin ils en placent toujours dans les greniers à mil (1) et dans les semailles, pour faire germer les récoltes en raison de leur affinité avec le feu, générateur de la chaleur fécondante, et avec la pluie bienfaisante.

Dans la belle collection de ces instruments qu’il m’a été possible d© rapporter, et qui se trouve aujourd’hui au Musée d’Ethnographie africaine du Trocadéro, la plupart des pièces proviennent des cimetières nigériens, les autres furent récoltées dans les grottes des plateaux « Bandiagara-Hombori », enfin quelques-unes, mais en petit nombre, furent découvertes dans les ateliers eux-mêmes.

1° Massues. — Les massues sont certainement les plus grands et les plus curieux instruments de cet outillage de la pierre. Leur longueur varie de 0 m. 50 à 0 m. 70. De forme cylindro-conique, avec poignée, elles sont ornées de bagues circulaires. Seule la plus petite de ces massues (forme de la massue d’Hercule) est parvenue au Trocadéro, les deux autres ayant été détournées en cours de route.

2o Grandes Anc/iei*, polies, cylindro-coniques, à coupe circulaire, semblent caractéristiques de la vallée nigérienne vers

Allah (Hache crAllah). — Les Peuhls du Maçina disent : Diambe-Dioundé (Hache de Tornade). — Les Songhoy disent : Ahéré-Kainou (Pierre d'orage). (Poulo) et Bahna-Tondi (Pierre d’orage) (Songhoï).

(1) Cette coutume se retrouve chez les tribus de la Falémé au Sénégal (capitaine Moreau).

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INSTRUMENTS NEOLITHIQUES SOUDANAIS