TROISIÈME PARTIE

Le po^me de la croisade an point de vue historique. K»m société méridionale d*aprés les Indications de t-e po^me.

Chapitre Premier. — Relations extérieures du midi avec r Italie, l'Espagne et la France du nord. L'union de ces deux moitiés de la France estdle r œuvre de la guerre des Albigeois? tiW^

rjiAPiTRE II. — L*esprit natiunal dans le midi , avant , pendant et après la

croisade 302

(lliiAPiTiiE m. — La féodalité méridionale. — Rôle qu'elle joue dans le l»oême de la croisade. — Son origine plus romaine que germanique. — l^s conditions dans lesquelles elle s* est développée ; les éléments dont elle se compose expliquent Tétat des relations féodales attesté par le |K)ème. — Les alleux. — Leur influence sur les fiefs. — L*organisatiou féodale moins forte dans le midi que dans le nord. — La féodalité moins >éparée du reste de la société. — Divisions et subdivisions des fiefs. — Accroissement de la population féodale. — Les chevaliers dans les villes et dans les bourgs. — Texte précieux du poème, commentaires. — Les diâteaux du midi. — La plu|)art tendent à se constituer sur le modèle des

grandes communes 331

(iHAprrRE IV. — Les grandes communes du midi de la France ; comparaisons avec les cités lombardes ; — union , au sein de ces antiques muniri{)es, des classes féodale et l)ourgeoise. — Avignon. — Population et

gomemement municipal de Toulouse 3C5

tjiAPiTRE V. — Nature des idées, des tendances et des passions chevaleresques dans le midi. — La chevalerie méridionale n est que la féodalité arrivée à un certain degré de civilisation ; elle en conserve tous les instincts et résiste à Tinfluence de TEglise. — Inductions tirées des chants lyriques des troubadours et confirmées par l^poëme de la croisade. . . 431 («HAPiTBE VI. — L*Egiise ; sa situation , ses relations avec la féodalité. . . ir»3 (Chapitre \1I. — Etat économique, moral, politique et religieux du peul>le. — Mouvements et agitations au sein de la plèbe des villes et des campagnes. — L'Iiérésie tend la main au peupk ; elle est, dans son origine et son principe, toute démocratique, et gagne [leu à peu les classes supérieures. — ROle et mission apostoliques des femmes ; les doctrines et les enseignements de Tbérésie sont une réaction contre les mœurs et les sentiments chevaleresques. — La seconde |)artie du poème de la croisade n*accuse pourtant pas Pinfluence de Thérésie sur la chevalerie du midi.

— Comment faut-il expliquer ce silence ou cette omission ? 48â

(IjiAPiTRE Vlll. — La croisade appréciée et jugée par le troubadour de la seconde partie de la geste. — Ses vues partielh^s et incomplètes. — 11 ne nous montre qu*un seul côté de cet événement, mais nous laisse pressentir Tautre ; la croisade est , dans la pensée de ses cliefs, une révolution sociale , politique et religieuse , et ne peut réussir qu*à la condition de réunir ce triple caractère et de poursuivre m triple but ; elle arme contre elle toutes les forces vives de la société méridionale. — Intentions équital>les , justes et bienfaisantes de PEglise. — Penersité des moyens employés. — Condamnation de la croisade 518