TROISIÈME PARTIE

IjO po^Sme de la cpolsade an point de vue l»i»toi4«|«e. Lia aoelété méridionale d*apres le« indieatlona de ee

Chapitre Premier. — Relations extérieures du midi avec Fltalie, FEspagne et la France du nord. L'union de ces deux moitiés de la France estdie r<euvre de la guerre des Albigeois? 339

Chapitre n. — L*esprii national dans le midi , avant, pendant et après la

croisade 302

Chapitre III. — La féodalité méridionale. — Rôle qu*eUe joue dans le poème de la croisade. — Son origine plus romaine que germanique. — Les conditions dans lesquelles elle s* est développée; les éléments dont eUe se compose expliquent Tétat des relations féodales attesté par le poëme. — Les alleux. — Leur influence sur les fiefs. — L'organisation féodale moins forte dans le midi que dans le nord. — La féodalité moins séparée du reste de la société. — Divisions et subdivisions des fiefs. — .\ccroissementde la population féodale. — Les chevaliers dans les villes et dans les bourgs. — Texte précieux du poëme, commentaires. — Les ch&teaux du midi. — La plupart tendent à se constituer sur le modèle des

grandes communes 331

Chapitre IV. — Les grandes communes du midi de la France ; comparai* sons avec les cités lombardes ; — union , au sein de ces antiques munidpes , des classes féodale et bourgeoise. — Avignon. — Population et

gouvernement mumdpal de Toulouse 365

C^HAPiTRE V. — Nature des idées, des tendances et des passions chevaleresques dans le midi. — La chevalerie méridionale n*esl que la féodalité arrivée à un certain degré de civilisation ; elle en conserve tous les instincts et résiste à Tinfluence de FEglise. — Inductions tirées des chants lyriques des troubadours et confirmées par le poëme de la croisade. . . 431 Chapitre VI. — L*Egtise ; sa situation, ses relations avec la féodalité. . . 463 Chapitre VII. — Etat économique, moral, politique et religieux du peuple. — Mouvements et agitations au sein de la plèbe des villes et des campagnes. — L'hérésie tend la main au peuple ; elle est, dans son origine et son principe, toute démocratique, et gagne peu à peu les classes supérieures. — Rôle et mission apostoliques des femmes ; les doctrines et les enseignements de l'hérésie sont une réaction contre les mœurs et les sentiments chevaleresques. — La seconde partie du poëme de la croisade n'accuse pourtant pas l'influence de l'hérésie sur la chevalerie du midi.

— Comment faut-il expliquer ce sUence ou cette omission? 48S

Chapitre VHI. — La croisade appréciée et jugée par le troubadour de la seconde partie de la geste. — Ses vues partielles et incomplètes. — Il ne nous montre qu'un seul côté de cet événement, mais nous laisse pressentir Fantre ; la croisade est , dans la pensée de ses chefs , une révolution sociale , politique et religieuse , et ne peut réussir qu'à la condition de réunir ce triple caractère et de poursuivre ce triple but ; elle arme contre eUe toutes les forces vives de la société méridionale. ->^ Intentions équitables , justes et Inenfaisantes de FEglise. — Perversité des moyens employés.— Condamnation de la croisade 518