TROISIÈME PARTIE

I>e poëme «le l«« ei*oli**»de nn point «le vue historique ■ >>■ Hoei«»t<' inéi-idionitle «l'iiprès le»* indieitl ioiiH «le «•«• poëniu.

I'uapithe Premier. — Relations extérieures du midi avec l'Italie, l'Espagne et la France du nord. L'union de ces deux moitiés de la France estelle l'œuvre de h guerre de* Albigeois? -•!•'

C.iiAPiTnE H. — L'esprit national dans U' midi , avant, iiendant et après la

iioisade ^O'i

Chapitre III. — La féodalitt^ méridionale. — Rôle qu'elle joue dans le poëme de la croisade. — Son origine plus romaine (jue germanique. — Les conditions dans lesquelles elle s'est développée; les éléments dont l'Ile se compose expliquent l'étal des relations féodales attesté par le poëme. — Les alleux. — Leur influence sur les liefs. — L'organisation féodale moins forte dans le midi que dans le nord. — La féodalité moins réparée du reste de la société. — Divisions et subdivisions des fiefs. — .\c*roissement de la population féodale. — Les chevaliers dans les villes et dans les bourgs. — Texte précieux du poëme, commentaires. — Les châteaux du midi. — La plupart tendent à se constituer sur le modèle des

grandes communes Xil

I'hapitre IV. — Les grandes communes du midi de la France ; comparaisons avec les cités lombardes; — union, au sein de ces antiques municipes , des classes féodale et bourgeoise. — Avignon. — Population et

gouvernement municipal de Toulouse 3G5

Chapitre V. — Nature des idées, des tendances et des passions chevaleresques dans le midi. — La chevalerie méridionale n'est (jue la féodaUté arrivée à un certain degré de civilisation ; elle en conserve tous les instincts et résiste ta l'influence de l'Eglise. — Inductions tirées des chants lyriques des troubadours et confirmées par le poëme de la croisade ... 43 1 Chapitre VI. — L'Eglise; sa situation, ses relations avec la féodalité. . . -103 Chapitre VII. — Etat économique, moral, politique et rehgieux du peu- |ile. — Mouvements et agitations au sein de la plèbe des villes et des campagnes. — L'hérésie tend la main au peuple. ; elle est, dans son origine et son principe, toute démocratique, et gagne peu à peu les classes supérieures. — Rôle et mission apostoliques des femmes ; les doctrines et les enseignements de l'hérésie sont une réaction contre les mœurs et les sentiments chevaleresques. — La seconde partie du poëme de la croisade n'accuse pourtant pas l'influence de l'hérésie sur la chevalerie du midi.

— Comment faut-il expliquer ce silence ou cette omission? I8i

C-ilAPiTRE VIII. — La croisade appréciée et jugée par le troubadour de la seconde partie de la geste. — Ses vues partielles et incomplètes. — Il ne nous montre qu'un seul côté de cet événement , mais nous laisse pressentir l'autre ; la croisade est , dans la pensée de ses chefs , une révolution sociale , pohtique et religieuse , et ne peut réussir qu'à la condition de réunir ce triple caractère et de poursuivre ce triple but ; elle arme contre elle toutes les forces vives de la société méridionale. — Intentions équitables , justes et bienfaisantes de l'Eglise. — Perversité des moyens em- [iloyés. — Condamnation de la croisade 518

UUATUIKMK rAKTlK.

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(liiAPiTiiK PitEMiEii. — Au iiiilii'U tli's causi'> giVialos du iléilin ilf la iioi-vjt' piovi'nrali' , rausi's iiarliculiùics i|ui cxiiliiiucnl le proiniit nulili dans IcciUfl l'sl liinilit' le poënic de la croisade. — Courlt; durt'c du glurieux souli'vtrncnt du midi riianlé par le troubadour. — Triste issue d'une lutte liérouiuc. — La lin de la vie de Hayniond VU dénient tontes lesespéranres qu'avait fait concevoir sa vaillante, jeunesse .'» i !

C.iiAPiTUE II. — Les mœurs de la féodalité méridionale, après la guerre, Mc sont plus les nKcurs de la féodalité , dont le poëme de la croisade rhante les exploits. — L'ancien idéal rlievaleresque s'efface rapidement d;uis des âmes dominées par l'hérésie, einiiortées ]iar le fanatisme, troulilées par les révolutions dont elles ont été té'moins , et livrées , au milieu de ce désordre moral , à tous leurs instincts avides et pillards. — Disparilion des vertus clievalercsi|ues. — Abaissement des caractères .'.lit

(iiMMTHE m. — Transformation morale rapidement opérée dans le sein du peuple au lendemain de la croisade. — Les sentiments et les passions développés par l'opprLSsion religieuse, et les terreurs de l'inquisition l'éloi- },'nent des sentiments et des passions exprimés dans le poi-me de la croisade ^^^

EItRil.X.V,

Page

ligne

au lieu de :

lisez :

•jui se bagle ,

qui beugle.

Amaury de Montfort ,

iVmaury de Crion.

s'est empreigne ,

s'est imprégné.

ces indignations ,

ces émotions.

au mur et à mesure-,

au fur et à mesure.

plus vite ,

au plus vite.

sont ,

soient .

les grands intérêts ,

la gravité des intérêts.

Lafran ,

Lavaur.

toute cette croisade ,

toute croisade.

le vicomte de Trencavel ,

Raymond Trencavel.

Cliarles-le-Cliauve ,

Cliarles-le-Simple.

cohortalès ,

coliortales.

une meilleure ,

merveilleuse.

aura fait voir ,

aura fait valoir.

la dous ,

lo dous.

Gui Falcodius ,

Gui Fulcodius.

ces dignités ,

des dignités.

ce qui est fàciieux ,

ce qui est plus fâcheux.

les injonctions,

des injonctions.

un hérétique,

une hérétique.

des différences d'inspiration.

ces différences d'inspiration.

PQ Gulbal, Georges

^05 contre les albigeois