IT, pp. #1 et

tout et ne craint rien ». La formule lui plaît puisque précédemment il avait certifié à Richelieu que sous ses faibles prédécesseurs les factieux « ozoïient tout et ne craignoient rien » et que, dans une épigramme, il accuse un avare de ( prendre tout et de ne donner rien’ ». Ce n’est pas seulement son « fou mélancolique » qui compte «ses mots et ses pas » et qui « crache mesme avec compas »; son magistrat ridicule a le même travers, relaté d’une manière identique”. Le point de départ de cette raillerie se trouve dans des vers satiriques de Touvant à l'adresse d’un courtisan. — S'il remercie son ami Aynac de lui faire goûter dans son village « toutes les douceurs de Paris », il souhaite aussi à son voisin, le comte de Crussol, de :

DRE treuver dans sa solitude Toutes les douceurs de Paris *.

A plus forte raison, lorsque Mainard rencontre chez un auteur une pensée qui lui plaît, il la place dans plusieurs de ses vers. Ainsi, se souvenant que Desportes avait, en badinant un peu, certifié à Rémy Belleau qu'un Dieu doit être l’auteur de sa Bergerie « car un homme mortel ne scauroit si bien dire », Malherbe avait gravement déclaré à La Ceppède que l'esprit du Tout-Puissant lui avait inspiré son livre de la Passion et avait appris aux médisants que la Somme théologique du P. Garasse est une œuvre de Dieu : « Garasse n’a fait que l'écrire ‘ ». Or c’est ce que répète Maïinard à Charles de Noailles :

1. II, p. 358. Ode à Richelieu, var. de 1633. — /bid., p. 123, Paul rougy de ton avarice.

2. IT, pp. 124 et 161, prem. quatrain. — Sur le sonnel € à un courtisan » paru dans le Parnasse de 1607 et que nous avons attribué à Touvant, v. p. 66, note 1 de cet ouvrage.

Tu veux contrefaire le sage

Penchant la (este par compas :

Contant el mesurant tes pas.

Quelques lignes de sa lettre CXCVIT à Flotte montrent que Mainard à eu en vue cet endroit : «© Pour les vers qui mordent une personne que nous honorons vous el moy je vous ày desjà dit qu'ils sont de la façon d’un Normand appelé Touvan ».

3. IL, pp. 66 et 221. — Cette pensée est inspirée par Marlial qui, retiré à Bilbilis, remerciait sa femme Marcella : Æoman tu mihi sola facis (iv. XI, ép. 21).