‹ Le poète François Mainard: Étude critique d'histoire littéraireChapitre 65 sur 344 · C'est-à-dire : me nourrit · texte numérisé non relu

C'est-à-dire : me nourrit

?. Allusion à la fontaine merveilleuse des romans chevaleresques, dont l'eau

avait la propriété de faire oublier aux amoureux la passion qui les tourmentait. 3. Cf. Desportes, p. 41, st. X ; Bertaut, p. 383, v. 14. 4. Cf. Bertaut, p. 338, v. 1.

entre la bergerie en cinq actes de Fr. Ménard et le poème de Fr. Mainard, car, comme toutes les pastorales présentent des caractères découpés sur le même patron et des situations semblables, les rapprochements que nous signalerions ne seraient pas parfaitement probants. Nous ne nous altachons pas non plus à la conception de l’amour, à l’idée qu’on se fait des devoirs et des droits réciproques des amants, aux traits sous lesquels on représente le soupirant et sa légère ou cruelle maitresse, car, comme les poètes du début du xvrre siècle professent presque tous les mêmes opinions sur ces matières, nous courrions le risque de voir contester sur ce point encore la valeur de nos exemples. Mais il est curieux de noter dans des textes, qui, d’après MM. Durand-Lapie et Lachèvre, présentent de très profondes différences, la mise en œuvre des mêmes motifs, ou des mêmes thèmes poétiques.

Ainsi, on voit l'amant dont la passion n’est point partagée par la belle pour laquelle il soupire, non seulement prendre le ciel à témoin de son infortune et raconter sa peine à l'Echo qui la répète à toute la nature, mais encore s'adresser tout particulièrement aux rochers pour leur conter sa peine :

Je raconte aux roches cornues Mes infortunes advenues.

(Ménard, éd. Garriss., [, 93).

J'apprends d’une voix triste aux rochers solitaires Que mes volontés sont à l'Amour tributaires.

(Ménard, I, 230).

Rochers par qui ce bois est si fort solitaire... Je veux vous raconter ma peine et mon amour... (Fr. Maïinard, Il, 166, sonnet).

O beauté qui me captivez A ces rochers haut eslevez Je ne fais que parler de vous 1.

(Er. Mainard, Il, 168, stances pour une absence).

Le feu dont brüle le poète est l’unique principe de sa vie, et s’il n’aimait plus, il cesserait de vivre. On connait les vers magniliques que Fr. Mainard adresse à la fin de sa vie à la « belle vieille » :

Pour moy je cède aux ans ; el ma teste chenue M'apprend qu'il faut quitter les hommes et le jour ; Mon sang se refroidit. Ma force diminue ;

Et je serois sans feu si j’estois sans amour 2.

On trouve la même idée exprimée, il est vrai, sans force ni concision ‘dans un sonnet du volume de 1613 :

Et ce feu m'est plus cher que la clarté du jour ;

Car s’il ne me brusloit, je serois sans amour

Et sans amour, hélas ! je n’aurois point de vie; (Ménard, T, 15).

1. Cf. aussi Racan, Chanson (éd. ce, I, 228). Les élégiaques latins avaient déjà développé le même motif poétique : par ex. Properce, liv. I, élégie XVIII.

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