son principe initial: 316-327 (dynamique

318-322; formel: 322-327)] — La finalité interne de l'i., clef de la connaissance analogique: 184-185; 229-230 et toute la Sect. III du Livre II; Livre 111, passim — Ce qu'implique logiquement l'exercice de cette finalité: 335-339

Intell, et volonté: 224-230; 274-306; 413. note 1 — Priorité réciproque de l'intell. et de la volonté: 280- 306 [dans leurs actes seconds:

287-292; — dans leurs actes premiers: 292-300] — Unité et distinction de l'intelligence et de la volonté: 300-304 — La «conscience » comme acte exclusivement spéculatif: 303-304

Relativité intentionnelle de l'intelligence: 435

Innéité dynamique (des « prima intelligihilia » ou des « premiers principes»): 58-59; 95; 130; 153-155; 260-261; 297-298; 324-327 — Motion « formelle » de Dieu dans l'intelligence: 297-298; 323-327

Gradation des intelligences en fonction de l'acte et de la puissance; 237-254

Pragmatisme de l'intelligence abstractive: 174-175

Démonstration critique du réalisme, fondée sur la « nature » de l'intelligence (S. Thomas): 374 sqq.

INTELLIGIBILITE

« Intelligibile in actu *: 127-128. — « Forma intelligibilis > et « forma naturalisa: 283-287

Degrés d'intelligibilité (en fonction de l'acte et de la puissance): 237- 254 — La « forme intelligible > comme spécification de l'apppétit rationnel: 282-287 - Intelligibilité et ♦ affirmahilité>: 241-242