ADMONITIONS

détaillé qui a dû précéder, et constituer la préparation à la réception de l’ordre. De même que les catéchumènes adultes recevaient, avant leur baptême, un enseignement doctrinal et moral complet, de nature à les initier à la vie chrétienne qu’ils devaient mener désormais, de même les candidats aux différents ordres devaient être instruits à fond, en général par larchidiacre, des fonctions, dignités, obligations appartenant aux ordres qu’ils se disposaient à recevoir. À la demande de saint Augustin, le IIIe concile de Carthage de 397 avait prescrit aux évêques d’instruire leurs clercs, appelés aux ordinations, des prescriptions portées par les conciles 1.

Au XVI® siècle, et en France au XVII® encore, on avait coutume d’expliquer par le menu aux ordinands les détails de la formule d’admonition qui leur serait lue à la cérémonie ?, Ces admonitions étaient laissées jadis à l’inspiration des évêques ou des archidiacres. Sous la forme stéréotypée que leur donne notre Pontifical, elles ne paraissent pas dans les anciens documents, mais bien dans le Pontifical de Durand de Mende #. Elles sont tributaires de trois documents différents : 1° les Sfatuta gallicans, dont il vient d’être question, mais cités sous la forme développée que leur donnait le pontifical du Xe siècle ou Crdo antiquus ;

2° une lettre attribuée à saint Isidore de Séville 4, employée déjà par le même Ordo, et relatant les fonctions de chacun des degrés de la hiérarchie ;

3° un document anonyme contenant l’admonition proprement dite, et fournissant le commentaire pratique de ces

1. Conc. Carthag., can. 3. MANSI, Conc. coll., t. 111, 880. Cette déclaration fut inscrite dans le Décret de Gratien, Dist. XXXVIIL, 7.

2. Ve Synode de Milan de 1579. Acta eccl. Mediolan., 1, 218. — HALLIER, De‘sacris electionibus et ordinatiomibus, 1, 3, dans MIGNE, Cursus Theol. compl., t. XXIV;, 354 sqq.