V. Réponse plus complète de James

L'objet de l’idée peut échapper à l'expérience, même future, du sujet. Solipsisme écarté, mais la

vérité ne se ramène plus à une relation empirique.

VI. D'où retour à l’adaequatio. Mais comment éviter l’agnosticisme ? Solution esquissée par James : vérité définie par vérification éventuelle. Seulement James prétend ramener la vérifiabilité à vérification. Vanité de cette tentative : la vérifiabilité implique l’universel.

VII. Source des confusions pragmatistes sur ce point : reste de nominalisme, d’idéalisme, de statisme\ Définition de la vérité dans un pragmatisme purifié.

VIII. Ce qüi reste des conséquences métaphysiques : en quel sens on peut maintenir l’empirisme radical et l’idée de la connaissance-transformation.

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