DEUXIÈME ÉDITION REFONDUE KT AUGMENTEE
4 forts volumes in-12, franco en gare 12 fr.
Reliés 1/2 basane, tranche jaspée, franco gare. . 16 fr.
L'éloge de cet ouvrage et de la méthode de méditation que l'auteur y emploie n'est plus à faire. De divers pays, on a demandé l'autorisation de le traduire en langue étrangère. Le cardinal Rampolla a écrit à l'auteur que le Souverain-Pontife approuvait cette nouvelle méthode de méditation, car t la midlleure préparation au Saint-Sacrifice de la Messe est certainement la méditation, et, quand celle-ci porte sur ces mjmes prières que le prêtre doit réciter, elle nous aide infailli, blement à conformer nos sentiments à Vesp-^it qui guida l'Eglise quand elle a dicté ces prières . C^est pourquoi V. S., par la publication de ses <i Méditations sacerdotales sur la Messe de chaque jour », a fait une chose qui peut enrichir d'avantages spirituels ses confrères dans le sacerdoce. »
L'ouvrage de M. Décrouïlle établit, en effet, ainsi que l'écrivait Mgr Dennel, évêque d'Arras, une étroite coordination entre les trois actes principaux de la vie sacerdotale : la méditation, la récitation du Bréviaire et la Sainte Messe, en faisant servir les paroles de la LituiEie au développement de la méditation. Aussi paraît-il destiné à devenir le manuel de méditation de la plupart des prêtres.
L'auteur a voulu mettre la dernière main à son œuvre en la refondant suivant les indications que lui ont fournies des hommes compétents.
Chaque méditation est précédée d'un sommaire destiné à être lu la veille au soir.
Les 4 volumes contiennent des méditations sur les messes du Commun des Saints, sur les Messes votives pour la semaine, et sur les Messes de Requiem,
Non seulement tous les dimanches et toutes les feries, mais toutes les fêtes de saints du rite double ou même semi-double, ont une méditation spéciale. On ne devra donc plus recourir aux méditations sur les messes du commun qu'aux fêtes de saints propres au diocèse.
L'auteur a puisé plus abondamment dans les leçons du Biéviaird
RENE HATON, LIBRAIRE-EDITEUR
pour éclairer et confirmer la doctrine énoncée dans la méditation du jour de la fête de chaque saint.
Ainsi le prêtre, en récitant Matines, se préparera à la méditation dulendemain, et en faisant sa méditation il se disposera à la célébration de la sainte messe et à la récitation des petites heures.
Voici en quels termes les Etudes Religieuses ont salué ce magnifique ouvrage à son apparition :
« Les Méditations sacerdotales sur la messe de chaque jour ont pour but d'enflammer et d'attiser la ferveur du prêtre, en établissant une étroite coordination entre ies trois actes principaux de sa vie : la méditation, la récitation du bréviaire et la sainte messe. Ces trois foyers de dévotion, de zèle et de progrès spirituel se ravivent ainsi l'un l'autre, ou plutôt ils n'en forment qu'un seul dont la lumière et la chaleur rayonneront sur tous les actes de la journée. Cette excellente idée a été heureusement réalisée.
« Entre les diverses méthodes, l'auteur a choisi celle de saint Ignace, que l'on regarde généralement comme la plus pratique, parce qu'elle saisit, occupe et fait concourir à un but très précis les facultés Imaginatives, intellectuelles et affectives, tenant compte à la fois des efforts de la bonne volonté et de l'abondance de la grâce divine.
t La doctrine de M. l'abbé DécrouïUe est sûre, sa direction sage. Les divers points de chaque méditation, nettement divisés, clairs et substantiels, sont d'un développement facile, sans dispenser de travail personnel pour les creuser et se les appliquer. Un heureux mélange de considérations dogmatiques et d'affections pieuses empêchera la méditation de dégénérer en étude sèche ou en sentimentalité sans fruit.
« L'emploi continuel de l'Ecriture Sainte, de la liturgie et des plus belles prières fait de ces canevas une sorte de commentaire savoureux de la Bible, du missel, du bréviaire et du rituel. L'âme du prêtre sera ainsi maintenue en pleine harmonie avec l'esprit de l'Eglise, aux diverses époques de l'année liturgique et à chaque fête de Notre- Seigneur Jésus-Christ, de la Sainte Vierge ou des Saints.
« Aussi quiconque prendra ces Méditations sacerdotales pour guide en retirera un grand profit pour sa propre perfection, et il y trouvera, sans l'y chercher directement, une mine précieuse d'instructions et d'exhortations pleines d'à propos pour la chaire et le confessionnal. Au lieu de s'éparpiller et de se disperser, ce qui est un grand inconvénient dans Tordre spirituel, aussi bien que dans les travaux de l'intelligence, la vie du prêtre formera comme un faisceau et acquerra une triple force pour se rattacher à Dieu et lui rattacher les âmes. >
