EN GÉNÉRAL
« Le Christ lui-même nous a placés au nombre de ses amis et non de ses serviteurs :
Je ne vous appellerai plus mes serviteurs..., mais je vous ai appelés mes amis... »
(Pie X, Exhort. Hœrent animo, alinéa 12, citant Joan., xv, 15.)
L'amitié de Jésus en général,
La spiritualité, l'ascétisme chrétien et sacerdotal a pour point de départ l'état de grâce. Et il consiste à développer avec soin la grâce sanctifiante, toutes les vertus divines qui raccompagnent.
Des âmes ont gardé la grâce de leur baptême : l'ascétisme prend ces âmes, dès qu'elles le veulent, pour les porter en haut et en avant, vers la perfection : il leur fait activement cultiver leur trésor conservé.
Le plus grand nombre des baptisés ont péché gravement. La morale les mène à la conversion, l'ascétisme les élève ensuite, s'ils veulent, vers la perfection : il leur fait cultiver leur trésor retrouvé. C'est de leur conversion que peut dater cette vie nouvelle qu'on appelle la vie spirituelle. Assez souvent ils ont à se débattre contre le péché grave. Mais l'état de péché grave évidemment n'appartient pas à la carrière où se meuvent les âmes désireuses de la perfection. On ne commence à vivre divinement que par la mort au péché.
Ainsi au point de départ de l'ascétisme faut-il mettre la grâce san et fiante et la charité qui ne se sépare pas d'elle. Mais qu'est-elle cette divine
L'ascétisme
chrétien
et sacerdotal
part
de l'état
de
grâce.
l'ne thèse
de
saint Thomas,
ou plutôt
la Tradition,
,enf .. charité ? Elle est, nous dit saint Thomas, avec
est le fond.
toute la Tradition : une amitié entre l'homme et Dieu, Caritas est quœdam singularis amicitia -s. Theoi., hominis cum Deo*.
q. 23^a! i. Voilà le fond de la spiritualité : une amitié comment, entre Dieu et nous. Toutes les vertus surnaturelles., les naissent, il est vrai, avec la charité, avec
