L'AMOUR VEUT ÉLEVER, NON ARSORBER

sonnalité naissante. Elle est, pour T enfant, le défenseurde Tindividualité originale. Elle veut, aux dépens d'elle-même, qu'il agisse selon son génie, qu'il croisse et s'élève.

L'éducation, la vraie direction, que peuventelles vouloir? Ce que veut l'amour, dans son idée la plus haute et la plus désintéressée:

Que la jeune créature $'élève. Prenez ce mol dans les deux sens. Qu'elle s'élève au-dessus d'elle-même, au niveau de celui qui l'aide, audessus de lui, s'il se peut. Le fort, loin d'absorber le faible, veut le rendre fort, et l'amener à l'égalité. Il y tend en le développant nonseulement dans ce qui les rapproche, mais même en ce qui les distingue, en suscitant ce qu'il a de libre originalité, en provoquant l'action dans cet être né pour agir, en faisant appel à la personne, â ce qu'elle a de plus personnel, à la volonté... Le vœu le plus cher de l'amour, c'est, dans la personne aimée, de susciter la volonté, la force morale, jusqu'à son degré le plus sublime, jusqu'à l'héroïsme.

L'idéal de toute mère, et c'est le véritable dans l'éducation, c'est de faire un héros, un homme puissant en actes et fécond en œuvres, qui veuille, et qui puisse, et qui crée.

FAUSSE THÉORIE ht NOS ADVERSAIRES. 307

Rapprochons de cet idéal celui de l'éducation et de la direction ecclésiastique.

Elle veut faire un saint, non un héros; elle croit ces deux mots opposés. Elle se trompe sur ridée de la sainteté, en la plaçant non dans Tharmonie avec Dieu, mais dans l'absorption en Dieu.

Toute leur théologie, dès qu'on la pousse un peu, dès qu'on ne lui permet pas de rester dans l'inconséquence, s'en va, par sa pente invincible, droit à cet abîme. C'est là qu'elle a fini comme elle devait finir, au dix-septième siècle. Les grands directeurs de ce temps, qui venant les derniers ont eu l'analyse de la chose, monti%nt parfaitement le fonds, qui est Vané(mti$sement^ l'art d'anéantir l'activité, la volonté, la personnalité. — « Anéantir, oui, mais en Dieu... » — Dieu le veut-il? Actif et créateur, il doit vouloir qu'on lui ressemble, qu'on agisse, qu'on crée. Vous méconnaissez Dieu le Père.

Cette fausse théorie est convaincue dans la pratique. En la suivant de près, nous avons vu qu'elle atteint le contraire de son but. Elle promet d'absorber Ihomme en Dieu, et le console de cette absorption en lui promettant de