CHAPITRE X

Le Guide de Molinos; rôle qu'y joue le directeur; austérité hypocrite; doctrine immorale. Molinos approuvé à Rome, 1675. Molinos condamné à Rome, 1687. Ses mœurs conformes à sa doctrine. Les Molinosisles espagnols. La mère Agueda.

Pour celui qui ne peut plus remuer de luimême, pour le pauvre paralytique, le plus grand danger n'est point de rester sans action, mais de devenir le jouet d'une action qui n'est pas la sienne. Les théories qui parlent le plus d'immobilité ne sont pas toujours désintéressées. Prenez garde, et prenez garde.

Le livre de Molinos, artificiel et réfléchi, a un caractère qui lui est tout à fait propre et qui le distingue des livres naïfs, inspirés, des grands mystiques.

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Ceux-ci, tels que sainte Thérèse, recommandent souvent d'obéir, de ne pas s'en croire soimême, de tout soumettre au directeur. Us se donnent ainsi un guide, mais dans leur vigoureux élan ils emportent le guide avec eux. Ils <îroieht le suivre, ils le mènent. Le directeur n'a près d'eux nulle autre chose à faire qu'à sanctionner leur inspiration.

L'originalité du livre de Molinos est toute contraire. Là, expire vraiment l'activité intérieure; nulle action qu'étrangère. Le directeur ^st le pivot de tout le livre, il revient à chaque instant, et là même où il disparaît, on sent bien qu'il est derrière. C'est le guide^ ou plutôt le soutien, sanslequel cette âme impotente ne pourrait faire un seul pas. C'est le médecin toujours présent qui décide si la malade peut goûter ceci ou cela.... Malade? Oui, et bien malade, puisqu'il faut à tout instant qu'un autre pense, sente, agisse pour elle, en un mot vive à sa place.

Pour elle, peut-on dire qu'elle vive? N'est- <îe pas là la vraie mort î Les grands mystiques cherchaient la mort et ne pouvaient la trouver; leur activité vivante persistait dans le sépulcre ; mourir, seul à seul, en Dieu, y mourir de sa volonté, par son énergie, ce n'est pas mourir

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tout à fait. Mais laisser, de lâcheté, s'en aller son âme dans le tourbillon d'une autre âme, subir dans un demi-sommeil l'étrange transforjmation où votre personnalité est absorbée dans la sienne, c'est bien la vraie mort morale. Il n'en faut pas chercher d'autre.

ce Agir, c'est le fait du novice ; pâtir, c'est déjà profiter; mourir, c'est la perfection... — Avançons dans les ténèbres et nous avancerons bien; le cheval qui tourne, les yeux bandés, n'en moud que mieux le froment. — Ne pensons pas, ne lisons point. Un maître pratiqtie nous dira mieux que tous les livres ce qu'il faut faire mimoment... Grande sécurité, d'avoir un guide d'expérience, qui nous gouverne et nous enseigne, selon sa lumière actuelle^ et nous empêche d'être trompés par le démon ou par notre propre sens*. »

Molinos, en nous menant doucement par ce chemin, me parait savoir très-bien où il mène. J'en juge par les précautions infinies qu'il prend pour nous rassurer ; par l'affiche qu'il met partout, d'humilité, d'austérité, d'excessif scru-

* Molinos, Guida spinluaU (Venelia, 1685). p. 86, 161 et passim, trad. latine (Lipsiae, 1687).