LE PRÊTR , LA FEMME

Qui ne s’est pas senti ému d’une immense compassion en apprenant que les malheureux idolâtres de l’Hindoustan croient que le moyen le plus certain de faire une sainte mort et de s'assurer une place au ciel, est de tenir la queue d’une vache avec leurs mains lorsqu'ils rendent le dernier soupir !

Eh bien, il y a un homme encore plus digne de pitié que l’Hindou: c'est le catholiqueromain, qui croit que le plus sûr moyen d’aller au ciel, est d'obtenir qu’un misérable pécheur comme lui vienne à son lit de mort prononcer quelques paroles magiques, appelées absolution |

La queue de la vache des Hindous et les paroles magiques du prêtre de Rome, pour effacer les péchés du monde, sont également des inventions de Satan. Ces deux religions sont également idolâtres : l’une et l’autre attribuent à l’action des créatures ce qui ne peut venir que du sang de Jésus-Christ, versé sur la croix, le pardon des péchés.

Oui, la confession auriculaire est un acte d’idolâtaie : c’est aller demander à un homme

ce que Dieu seul peut faire, par sou Fils Jésus, pardonner au pécheur ! |

Le Sauveur du monde a-t-il, quelque part, dit aux pécheurs: ‘“ Allez à tel ou tel de mes disciples, et vous en recevrez le pardon et la paix ?” Non; mais il a dit: “ Venez à moi !” Et jusqu’à la fin des siècles, tous les échos du ciel et de la terre diront : “ Venez à moi ! ”

Quand le Fils de Dieu donna ce qu’on appelle le “pouvoir des clefs ” à ses disciples, par ces paroles : “ Tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel, et tout.ce que vous délierez sur la terre sera aussi délié dans le ciel” (Matthieu XVI, 18) il venait, dans sa sagesse infinie, de dire : “ Si votre frère a péché contre vous...” (v. 15) Dans cette heure solennelle, il est évident qu’il voulait protester et nous mettre en garde contre la grande imposture de Rome; puisqu'il nous dit que ce pouvoir de pardonner et retenir les péchés, dont il parle, n'a rapport qu'aux péchés que notre frère a commis contre nous. Saint Pierre comprit parfaitement la pensée de Jésus-Christ, puisqu'il demanda, à l'instant : “ Combien de fois par- N

donnerai-je à mon frère, lorsqu'il aura péché contre moi?” (v.21) Et le Sauveur montra que son disciple l'avait très bien compris, en répondant : “ V ous pardonnerez non pas seulement sept fois, mais septante fois sept fois.” Il confirma encore ses disciples dans cette vérité par l’admirable parabole qui suit, qu’il termine par ses paroles, si remarquables et si aisées à comprendre: “C’est ainsi que mon père qui est dans le ciel, vous traitera, si chacun de vous ne pardonne, du fond de son cœur, à son frère les fautes qu’il aura commises contre lui.” (Matthieu XVIII, 35)

Peu de temps auparavant, l’adorable Sauveur, prévoyant l'étrange et sacrilége abus que Rome ferait de ce “ pouvoir des clefs” avait encore dit toute sa pensée sur la puissance qu’il donnait à ses disciples de pardonner les péchés des autres : “Si vous pardonnez aux hommes les fautes qu’ils font contre vous, votre Père céleste vous pardonnera auési vos péchés ;

‘ Mais si Vous ne pardonnez pas aux hommes leurs fautes, votre Père ne vous pardonnera point, on plus, vos péchés.” (Mat, VI, 14)

“ Soyez donc pleins de miséricorde comme votre Père est plein de miséricorde.”

“Ne jugez pas, et vous ne serez pas jugés ; ne condamnez point, et vous ne serez point condamnés ; pardonnez, et on vous pardonnera.” (Luc VI, 36, 37)

La confession auriculaire, comme l’a si bien dit le Rév. Wainright, dans son éloquent opuscule : “ La Confession non Auriculaire,” est une caricature du salut par le sang de Jésus- Christ; comme le monstrueux dogme de la transubstantiation est une hideuse moquerie du salut du monde par sa mort sur la croix.

Les prêtres romains font sonner bien haut, en faveur de la confession auriculaire, les paroles de Jésus-Christ : “ Les péchés seront remis à ceux à qui vous les remettrez, et ils seront retenus à ceux à qui vous les retiendrez” (Jean XX, 23)

Mais, encore une fois, notre Seigneur s'était clairement expliqué sur la nature des péchés dont il parlait. Dans St. Matthieu, il avait dit: “$i ton frère a péché contre toi, pardonne-lui ; ” dans St. Luc: “ Pardonnez, et l’on

vous pardonnera.” (Ch. VI) Et pour que ses vrais disciples ne pussent, en aucun temps, être trompés par les sophismes de Rome sur la nature des péchés qu’ils devaient pardonner, et l'étendue de leurs pouvoirs, il obligea chacun de ceux qu’il enrôlait sous sa bannière de dire, tous les jours, à leur Père céleste : “ Pardonnez-nous nos péchés, comme nous pardonnons à ceux qui ont péché contre nous.”

De plus, dans le chapitre XXIV, v. 46, 47, de St. Luc, le Saint-Esprit lui-même explique les paroles rapportées par St. Jean, en disant qu’elles signifiaient : “ Ils prêcheront la pénitence et la rémission des péchés dans toutes les nations, en commençant par Jérusalem.”

Mais, pour comprendre plus aisément les paroles du Sauveur, mettons en regard les faits et les discours rapportés par St. Luc et par St. Jean :

ET LE CONFESSIONITAL.